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正式名称を至聖三位一体と捕虜の修道会（ラテン語：Ordo Sanctissimae Trinitatis et Captivorum、略称：OSsT）という三位一体修道会は、12世紀後半にパリ郊外のセルフロワで創設された、カトリック教会の托鉢修道会である。キリスト教徒の捕虜を身請けするという目的の他に、聖三位一体の神秘への特別な献身は、創設当初から修道会の活動の根幹を成す要素となっている。
教皇文書では創設者は「ジョン修道士」としか言及されていないが、伝承では12月17日に祝われるマタのヨハネであるとされている。この修道会の設立目的は、十字軍やヨーロッパの地中海沿岸での海賊行為の結果としてイスラム教徒に捕らえられたキリスト教徒の身代金であった。[ 2 ]
8 世紀から 15 世紀にかけて、中世ヨーロッパは、南ヨーロッパのキリスト教王国と北アフリカ、南フランス、シチリア、スペインの一部のイスラム国家との間で断続的な戦争状態にあった。ジェームズ W. ブロッドマンによれば、海賊や沿岸の襲撃者による捕獲、あるいはこの地域の断続的な戦争のいずれかによる捕獲の脅威は、カタルーニャ、ラングドック、および中世キリスト教ヨーロッパの他の沿岸州の住民にとって絶え間ない脅威であった。[ 3 ]双方からの民兵、集団、軍隊による襲撃はほぼ毎年発生していた。[ 4 ]
捕虜の解放は、慈悲の行いの一つとして挙げられています。十字軍の時代には、多くのキリスト教徒がイスラム教徒の手に落ちる危険にさらされていたため、この敬虔な行いに専念する修道会が台頭しました。[ 5 ]
三位一体会（聖三位一体と捕虜会）は、1193 年頃に 2 人の捕虜とともにキリストの幻視を見た聖ヨハネ・デ・マタによって創設されました。[ 6 ] [ 7 ]教皇インノケンティウス 3 世は、 1198 年 12 月 17 日に発行した書簡Operante divine dispositionis clementia で、この会とその規則を承認しました。 [ 2 ]教皇の承認後まもなく、キリスト教徒の捕虜に対する三位一体会の奉仕が、会の名称である「聖三位一体と捕虜会」に組み込まれました。キリスト教徒の捕虜を身請けするという会の目的に加えて、三位一体会の各地域共同体は、その地域の人々に奉仕しました。そのため、彼らの奉仕には、もてなし、病者や貧しい人々の世話、教会、教育などが含まれていました。 [ 2 ]最終的に、三位一体会は福音宣教の働きも引き受けました。
ジョン修道士の創設の意図は、当初の3つの修道院（セルフロワ、プラネル、ブール＝ラ＝レーヌ）を超えて急速に拡大し、キリスト教徒の捕虜の身代金やその他の慈悲の活動を行うための、相当数の修道院のネットワークへと発展した。
三位一体会の伝統では、聖フェリックス・ド・ヴァロワが修道会の共同創設者とみなされています。彼はパリ近郊のセルフロワでジョン・ド・マタの仲間でした。セルフロワには最初の三位一体会の共同体が設立され、修道会全体の母体とみなされています。[ 8 ]初期の入会者の中にはイギリス人もおり、修道会の特別な任務に最初に赴いたのは2人のイギリス人修道士で、1200年にモロッコに行き、186人の解放されたキリスト教徒の捕虜を連れてフランスに戻りました。[ 9 ]
トリニタリアン会の第一世代は、およそ50の修道院を数えることができた。北フランスでは、トリニタリアン会は1228年以降パリのサン・マチュラン教会を拠点としていたため、「マチュラン」として知られていた。[ 10 ]捕虜の身代金には経済的資源が必要だった。資金調達と経済的な専門知識は、修道会の生活の重要な側面を構成していた。「テルティア・パルス」、つまり全収入の3分の1をキリスト教徒の捕虜の身代金のために確保するという規則の要件は、修道会の注目すべき特徴となった。
ルイ9世はフォンテーヌブローの王宮（シャトー）に修道会の修道院を設置した。彼はトリニタリアン会を従軍司祭に選び、十字軍遠征にも同行した。[ 5 ]トリニタリアン会の総長はアル・マンスーラの戦いの後、ルイ9世と共に捕虜となった。[ 11 ]
至聖三位一体修道会は、1198年に教皇インノケンティウス3世によって承認された独自の生活規則を持っています。修道服は白で、胸の上に赤と青の十字架が描かれています。[ 9 ]数世紀にわたり、三位一体会の規則は何度か改訂され、[ 5 ]特に1267年と1631年に改訂されました。これは法令と憲章によって補完されています。13世紀は活力に満ちた時代でしたが、その後の数世紀は困難な時期や、一部の分野では衰退さえももたらしました。トリエント公会議（1545年～1563年）は、カトリック教会の生活における大きな転換点でした。その25回目の会期は、修道士と修道女、そして修道会の改革を扱いました。改革への関心とエネルギーは、16世紀最後の四半期にパリの北にあるポントワーズに設立されたフランスの三位一体会の間で現れました。スペインの改革志向の三位一体会は、まずリコレクションとして知られる運動を確立し、その後、16 世紀末に聖ヨハネ・バプティスト・オブ・ザ・コンセプションの指導の下、バルデペニャス(シウダ・レアル)でスペイン裸足三位一体会として知られる運動を確立しました。 [ 8 ]この再生の後、広範囲にわたる成長と発展の時期が続き、18 世紀初頭にはまだ 250 の修道院がありました。[ 9 ]
その後数世紀にわたり、革命、政府による弾圧、内戦といった近代ヨーロッパの出来事は、三位一体会に深刻な影響を与え、会員数と活動中の修道院の数は著しく減少しました。しかし、19世紀末になると、イタリアとスペインで三位一体会は徐々に再び成長を始めました。現在も会員たちは、聖三位一体への信仰の育成と促進、非キリスト教徒への福音伝道、移民支援、若者の教育、そして教区活動に尽力しています。
今日、三位一体会は、司祭、修道士、修道院にこもる修道女、修道女、そして献身的な信徒で構成されています。三位一体会のメンバーには、三位一体会の修道者、三位一体会の修道女、ヴァレンスの三位一体会の修道女、ローマ、バレンシア、マドリード、マヨルカ、セビリアの三位一体会の修道女、至聖三位一体の宣教者、第三会世俗会（第三会）、その他の三位一体会の信徒が含まれます。[ 8 ]全員は、修道会の起源から続く赤と青の十字架で区別されます。三位一体会は、ヨーロッパとアメリカ大陸、アフリカ、インド、韓国、フィリピンに広く分布しています。
2000年にバチカン奉献生活会および使徒的生活会省は、三位一体会に関連するすべての信徒グループ（第三会世俗会、三位一体運動、信心会など）を導く生活規則である「三位一体の道」を承認した[ 12 ]。
聖三位一体と捕虜の修道会には、その名で知られていなかったものの、修道会の創設当初から第三会会員が存在していた。信徒の同胞は、1198年に教皇インノケンティウス3世の許可を得て既に入会していた。修道会の第3代総長（1217年～1222年）であるウィリアム・ザ・スコッツマンに帰せられる規約は、三位一体同胞団の初期の組織についていくらかの考えを与えてくれる。1203年のアルル司教と聖ヨハネ・デ・マタの間の契約では、修道院の会員について言及されている。[ 13 ]三位一体同胞団、贖罪同胞団、救済の聖母同胞団が修道会に統合されていた。
三位一体会第三会の最初の規約は1584年に公表され、同会の総長であるベルナルド・ドミニチ神父によって承認された。裸足三位一体会に属する第三会の最初の生活規則は、 1828年6月6日に教皇レオ12世によって承認された。
至聖なる三位一体の栄光とキリスト教徒の捕虜の身代金。キリスト教徒の捕虜を身代金で解放するという修道会の使命に加え、各三位一体会共同体は慈悲の業を行うことで地域の人々に奉仕しました。贖罪と慈悲は三位一体会のカリスマの中心です。[ 2 ]
善き救済の聖母は、至聖三位一体修道会の守護聖人です。この古くからの称号のもとでの聖母マリアへの崇敬は、ヨーロッパとラテンアメリカで広く知られています。聖母の祝日は10月8日です。[ 14 ]
聖三位一体のスカプラリオは、聖三位一体信心会および至聖三位一体第三会世俗会に関連する信心深いスカプラリオです。これは、横軸が青、縦軸が赤の十字架が付いた白いスカプラリオです。 [ 15 ]このスカプラリオを授与された後、第三会会員および至聖三位一体信心会（またはスカプラリオを使用する他の三位一体会）の会員が着用します。これは、聖三位一体への奉献と兄弟愛のしるしです。
セインツ
祝福あれ
尊者たち
神のしもべたち