シャンバラ

シャンバラ（サンスクリット語: शम्भल、IAST : Śambhala）^{[ 1 ]}、シャンバラまたはシャンバラ（チベット語: བདེ་འབྱུང 、ワイリー: Bde'byung、中国語:香巴拉、ピンイン: Xiāngbālā）は、チベット仏教の伝統における霊的な王国である。シャンバラは カーラチャクラ・タントラに言及されている。^[²^]^[³^]ボン教の経典には、タグジグ・オルモ・ルン・リンと呼ばれる密接に関連する土地について言及されている。^[⁴^]

サンスクリット語の名前は、ヒンドゥー教のプラーナ文献に記されているように、ガンジス川近くの都市の名前から取られており、インドのウッタル・プラデーシュ州のサンバルと同一視されることもある。^[¹^]この場所の神話的な重要性は、ヴィシュヌ・プラーナ（4.24）の予言に由来しており、それによると、シャンバラはヴィシュヌの次の化身であるカルキの生誕地であり、新しい時代（サティヤ・ユガ）をもたらすことになる^[¹^]^[⁵^]。また、未来の仏陀であるマイトレーヤの統治王国も予言されている^[⁶^]^[⁷^{] 。}

カーラチャクラ・タントラ

シャンバラは未来仏マイトレーヤによって統治されている。^{[ 6 ]}^{[ 8 ]}シャンバラの物語は、無上瑜伽タントラ群のテキストであるカーラチャクラ・タントラに見られる。カーラチャクラ仏教は、チベットのカーラチャクラ暦の紀元である11世紀にチベットに伝わったと考えられている。カーラチャクラの最も古い既知の教師は、ドルポパ・シェラブ・ギャルツェン（1361年没）とブトン・リンチェン・ドゥプ（1364年没）である。

物語によると、文殊菩薩王は紀元前159年に生まれ、ムレチャ教の信者300,510人の王国を統治していた。その信者の中には太陽を崇拝する者もいた。文殊菩薩王は、カーラチャクラ仏教（時の輪）に改宗するよりもスーリヤ・サマーディ（太陽崇拝）に固執した2万人を領地から追放したと言われている。これらの人々が自分の民の中で最も賢く、最も優れた人々であり、自分にとってどれほど彼らを必要としているかに気づいた後、文殊菩薩王は彼らに帰還を要請し、実際に帰還した者もいた。^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

帰還しなかった者たちはシャンバラの都を築いたと言われている。文殊菩薩は帰還し、なおも彼の支配下にあった者たちを改宗させようと、カーラチャクラの教えを説き始めた。紀元前59年、彼は息子のプンダリカに王位を譲り、その後まもなく亡くなり、サンボーガカーヤ（報身）の仏陀となった。^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

カーラチャクラ・タントラは、世界が戦争と貪欲に陥り、すべてが失われたとき、第25代カルキ王マイトレーヤがシャンバラから大軍を率いて現れ、闇の勢力を打ち破り、世界的な黄金時代をもたらすと予言している。 ^{[ 6 ]}^{[ 8 ]}この最終決戦は、仏陀の死後3304年目にあたる2424年または2425年に起こると予言されている。その後、仏教はさらに1800年間存続するだろう。^[¹³^]

西洋の歓迎

20世紀初頭以前は、チベットとチベット仏教は西洋ではほとんど知られていなかった。^{[ 14 ]}しかし、その名前自体は、17世紀にはすでにポルトガルの宣教師エステヴァン・カセラによって報告されており、彼はシャンバラ（ Xembalaと表記）について聞き、それがキャタイまたは中国の別名だと考えた。カセラは1627年にパンチェン・ラマの座所であるタシルンポに向かい、自分の間違いに気づいてインドに戻った。^[¹⁵^]

新神智学

後世の秘教的著述家たちは、人類の幸福のために働く隠された神秘的な同胞団が住む隠された土地の概念をさらに強調し、詳細に論じた。アリス・A・ベイリーは、シャンバラ（彼女の綴り）はアストラル界の異次元または霊的な現実であり、地球の支配神であるサナト・クマーラが地球の惑星ロゴスの最高位のアバターとして住む霊的な中心地であり、神の意志の表現であると主張している。^[¹⁶^]

探検と位置仮説

ニコラスとヘレナ・レーリヒは、 1924年から1928年にかけてシャンバラを目指した探検隊を率いた。彼らはまた、アルタイ山脈のベルーハ山がシャンバラへの入り口であると信じており、これはその地域では一般的な信仰であった。^[¹⁷^]彼らは1934年から1935年にかけて、モンゴルでシャンバラを探すための2度目の探検隊を率いた。^[¹⁸^]

神智学の伝承やモンゴルから訪れた数人のラマ僧に触発され、ボリシェヴィキの主任暗号解読者でありソ連秘密警察の幹部の一人であったグレブ・ボキーは、作家の友人アレクサンドル・バルチェンコと共に、1920年代にカーラチャクラ・タントラと共産主義の思想を融合させようと、シャンバラへの探求に乗り出した。秘密警察に所属する秘密研究所で、ボキーとバルチェンコは仏教の精神的技法を実験し、完璧な共産主義者を作り出す鍵を見つけようとした。^[¹⁹^]

彼らはシャンバラの叡智を回収するために内陸アジアへの特別遠征を検討したが、ソ連諜報機関内部の陰謀や、 1924年に独自の遠征隊をチベットに派遣したソ連外務人民委員部の対抗的な取り組みにより、この計画は頓挫した。

フランスの仏教徒アレクサンドラ・ダヴィッド＝ネールは、シャンバラを現在のアフガニスタンのバルクと関連付け、ペルシャ語のシャム・イ・バラ（「高く掲げられたろうそく」）をその名前の語源として挙げた。^{[ 20 ]} 同様に、グルジェフ派の J・G・ベネットは、シャンバラはバクトリアの太陽神殿であるシャムス・イ・バルクであるという推測を発表した。^[²¹^]

シャングリラ

シャンバラは、イギリスの作家ジェームズ・ヒルトンによる1933年の小説『失われた地平線』に登場する、チベットの谷に隠された架空の楽園、シャングリラの着想源となった可能性がある。^[²²^]

引用文献

1 2 3 Śambhala m. (Sambhala とも表記): 町の名前 (ラタプラ川とガンジス川の間に位置し、モラダーバードのサンバルと同一視されることもある。Śambhala の町または地区は、ヴィシュヌの最後の化身であるカルキが、ヴィシュヌ・ヤシュという名のバラモンの家族に現れる場所であると伝説されている) MBh. Hariv. Pur. ( Monier-Williams、サンスクリット語-英語辞典、1899 年)。
↑ヒルテベイテル、アルフ（1999）。『インドの口承叙事詩と古典叙事詩の再考』シカゴ大学出版局、217-218頁。ISBN 978-0-226-34050-0。
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一般的な参考文献および引用文献

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BW スティーブンソンのロックソング「シャンバラの広間」は、ロックバンドのスリー・ドッグ・ナイトが映画「シャンバラ」でカバーし、人気を博しました。
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チョギャム・トゥルンパ著『シャンバラ：戦士の聖なる道』シャンバラ出版。ISBN 0-87773-264-7
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ロックオペラ『シャンバラ』（Shambala、2014年）。ポーランド、ワルシャワにて公式初演（2014年6月24日）。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズにあるシャンバラ関連のメディア

[MW-1] 1 2 3 Śambhala m. (Sambhala とも表記): 町の名前 (ラタプラ川とガンジス川の間に位置し、モラダーバードのサンバルと同一視されることもある。Śambhala の町または地区は、ヴィシュヌの最後の化身であるカルキが、ヴィシュヌ・ヤシュという名のバラモンの家族に現れる場所であると伝説されている) MBh. Hariv. Pur. ( Monier-Williams、サンスクリット語-英語辞典、1899 年)。

[2] ヒルテベイテル、アルフ（1999）。『インドの口承叙事詩と古典叙事詩の再考』シカゴ大学出版局、217-218頁。ISBN 978-0-226-34050-0。

[3] ヴィクター・M・フィック著『タントラ』、アビナヴ出版、2003年、49ページ。

[4] ペル・カヴルネ著『チベットのボン教』（シャンバラ出版、1996年）

[Hindu-5] ルページ、ヴィクトリア（1996）。『シャンバラ：シャングリラ神話の背後にある魅惑的な真実』クエストブックス、125-126頁。ISBN 978-0835607506。

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[7] トーマス、アンドリュー (1977)。「シャンバラ：光のオアシス」(PDF)。マンチェスター：フィリップス・パーク・プレス。

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[9] ダス、サラト・チャンドラ（1882）。「チベットの宗教と歴史への貢献」、『ベンガル・アジア協会誌』第11巻。復刻版：マンジュシュリ出版、デリー。1970年、81-82頁。

[10] エドウィン・バーンバウム『シャンバラへの道：ヒマラヤの彼方にある伝説の王国を求めて』1980年、アルベルト・グリュンヴェーデル『シャンバラへの道』1915年

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[12] エドウィン・バーンバウム『シャンバラへの道：ヒマラヤの彼方にある伝説の王国を求めて』1980年、アルベルト・グリュンヴェーデル『シャンバラへの道』1915年

[13] Alexander Berzin, Taking the Kalachakra Initiation (1997), p. 33. Lubosh Belka, "The Shambhala Myth in Buryatia and Mongolia", in: Tomasz Gacek, Jadwiga Pstrusińska (eds.), Proceedings of the Ninth Conference of the European Society for Central Asian Studies , Cambridge Scholars Publishing (2009), pp. 19–30 ( p. 20f ).

[14] ロペス、ドナルド・S・ジュニア『シャングリラの囚人たち：チベット仏教と西洋』シカゴ大学出版局、1998年

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