シェイクスピアの道化師

シェイクスピアの道化師は、ウィリアム・シェイクスピアの作品に繰り返し登場するキャラクターのタイプです。

シェイクスピアの道化役は、たいてい利発な農民か平民で、機転を利かせて社会的地位の高い人たちを出し抜く。この意味では、当時の実際の道化役や道化師と非常によく似ているが、その特徴は劇的な効果のために大幅に誇張されている。 ^[1]グローブ座によく出入りする「グラウンドリング」（座席代を払う余裕がなく、舞台前の「地面」に立っていた観客）は、こうしたシェイクスピアの道化役に惹かれがちだった。しかし、道化役は貴族にも好まれた。最も有名なのは、エリザベス1世女王が道化役を演じた人気俳優リチャード・タールトンを大いに崇拝していたことだ。しかし、シェイクスピア自身にとっては、俳優ロバート・アーミンが彼の多くの劇における道化役の育成に不可欠だったかもしれない。

道化師はローマ時代から中世にかけて、様々な観客を楽しませてきました。道化師はシェイクスピア以前のヨーロッパ各地の貴族の宮廷で道化師として頂点に達したと考えられます。道化師は、歌、音楽、物語、中世の風刺、身体を使ったコメディ、そしてそれほどではないもののジャグリングやアクロバットなど、さまざまな方法で貴族の家庭を楽しませるダイナミックで変化に富んだ役割を果たしました。シェイクスピアは、この多才な道化師の伝統を借用しただけでなく、その再考に大きく貢献しました。宮廷道化師は観客を楽しませるためにさまざまな技を披露することが多かったのに対し、シェイクスピアの道化師は、シェイクスピアの革命的な演劇観と一致して、より重要な問題を浮き彫りにできる複雑なキャラクターになりました。シェイクスピアの他のキャラクターと同様に、道化師は模範的な道徳の狭い範囲を超えて語るようになりました。シェイクスピアの道化師たちは、愛、精神的混乱、個人のアイデンティティ、そしてシェイクスピアや現代演劇に現れる数え切れないほど多くのテーマを扱っています。

シェイクスピアの初期の道化役は、エリザベス朝の有名な俳優ウィリアム・ケンプの特別な才能のために書かれたように思われることが多い。^{[2] [3]}ケンプが劇団を去った後、シェイクスピアの喜劇の登場人物は劇的に変化した。ケンプは即興で知られており、『ハムレット』には即興の道化に対する有名な不満がある（第3幕第2場）。^[3]おそらくシェイクスピアが道化役を再描画する上で中心的役割を果たしたのは俳優ロバート・アーミンであった。

... シェイクスピアは [アーミン] のために一連の道化役を創作した。 [彼の] 最高傑作である『お気に召すまま』(1599) のタッチストーン、『十二夜』(1600) のフェステ、『リア王』(1605) の道化役は、シェイクスピアがテーマの素材と道化役の伝統的な娯楽役との間の緊張を解消するのに役立った。アーミンは劇のテーマ、および劇場と道化役の力関係に対する対極的存在となった。アーミンは劇と現実の間の余分な次元を操作して観客と交流し、その間ずっと劇のテーマを素材として使った。シェイクスピアはアーミンの才能のために特別によく練られたサブプロットを書き始めた。劇の秩序と祝祭のエネルギーのカーニバル化された反転要素との間のバランスが達成された。

アーミンはシェイクスピアの道化師たちに多大な知的影響を与えた。アーミンはルネッサンスの道化師たちの知的伝統に同調しつつも、中世の伝統の力を理解するだけの知性も持っていた。アーミンの道化師は、ソロアーティストというよりは舞台上での存在感がある。彼の主な技能はパントマイムと物まねであり、即興のネタさえも作り直し、リハーサルしなければならなかった。彼の最大の強みは、他の舞台俳優たちを引き立てることだった。アーミンは観客に、それぞれの観客の特異性に対する特異な反応を提供した。^[要出典]

「もちろん、成功した愚か者の最大の秘密は、彼がまったく愚か者ではないということだ。」

アイザック・アシモフ『シェイクスピアガイド』^[4]

ある学者は、シェイクスピアの劇における道化は「メインのアクションのより深刻な仕事からの感情的な休暇」、つまり喜劇的な救済として意図されていた可能性があることに同意しています。^[5]シェイクスピアの悲劇における道化のシーンは、ほとんどが本当に恐ろしいシーンの直後に登場します。たとえば、オフィーリアの自殺後のハムレットの墓掘り人、王の殺害直後のマクベスのポーター、そしてアントニーとクレオパトラでクレオパトラが死を覚悟するときなどです。 シェイクスピアの道化は単なる喜劇的な救済を超え、恐ろしいシーンや非常に複雑なシーンをより理解しやすくし、「当時も今も生活の現実に忠実」にすると主張する人もいます。^[6]架空の世界から観客の現実に焦点を移すことは、「ドラマのテーマをより効果的に」伝えるのに役立ちます。^[7]

シェイクスピアの道化師たちは他の登場人物に真実を語ると同時に、観客にも真実を語ります。たとえば、『十二夜』のフェステは、第 2 幕でサー・トービーとサー・アンドリューに歌う歌で愛のテーマを強調しています。

愛とは何か？それは来世ではない。

現在の喜びには現在の笑いがある。

今後何が起こるかはまだ不明です。

遅れても豊かさは得られない。

さあキスして、20歳のお嬢さん

若さは長続きしないものだ。(II.iii.52)

シェイクスピアは、フェステが一人で舞台に立って、観客に向かって「人間は子供の頃の休日の世界から老化、悪徳、幻滅、そして死へと容赦なく進んでいく」と歌う場面で劇を締めくくっている。「この悲観主義は、音楽だけでなく、フェステ自身の寛容さと受容によっても啓発され、甘美化されている。」^[8]

• アテネのタイモンの愚か者
• 『冬物語』のアウトリュコス。ただし、羊飼いの息子、別名ヨーケルについても議論の余地がある。
• ジュリアス・シーザーの市民
• シンベリンのクローテン
• オセロの道化師
• タイタス・アンドロニカスの道化師
• 『恋の骨折り損』のコスタード- この道化師は第 5 幕第 2 場で「道化師」と呼ばれていますが、この文脈では単に愚かな男を指しています。彼は生まれつきの道化師とみなされるほど単純ではなく、人造の道化師とみなされるほど機知に富んでいません。むしろ田舎者です。 ^{[引用が必要]}
• 空騒ぎのドッグベリー
• 『間違いの喜劇』のエフェソスのドロミオ
• 『間違いの喜劇』のシラクサのドロミオ
• 『ヘンリー四世 第1部』と『ヘンリー四世 第2部』のフォルスタッフ
• 十二夜のフェステ– シェイクスピアの最も多面的な道化師の一人^である[9]フェステはオリヴィアに雇われているが、オーシーノの家でも同じようにくつろいでいる。「賢い道化」であるフェステは、機知や娯楽以上のものを提供し、実際、劇の最も重要なテーマを代弁する。特定の忠誠心から切り離されているため、他の登場人物だけでなく観客に対しても真実を語ることができる。 ^[8]
• 『じゃじゃ馬ならし』のグルミオ
• 『ヴェローナの二紳士』のランス- ランスはシンプルで田園的な人物です。特定の服装については何も触れられておらず、彼またはスピードが家庭内の道化師や道化師であるという兆候もありません。
• 『ヴェニスの商人』のランスロット・ゴッボ– 劇中でゴッボが正式な道化師や道化師とみなされるようなことは何もしていません。それでも、彼は「パッチ」や道化師と呼ばれていること、また彼 (および彼の父親) の誤用(「これがまさに問題の欠陥です、先生」、「涙が私の舌を露呈しています」) のせいで、道化師や道化師と見なされています。これらの用語はむしろ道化師の概念を指している可能性があります。いずれにせよ、ゴッボはシェイクスピアが道化師、道化師、道化師の資格に関して必ずしも常に差別していなかったことを証明しています。
• 『終わりよければすべてよし』のラヴァッシュ– タッチストーンと同様に、彼は家庭内の道化者であり、彼の話し方は辛辣で機知に富んでいないため、現代の言葉遣いではシェイクスピアの最も面白くない道化者の一人と考えられている。^{[引用が必要]}
• 『真夏の夜の夢』のニック・ボトム
• 『尺には尺を』のポンペイ- この道化師は売春宿の従業員ではあるが、家庭内の道化師とも言える。^[要出典]
• 『 真夏の夜の夢』のパック- 妖精王オーベロンの道化師であるパックは、シェイクスピアの他のどの道化師よりも劇の主人公に近い。 ^[10]ボトムも道化師の役を演じているが、パックの方がより伝統的な道化師を演じている。なぜならパックは本当に賢くて賢いからである。 ^[11]
• 『ヴェローナの二紳士』のスピード– スピードは賢くて機知に富んだ召使いです。特定の服装については何も触れられておらず、彼またはローンスが家事の達人または道化師であるという兆候もありません。
• 『リア王』の道化師–ロイヤル・シェイクスピア・カンパニーは道化師について次のように書いています。

道化師が王の宮廷で果たした役割に匹敵する役目は、現代にはありません。シェイクスピアの考えでは、道化師は召使であり、罰を受ける者です (「鞭に気をつけろ、おじいさん」1:4:104)。しかし、リア王と道化師の関係は友情と依存関係にあります。道化師は出来事の解説者として行動し、恐れることなく真実を語る登場人物の 1 人です (もう 1 人はケント)。道化師はこの暗い劇の中で機知に富んだ演技を披露します。シェイクスピアの道化師の中には、時事的なジョークがもはや意味をなさないために現代の私たちには面白くないと思われる人もいますが、リア王の道化師は、観客がジョークの趣旨を理解できるようにリア王の行動と状況を嘲笑します。彼の「精神的な目」は劇の冒頭で最も鋭敏である。彼はリア王の娘たちの本質を見抜き、リア王の決断が悲惨なものとなることを予見していた。^[4]

ヤン・コットは『シェイクスピア 我らの現代』の中でこう書いている。

道化はいかなるイデオロギーにも従いません。彼は法、正義、道徳秩序のあらゆる見かけを拒絶します。道化が見るのは暴力、残酷さ、そして欲望です。彼は幻想を抱かず、悪を罰し善を報いる自然または超自然的な秩序の存在に慰めを求めません。虚構の威厳を主張するリア王は、道化には滑稽に見えます。道化は自分が滑稽であることを理解していないので、なおさら滑稽です。しかし道化は滑稽で堕落した王を見捨てず、狂気への道に同行します。道化は、この世界を理性的であると認識することだけが真の狂気であることを知っています。

• ハムレットの墓掘り人
• マクベスのポーター
• トロイラスとクレシダのテルシテス
• 『お気に召すまま』のタッチストーン- タッチストーンは公爵の弟フレデリックの家政婦である。彼は賢い道化師だが、ロザリンドとシーリアは冗談交じりに彼は生まれつきの道化師だと言う（「運命は自然の生まれつきを自然の知恵の切断者にする」、「この生まれつきの人を私たちの砥石として送った」）。 ^{[12] [13]} そのため、彼は鞭で脅されることが多く、これはこの種の人々によく使われる罰の方法である。
• 『テンペスト』のトリンキュロ– トリンキュロは道化師とみなされているが、ステファノとキャリバンと一緒にいるときだけ登場するため、伝統的な道化師の資質を演じる舞台時間はない。しかし、劇の終わりに、彼がステファノとナポリ王の両方のために働いていることが明らかになる。彼は家庭内の道化師であり、それに応じた服装をしている。^[要出典]
• ハムレットのヨリック-ハムレット王子の有名な独白の一つにインスピレーションを与えた、亡くなった「無限の冗談の仲間」

「モトリーは唯一のウェアです。」

— シェイクスピア『お気に召すまま』、ii. 7.

シェイクスピアの道化師が着用する衣装は、グローブ座ではかなり標準化されていました。俳優はぼろぼろまたはパッチワークのコートを着ていました。多くの場合、スカートと肘に鈴がぶら下がっていました。彼らはタイツと閉じたズボンを着用し、各脚は異なる色でした。頭全体を覆う修道士のようなフードは、肩と胸の一部を覆うケープとして配置されていました。このフードは、ロバの耳や雄鶏の首と頭など、動物の体の部分で装飾されていました。動物のテーマは、着用された紋章にも引き継がれていました。

俳優たちはたいてい小道具を持っていました。彼らは、先端に道化師や操り人形の人形の頭を飾った短い棒を持っていました。これは公式の飾り物または王笏で、空気、砂、または豆が入った袋も付いていました。彼らは、黄色の縁取りが施されたベルベットなどの高価な素材で作られた、さまざまな色の長いペチコートを着ていました。

• カーニバル風
• 道化師のリスト
• 賢い愚か者

• ENotes.com「シェイクスピアの道化師と道化師」
• ロイヤル・シェイクスピア・カンパニーによる『道化師についてのノート』
• 十二夜 – 愚者の分析