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| マアイブレ・シェシ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| シェシー、シェシャ、メイブレ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![「ラーの息子、シェシ、命を与えられた」と刻まれたスカラベの印章[1]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/1/1a/Canaanite_-_Scarab_with_Cartouche_of_King_Sheshi_-_Walters_4217_-_Bottom_(2).jpg/500px-Canaanite_-_Scarab_with_Cartouche_of_King_Sheshi_-_Walters_4217_-_Bottom_(2).jpg) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ファラオ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 治世 | 期間は非常に不確かである：3年、[注1] 19年、[注2]約40年。[注3] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 共同統治 | ネヘシー（ライホルト）との共存の推測 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 前任者 | 不明、アム・アーホテプレ[5] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 後継 | 不確実、Nehesy Aasehre、[5] Yaqub-Har [6] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 配偶者 | 不明、タティ（ライホルト） | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 子供たち | 不明、Nehesy ♂、Ipqu ♂ (Ryholt) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 王朝 | 14日または15日 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
マーイブレ・シェシ（シェシとも）は、エジプト第2中間期の各地の統治者であった。彼の王朝、年代的位置、統治期間、統治範囲は不明であり、現在も議論が続いている。同定の難しさは、中王国末期からヒクソスがエジプトに到着するまでの出来事を特定することの難しさとも似ている。とはいえ、シェシは、彼に関連するとされる遺物の数から判断すると、中王国末期から第2中間期、およそ紀元前1800年から紀元前1550年までの期間の王の中で最もよく立証されている。彼の名が刻まれた数百のスカラベの印章が、レバント、エジプト、ヌビア、そして遠くはカルタゴで発見されており、カルタゴでは彼の死後1500年経ってもいくつかはまだ使用されていた。
シェシが属していた王朝については、3つの競合する仮説が提唱されている。最初の仮説は、ニコラス・グリマル、ウィリアム・C・ヘイズ、ドナルド・B・レッドフォードなどのエジプト学者によって支持されており、彼らは、シェシは、歴史的資料によると第15王朝の創始者であり、エジプト侵攻時のヒクソスの王であったサリティスと同一視されるべきだと考えている。サリティスは19年間の治世を誇っており、紀元前1720年頃から紀元前1650年の間に生きていたとされる。2番目の仮説は、エジプト学者ウィリアム・エアーズ・ワードと考古学者ダフナ・ベン・トールによって支持されており、彼らは、シェシはヒクソスの王であり、第15王朝の後半、つまりカヤンからアポフィスの間を統治していたと提唱している。あるいは、マンフレッド・ビエタクは、シェシはヒクソスの家臣で、エジプトかカナンのどこかを支配していたと提唱している。そのような家臣の存在自体が議論されている。最後の仮説では、シェシはヒクソスが到着する直前に東ナイルデルタを支配していたカナン人の血を引く王朝、第14王朝初期の統治者だった可能性があるとしている。キム・ライホルトやダレル・ベイカーなどこの説の支持者は、シェシが紀元前1745年頃から40年間統治したと考えている。
ライホルトは、シェシがヌビアの王女タティとの王朝婚姻を通じて、ヌビアのクシュ人と王国を同盟したと提唱した。ライホルトはさらに、シェシとタティの息子は「ヌビア人」を意味するネヘシであり、ネヘシがファラオのネヘシ・アーセレとしてシェシの王位を継承したと信じている。
証明書
印章上の名と前名
シェシの名[注 4]は200以上のスカラベの印章に刻まれており、彼の治世の唯一の証拠となっている。シェシのものとされるスカラベの数は、マアイブレ[9]という冠詞を持つものに匹敵する数に過ぎない。マアイブレは「正義の者はラーの心臓」を意味する[7] 。両グループのスカラベの様式上の類似性や、それ以外では匹敵しない数に基づいて[10]、エジプト学者の間では、マアイブレがシェシの冠詞であったという見解が一致している。[8] [9] [11]
その結果、マアイブレー・シェシは、彼の名または前名を示す396の印章と2つの印影を有し、彼に帰属する遺物の数の点から見て、第二中間期の最もよく証明された統治者である。[13]この数字は、この時代で次によく証明されている王であるヤクビム・セカエンラーの123の印章の3倍である。[注5] [14]
これらの印章に加えて、マンフレッド・ビエタクは、アヴァリスで発見され、王「シェンシェク」の名が刻まれたスカラベが、おそらくシェシのものであると示唆している。[15]この結論は、シェンシェクは別の王であったと考えるキム・ライホルトとダレル・ベイカーによって否定されている。 [16] [17]
発見物の場所
マアイブレ・シェシのものとされる印章の80％以上は出所不明であるが[注 6] 、残りの20％はエジプト、ヌビア、カナン全域で発見されており、シェシの治世中に広範囲にわたる貿易と外交関係があったことを示している。[19]
重要な発見物には、カナンのラキシュ、ゲゼル、エリコ、テル・ミハル[20]、 アンマン、テル・エル・アジュル[21]からの印章がある。下エジプトでは、テル・エル・ヤフディヤとテル・エル・マシュクタで3つの印章が発掘され、さらに8つがデルタ地帯から出土している。[22] 4つの印章はサッカラ[23]から、さらに5つは中エジプトのアブシール・エル・メレク、コム・メディネト・グラブ、コム・エル・アフマル、デイル・リファの遺跡から出土している。南の上エジプトでは、アビドス、フー、テーベ、エレファンティネ、エスナ、エドフから合計20の印章が発見されている。[24]ヌビアでは、シェシの印章がエジプトのウロナルティとミルギッサの 要塞で発見されているほか、ダッカ、ケルマ、サヤラ、アニバ、マスマス、ファラス、ウクマ、アカシャ、サイでも発見されている。[18]最後に、シェシの印章の印象2つがカルタゴ で発見されており、[25] [26]考古学的には紀元前2世紀のものとされている。[27]
シェシの印章は現在、イスラエル博物館[28] 、ペトリー博物館[注7]、[30] 、アシュモレアン博物館、大英博物館、ルーブル美術館、ウォルターズ美術館[31]、 メトロポリタン美術館[32] 、カイロ・エジプト博物館[33]など、さまざまな博物館に分散して所蔵されています。
歴史的資料
シェシに関する確実な歴史的証拠は知られていない。シェシは、ラムセス朝時代のパピルスに書かれた王のリストであり、第2中間期の主要な歴史資料となっているトリノ正典には登場していない。 [34]これは、第13王朝から第17王朝までのパピルスの部分がひどく損傷しているためであり[35]、この文書からはシェシの年代順の問題は解決できない。
エジプトの歴史書『エジプト考古学』にシェシの名が記載されているかどうかは不明である。エジプト考古学は紀元前3世紀、プトレマイオス2世（紀元前283-246年）の治世中にエジプトの神官マネトによって書かれたものである。実際、『エジプト考古学』にはエジプトのファラオのギリシャ風の名前しか記載されておらず、シェシを特定の名前と特定することは議論の余地がある。[36]
最後に、アハロン・ケンピンスキーとドナルド・B・レッドフォードは、シェシは聖書のシェシャイを生み出した歴史上の人物であると提唱している。シェシャイは、民数記13章22節によると、ヘブライ人がカナンを征服した当時、ヘブロンに住んでいたアナキムの一人である。 [37] [38]デイヴィッド・ロールはさらに踏み込んで、シェシとシェシャイを明確に同一視している。[39]
王朝
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シェシが属していた王朝に関しては、3 つの競合する仮説が提唱されている。
ヒクソスの支配者
ウィリアム・C・ヘイズ、ニコラス・グリマル、レッドフォード、ピーター・クレイトンらは、シェシをサリティス（サイテスとしても知られる）と同一視している。[3] [41] [42] [43] [44] 『エジプト学』によれば、サリティスはヒクソス 第15王朝の創始者である。[45]一方、ビエタクとジャニーン・ブリオーは、サリティスはサキル・ハルと同一視されるべきだと提唱している。[ 46]サキル・ハルは、第2中間期のあまり知られていない支配者であり、シェシとは対照的に、[47]「ヒクソス」の称号を持っていたことで知られている。[48]
シェシがサリティスと同一視されるならば、ヌビアで発見されたシェシの印章は、ヒクソスがナイル川デルタに到着するやいなや、エジプト第13王朝に対抗するためにヌビア人と同盟を結んだことを示唆しており、 [42]グリマルはこれを紀元前1720年頃の出来事としている。[42]グリマルは、シェシの王国がナイル川デルタ全体とゲベレインの北のナイル川渓谷から成っていたと想定している。ヨセフスが『アピオンへの反論』で報告しているマネトによれば、[49]サリティスはメンフィスから統治し、[8] [50]既存のアヴァリスの町を要塞化し、[51]そこがヒクソスの権力の座となった。[43]
グリマルとヘイズはさらに、シェシをシャレクと同一視している。[42]シャレクの唯一の証拠は、シェシの推定生涯から約900年後の紀元前750年頃、第22王朝の終わりに生きた司祭アンケフェンセクメトの系図を詳述した石板に見つかっている。 [注 8] [52]
ウィリアム・エアーズ・ワードと考古学者ダフナ・ベン・トールは、シェシと第2中間期の他の王たちの印章の連続を基に、シェシが第15王朝後半、偉大なヒクソスのファラオであるキヤンとアポフィスの間にあったと推定している。[53] [54]
ヒクソスの家臣
ユルゲン・フォン・ベッケラートはシェシの正体についてあまり断定的ではなく、彼を第15/16王朝に割り当て、年代順が不明なヒクソスの支配者と、ヒクソスの家臣とみなす王を再分類している。[55]ベッケラートの分析は、マネトの16王朝はナイル川デルタ地域の小ヒクソスと呼ばれる小さな支配者で構成され、彼らは第15王朝のヒクソスの偉大な王、例えばカヤンやアポフィスに仕えたという仮説に基づいている。[56]
マンフレッド・ビエタクは、シェシに関する多数の証言は彼がヒクソスの重要な統治者であったことを示唆しているが、[8]彼に関する記念碑が全く存在しないことを考えると、彼が第15王朝に含まれるかどうかは疑わしい。[57]そのため、ビエタクは、シェシは第15王朝と共存し、おそらくは従属関係か部分的に独立しており、中には「ヒクソス」の称号を持つ者もいた西セム語族の統治者のグループに位置付けられるべきだと結論付けている。[58]
エジプトにおけるヒクソスの下級王の存在は現在議論されている。[59]ライホルトは、エウセビオスの『エジプト考古学』の要約にある、ヒクソスには家臣がいたとする記述はマネトの原文の改ざんである、と示した。[59] [60]したがって、彼は第16王朝がヒクソスの家臣で構成されていたという仮説を否定し、第13王朝の崩壊から第17王朝の到来までの間、テーベ地域を独立して統治していたエジプト土着の王朝であったと主張している。[61]第16王朝に関するこれらの結論は、ベン・トール、ジェームズ・ピーター・アレン、スーザン・アレン、[62]ベイカー、レッドフォード を含む多くの学者に受け入れられている。[63]しかし、レッドフォード[64]とビエタクの両者にとって、「第15王朝の支配者の傘下には、パレスチナ南部と沿岸部、中部エジプト、テーベに一連の従属国が存在したことは疑いようがない。…それがヒクソスの政治体制であり、シリアのアモリ王国とパレスチナの都市国家の典型であった」[58] 。
第14王朝の王
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ライホルトとベイカーは、シェシを第15王朝の統治者と特定することを否定している。[66] [67]ライホルトは、サキル・ハルやクヤン などの初期のヒクソス王は「異国の支配者」を意味するヘカ・カセウェトという称号を採用したことが知られているが、 [注 9]シェシはそのような称号を持っていなかったと指摘している。[47] さらに、この2人の王のうち後者のクヤンは、治世の後半になって初めてエジプトの冠詞を採用したが、これはその後のヒクソス王にも踏襲された慣習である。 [47]対照的に、シェシをマーイブレと同一視するのであれば、シェシは冠詞を持っていたことになる。これは、シェシがカヤンの後に統治したヒクソス王であったことを示唆しており、カヤンの既知の後継者であるアポフィスとカムディや、シェシがヘカ・カセウェトの称号を持っていなかったという事実と矛盾している。 [69]あるいは、シェシが別の王朝に属していたことを示唆している。[47]
その結果、ライホルトはシェシが実は第14王朝の統治者だったと示唆している。[5]第14王朝はカナン人の血を引く王家の一族で、ヒクソスの第15王朝が到来する直前に東ナイル川デルタを統治していた可能性がある。多くのエジプト学者は考古学的証拠[70] [71]と、トリノ王朝に第13王朝とその後のヒクソス王朝の間に約50人の王が記録されているという事実に基づいて、第14王朝の存在を認めている。 [71] [72]一方、レッドフォードは、この50人の王がヒクソス王家の系図を構成しており、第14王朝は架空のものであると提唱した。[73]
ジョージ・ウィロビー・フレイザーは、1900年に入手可能な第二中間期のスカラベ印章の連続記録に基づいて、シェシの治世を「ヒクソス侵攻前の短い王朝」と推定した。最近では、ライホルトが自身の連続記録を使用して同様の結果を得て[74]、シェシをヤクブ・ハルやヒクソスの偉大な支配者であるクヤンとアポフィスよりも前、ヤクビム・セカエンラー、ヤアム・ヌブウォセラー、カレ・カウォセラー、アム・アホテプレよりも後に位置付けている。[75]ロルフ・クラウスも独自に同じ結論に達した。[76]トリノ正典に記されている第14王朝の最古の統治者はネヘシであり、この王はデルタ地域での統治の証拠をいくつか残しており、正典にはネヘシの前任者を1人しか記すスペースがないことを踏まえ、ライホルトは、正典が写された以前の文書にはネヘシの前に欠落があったと結論付けている。[77]このような欠落は正典ではwsfとして記されており、何人もの王にまたがっている可能性がある。[注10] [79]したがって、ライホルトは、シェシがアム・アホテプレの後継者となり、ネヘシの直前に君臨することに何ら支障はないと考えている。[5]
デート
紀元前18世紀半ば
ライホルトはシェシの治世を紀元前18世紀半ばとしている。彼の主な論拠は、ヌビアのウロナルティにあるエジプトの砦にシェシの印章と、第13王朝中期のセケムレクタウィ・ハバウとジェドケペレフの2人の王の印章が残っていることである。ウロナルティの砦は第13王朝のどこかの時点で放棄されたが、ライホルトはその後の王の印章がないことを踏まえて、ジェドケペレフの治世としている。したがってライホルトは、シェシは紀元前1745年頃から紀元前1705年まで統治し、ハバウやジェドケペレフと同時代の人物であったとしている。[5]
シェシに関するライホルトの仮説は、第14王朝の始まりを紀元前1805年頃としている[5]が、これはほとんどのエジプト学者が受け入れているよりも90年以上も早い。[注 11] [82]彼らは代わりに、第14王朝はメルネフェッラー・アイの治世の20年間に勃興したと提唱しており、 [83]その時期は学者によって紀元前1700年[5]から紀元前1660年の間とされている。 [84]アイは下エジプトで確認されている最後の第13王朝のファラオであり、そのためほとんどの学者は、アイがデルタ地域の支配権を第14王朝に奪われたため、アメンエムハト1世の治世（紀元前1980年頃）以来エジプトの首都であったイチュタウィを放棄してテーベに向かったと主張している。[注 12] [83] [87]
紀元前17世紀中期から後期
マネトによれば、シェシが第15王朝の創始者サリティスと同一視されるなら、彼は紀元前1650年頃に生きていたことになる。これは、ライホルトを含むほとんどのエジプト学者がヒクソスがエジプトに到着した年として認めている。[88] [89] [90] [91] [92]ベン＝トールとワードが主張するように、シェシが第15王朝の後半、つまりカヤンとアポフィスの治世の間に生きていたなら[53] [93]、シェシは紀元前1600年頃に統治していたことになる。[88]
統治期間
シェシをサリティスと同一視するエジプト学者は、マネトが著書『エジプト考古学』の中でサリティスの治世を19年間と記していると報告しているヨセフス、セクストゥス・ユリウス・アフリカヌス、エウセビオスに従っている。[4] [45]ライホルトは統計的手法に頼り、シェシの治世は20年から53年の間だったと推定している。その方法は、ヤクビム・セカエンラー、ヤアム・ヌブウォセラー、カレ・カウォセラー、アム・アホテプレの印章をシェシのものと数えるというものである。そして、これらの王の最初の4人は少なくとも30年間統治していたことを踏まえると、[注 13] [96]彼らが王位に就いている間に毎年7.5から20の印章を残したことになる。したがって、シェシの約400個のスカラベは20年から53年に相当することになり、[96]ライホルトは約40年としている。[97]
家族
ライホルトは、シェシには少なくとも二人の配偶者がいたとしている。タティとの間に後継者ファラオのネヘシが生まれ、もう一人、名前の知られていない女王との間にイプク王子が生まれた。[98]ライホルトは、タティ女王とイプク王子、ネヘシ王子のスカラベに、シェシのスカラベに見られるような様式上の特徴があり、この二人は同時代の人物であったに違いないと考え、この結論に達した。[99]さらに、「タティ」は、初期の呪詛文ではヌビア人女性名として確認されており、[98]これは「ヌビア人」を意味するネヘシという特異な名前を説明できる。ライホルトにとって、シェシがクシュの王女と王朝の結婚をしたのは、王国をヌビア人と同盟させるためだった。[100]ネヘシに関するライホルトの仮説は、ネヘシに「王の息子」と「長男の王の息子」という称号を与えたスカラベの数々によって立証されるかもしれない。これはネヘシの父親も王であったことを示している。さらに、ネヘシとイプクは両方とも「ラーの王の息子」という称号を持っていたが、これは「ラーの息子」と「王の息子」という称号を融合したもので、シェシによって彼らが下級共同統治者に任命されたことを示している可能性がある。[101]
これらの結論はベイカー[102]も共有しているが、ベン=トールはこれを否定している。ベン=トールは、ネヘシがシェシより前に統治していただけでなく、「王の息子」として言及されているネヘシは後のヒクソスの王子であったと主張している。2005年にネヘシの石碑が、エジプトからカナンへと続く主要道路であるホルスの道の出発点である要塞都市ツァルで発見された。石碑には、「王の息子ネヘシ」がバネブジェデト神に油を捧げている様子が描かれており、「王の妹タニー」に言及する碑文も刻まれている。この名前と称号を持つ女性は、ヒクソスのファラオ、アポフィスの紀元前1570年頃の他の資料から知られている。[103]これは、石碑の「王の息子ネヘシ」が紀元前1570年頃に生きていたことを示唆している。紀元前1570年も同様で、ネヘシ王の推定生涯から100年以上後である。これはベン・トールの観察によって確認できる。ベン・トールは、「王の息子ネヘシ」を指すスカラベはネヘシ王を指すものとはスタイルが異なる。この場合、「王の息子ネヘシ」はよく知られているネヘシ王とは異なるヒクソスの王子である。[104]
注釈、参考文献、出典
注記
- ^ ウィリアム・C・ヘイズはシェシの治世を紀元前1675年頃の3年間としている。[2]
- ^シェシを、 エジプト考古学によれば第15王朝の創始者であるサリティス/サイテス[3]と同一視。[4]
- ^ ライホルトはシェシ王朝の治世を紀元前1745年から1705年としている。[5]
- ^ シェシの意味は不明だが、別の名前の縮小形である可能性もある。[8]
- ^ ヤクビン・セカエンラーの王朝と年代的位置は非常に不確かである。[14]
- ^ ライホルトが分類したシェシの印章396個のうち、325個は出所不明で、おそらく違法に発掘されたものである。[18]
- ^ ペトリー博物館には、カタログ番号UC 11682、11683、11684、11685、11986、11687、11688、11689、11690、11692、11693、11694、11695、11696、11697、11698、11699、11700、11701、11702、11703、11704、11705、11706、11825、16595の印章が25点以上所蔵されている。[29]
- ^ シャレクの存在はライホルトによって疑われている。[52]
- ^ この称号はエジプト語のḤq3-ḫ3swtからHeka-chasutとも表記される。[68]
- ^トリノ聖歌集における wsfの意味に関するライホルトの理論は、アレンやベン・トールを含む他の学者にも受け入れられている。[78]
- ^ 第14王朝は伝統的に紀元前1710年から1650年頃とされている。[81]
- ^ほとんどのエジプト学者は、ネヘシがこの王朝の創始者 [85]か第2代王であったと考えている。 [86]
- ^ この30年という数字は、ライホルトによる第14王朝初期の議論を呼んだ復元に大きく依存している。まず、ライホルトはヤクビム、ヤアム、カレ、アムの印章の連続から、彼らがシェシの前任者であったと仮定するが[94] 、この結論はS.とJ.アレンとベン・トールによって否定されている。[95]次に、ライホルトは、ウロナルティのエジプトの要塞が放棄されたことから、シェシとジェドケペレフは同時代人であったことが示唆されると指摘するが、これもアレン、アレン、ベン・トールによって異論が唱えられている。[95]最後に、ライホルトは第13王朝の復元からジェドケペレフの治世を1770年頃としており、シェシの前任者4人の治世には約30年が残っている。[96]
参考文献
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