ロバート・アーミン

ロバート・アーミン（1568年頃 - 1615年）は、イギリスの俳優であり、ロード・チェンバレン一座の一員でした。1600年頃にウィル・ケンプが去った後、ウィリアム・シェイクスピア関連の劇団で主役の喜劇俳優になりました。また、人気の喜劇作家でもあり、喜劇『モアクラッケの二人の乙女の歴史』のほか、『フール・アポン・フール』、『ニニーズの巣』（1608年）、『イタリアのテイラーとその少年』を執筆しました。

アルミンは、田舎の召使いからコメディアンに転身した道化師や道化師の役から、高尚な喜劇の家庭的な機知に富んだ人の役へと変えた。

「…道化師は金のために道化を演じるので賢い。他の人は同じ特権のためにお金を払わなければならない。」 -シェイクスピアのモトリーのレスリー・ホットソン

アーミンは、キングズ・リンのジョン・アーミン2世の3人兄弟の1人である。ジョンは成功した仕立て屋で、同じくキングズ・リンの金細工師ジョン・ロニソンの友人でもあった。兄のジョン・アーミン3世はロンドンの仕立て屋の商人であった。アーミンは父の技術を継承せず、その代わりに1581年に父は彼をゴールドスミス・カンパニーのロニソンに弟子入りさせた。ロニソンはロンドン塔の王立造幣局の工務部長で、非常に責任ある地位にあった。この取り決めにより、アーミンはノーフォークの仕立て屋として予想していたものとは全く異なる生活と社交界へと移った。ロニソンは1582年に亡くなり、弟子は別の師匠の元へ移った。『タールトンの道化師』に残された物語によると、アーミンは女王の有名な道化師リチャード・タールトンの目に留まった。物語によれば、アルミンは職務上、タールトンの宿屋の下宿人から金を取り立てに行かされた。その男が支払いを拒否したことに苛立ったアルミンは、壁にチョークで詩を書いた。それに気づいたタールトンは、その機知に富んだ返事を書き、その中でアルミンを弟子として迎えたいという希望を表明した。裏付けはないが、この逸話はタールトンの『冗談』の中で最も信憑性が低いとは言えない。タールトンの影響の有無にかかわらず、アルミンは1592年に弟子入りを終える前から文学者としての名声をすでに得ていた。1590年には、宗教小冊子『正しい宗教についての簡潔な決議』の序文に彼の名前が添えられている。2年後、トーマス・ナッシュ（『奇妙な知らせ』）とガブリエル・ハーヴェイ（ピアスの『過剰』 ）の両者が、彼をバラード作家として言及している。しかしながら、この方向性の彼の作品はどれも現存していないことが知られている。

1590年代のある時点で、アーミンは第4代シャンドス男爵ウィリアム・ブリッジスが後援する劇団に加わった。この劇団についてはほとんど知られていないが、彼は西ミッドランドからイースト・アングリアまで旅をしたと推定される。彼がこの劇団でどのような仕事をしたかは、『モアクラッケの二人の乙女の歴史』における彼の役柄から推測できる。1609年の四つ折り版の序文によると、彼はブルー・ジョンというタールトンやケンプのような道化師を演じた。また、後にロンドンで演じたような機知に富んだ道化師タッチの役も二役演じたようである。この後期の四つ折り版は、ネイサン・フィールドが率いた短命の少年劇団、キングス・リヴェルズ・チルドレンによる再演と関連づけられているが、1597年頃に書かれたことはほぼ間違いない。

アーミンがシャンドス一座にいた頃については、他にはほとんど何もわかっていない。1604年に彼のパトロンの未亡人に捧げられた献辞から、ブリッジス家と個人的に知り合いだったことがうかがえる。一方、別の作品での言及から、ケンペのようにソロパフォーマーとしてしばらく活動していた可能性があることがうかがえる。世紀の変わり目頃にアーミンが出版した2冊の本は、彼が自分の技術に興味を持っていたパフォーマーであったことを示している。『Fool Upon Fool』（1600年、1605年。1608年に『A Nest of Ninnies 』として再出版）では、様々な生まれながらの道化師たちの機知が披露され、そのうちの何人かはアーミンが個人的に知っていた。同年、彼は『Quips upon Questions』を出版した。これは、彼自身がシニョール・トランチョンと名付けたマロットとの即興的な対話を集めたものである。この中で彼は自身のスタイルを示している。タールトンがしたように、観客と会話を交わしたり知恵を競ったりする代わりに、彼は複数のペルソナを使ったり、即興の歌を歌ったり、人物や出来事についてコメントしたりして冗談を言う。言葉を交わすのではなく、彼は自由に言葉を発した。アーミンはその著作の中で、1599年12月25日火曜日か1600年1月1日火曜日に、彼はハックニーに行き、「高貴なる主」に仕えるだろうと報告している。これはおそらくシャンドス男爵で、休暇中に第11代ズーシュ男爵エドワード・ラ・ズーシュを訪問していたか、ハックニーに住んでいた第17代オックスフォード伯爵エドワード・ド・ヴィアであった可能性が高い。^{[1] [2]}

これら 2 冊の本の初版は、「Clonnico de Curtanio Snuffe」、つまり「カーテンの道化師」の名で出版されたとされています。1605 年版では「カーテン」が「Mundo」(つまり地球) に変更されています。1608 年版で初めて彼の名前が出版されましたが、それ以前のタイトル ページはロンドン市民にとって彼を特定するのに十分でした。

出版年が不明な別の作品（1609 年出版）に『イタリアの仕立て屋とその息子』がある。ジャンフランチェスコ・ストラパローラの物語の翻訳で、その題材は彼の家系が仕立て屋だったことを反映しているのかもしれない。彼は仕立て屋の息子で、イタリアの仕立て屋の見習いと重なっており、劇の伝説に出てくるルビーの指輪は金細工師の見習いと重なっている。

サトクリフは、1599年に出版されたパンフレット『憂鬱を清めるための薬草』は、同じ出版社から出版され、アルミンのあだ名を持つ道化師について言及しており、 『モアクラッケの二人の乙女』の言葉の反響が含まれているという理由で、アルミンが書いたものだと主張している。

アーミンがチェンバレン座に入団した時期は、そのきっかけと同じくらい謎に包まれている。ケンプの脱退と関係があるというのは一般的に認められているが、脱退の理由は明らかではない。劇団全体、あるいは特にシェイクスピアがケンプの古風な道化に飽き始めたという伝統的な見解は今でも有効であるが、この見解の主な根拠はケンプの脱退と、シェイクスピアが1600年以降に書いた喜劇の役柄である。アーミンは1600年8月までにグローブ座の舞台で演技をしていた。ワイルズは、アーミンは1599年にチェンバレン座に入団したが、カーテン座でソロの演目を続けたのではないかと推測している。しかし、ケンプがまだ団員だった間に、アーミンはカーテン座で劇団と共演していた可能性もある。

アーミンは、一般的に、侍従と国王の男たちのレパートリーにある「公認道化役」のすべてを演じたとされている。『お気に召すまま』のタッチストーン、『十二夜』のフェステ、 『リア王』の道化、『終わりよければすべてよし』のラヴァッチ、そしておそらく『トロイラスとクレシダ』のテルシテス、 『マクベス』の門番、 『アテネのタイモン』の道化、そして『冬物語』のアウトリュコスもそうだ。この8人のうち、タッチストーンは最も批判的な議論が交わされている道化である。ハロルド・ブルームは彼を「ひどく悪意に満ちている」と表現し、「このより強烈な悪意は、ロザリンドの精神の真の真価を証明するための試金石として機能している」と書いている。ジョン・パーマーはこれに反対し、「彼は真の皮肉屋か、あるいは根本的に温厚な精神を隠すために皮肉屋のふりをしているに違いない」と書いている。パーマーが続けるように、真の皮肉屋はアーデンにはふさわしくないので、道化師は「心から完全に善良な人でなければならない」。タッチストーンは不満を抱く皮肉屋の表向きの態度に影響を与え、ロザリンドの機転の利くことの証拠となる。彼女はジャックとタッチストーンの両方と対峙するとき、彼らの愚かさを暴露し、愚か者がアーデンを実際よりも悪く見せかけるのを阻止する。

フェステは、学者であり、歌手であり、機知に富んだ人物でもあるアルミンのために書かれたことはほぼ間違いない。フェステの目的は、周囲の人々の愚かさを明らかにすることである。リア王の道化は、タッチストーンやフェステとも、同時代の他の道化とも異なっている。タッチストーンとフェステは哲学者のような道化であるが、リア王の道化は、アルミンが研究し、書いた生まれながらの道化である。ここでアルミンは、研究成果を披露する機会を得た。道化は予言のセリフを話し、それをリア王に伝えるが、ほとんど無視され、その後劇から完全に姿を消す。リア王の道化は娯楽目的であることはほとんどなく、むしろ、筋書きを進め、王に忠誠を誓い、そしておそらくは王の狂気を遅らせるために存在している。

アーミンは典型的にはこうした知的な道化師の役を演じたが、数人の学者は、アーミンが『オセロ』のイアーゴ役を創作したのではないかと示唆している。その理由は、イアーゴが酒飲み歌を2曲歌っていること（1600年から1610年までのシェイクスピア劇の歌のほとんどはアーミンの演じた登場人物によって歌われた）と、『お気に召すまま』と『アテネのタイモン』の間でアーミンが演じる道化師や道化師がいない唯一の劇であることだ。^{[3] [4]}しかし、別の説では、元々イアーゴ役はジョン・ローウィンが演じ、アーミンはオセロの召使いという小さな役を演じたという。^{[5] [6] [7]}

シェイクスピア作品以外の役では、ジョン・マーストンの『不満分子』でパサレロを演じたと思われる。実際、この劇が国王一座によって上演されたとき、マーストンが彼のためにその役を追加したのかもしれない。アーミンはベン・ジョンソンの『アルケミスト』のキャストリストに載っている。ドラッガーを演じたのかもしれない。また、ジョージ・ウィルキンスの『強制結婚の悲惨』では道化役を演じたと推定されている。

ジョンソンの『カティリーナ』 （1611年）のキャストリストには彼の名前はなく、他の証拠から1609年か1610年に引退したと推測される。『二人の乙女』の四つ折り版の序文には、「私はもう一度ジョンを演じたかったが、時が経ち、望みどおりにはできない」と書かれている。彼は1615年後半に埋葬された。

ロンドンでは、彼はセント・ボトルフ・アルドゲート教区に住んでいた。教区名簿に名前が挙がっている彼の子供のうち3人は成人前に亡くなったようだ。同じ王の部下だったオーガスティン・フィリップスは彼に「フェロー」として20シリングを遺贈した。ヘレフォードのジョン・デイヴィスはアーミンに賛辞のエピグラムを書いた。彼の埋葬はセント・ボトルフ教区の記録に1615年11月30日と記録されている。^[8]

アーミンはシェイクスピアの道化師の発展に重要な役割を果たしたかもしれない。^[9] 「もしシェイクスピアとともに狂気の境界の影と断続的な閃光を探求できる役者がいるとしたら、それはアーミンだった」とホットソンは語る。ロバート・アーミンは、生まれつきの白痴から哲学者のような道化師、召使いからお抱え道化師まで、道化師のあらゆる側面を探求した。研究、執筆、演技において、アーミンは道化師を田舎風の変人から訓練された雑多なものへと変えた。彼が書いたキャラクターも演じたキャラクターも、普通と呼ばれるものの不条理さを不条理に指摘している。イギリスの庶民を真似て彼らのアイデンティティに訴える代わりに、彼は新しい道化師を創造した。知恵が機知であり、機知が知恵である、高尚な喜劇道化師である。ロバート・アーミンがチェンバレン一座でケンプに代わって登場したとき、それは「道化師の調教」と見なされた。アーミンの新しい喜劇スタイルは「世間知らずの道化者」を登場させた。これがシェイクスピアに『十二夜』で哲学的な社会の反乱者フェステを創造させるきっかけとなった。フェステはどこにでも居場所があったが、どこにも属していなかった。 ケン・キージーはインタビューで、2種類の道化者についてのアーミンの考えを次のように要約している。「シェイクスピアの道化者、俳優ロバート・アーミン（フォルスタッフを演じたと広く信じられているウィル・ケンプの間違い）はあまりにも人気が出たため、シェイクスピアはついに彼をヘンリー4世から外した。『愚か者の巣』という本の中で、アーミンは人造の道化者と自然な道化者の違いについて書いている。そして、アーミンがこの2つを定義する方法は重要である。ジャック・オーツというキャラクターは真の自然な道化者だ。彼は自分を救うために道化者であることをやめず、主人のウィリアム卿を怒らせること以外は何もしようとしない。人造の道化者は常に喜ばせようとする。彼は従者だ。」^[10]

彼の作品は1880年に『俳優ロバート・アーミン（1605-1609）の作品集』（ABグロサート編）として出版された^[11]。

ロバート・アーミンは、ゲイリー・ブラックウッドの歴史小説『シェイクスピア泥棒』に登場する重要な登場人物です。

1991年のパメラ・ディーンの小説『タム・リン』では、主要登場人物の一人であるロバート・アーミン（通称ロビン）は、1970年代初頭にアメリカ中西部の小さな大学で古典と演劇を学んでいた学生で、ウィリアム・シェイクスピアの生涯と作品について驚くほど詳しい知識を持っています。

• ブルーム、ハロルド。シェイクスピア：人間の発明。ニューヨーク：リバーヘッドブックス、1998年。
• ブラウン、ジョン・ラッセル。『オックスフォード図解演劇史』。オックスフォード＆ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1995年。ウェブ。
• ファゲン、ロバート。ケン・キージー - フィクションの芸術。パリ・レビュー：1994年春号、第130号。
• フェルバー、チャールズ・S.「ロバート・アーミン、シェイクスピアの道化師：伝記エッセイ。」ケント州立大学紀要49(1)1961年1月。
• グレイ、オースティン。「ロバート・アルミン、愚者」。PMLA 42 (1927)、673-685。
• ホットソン、レスリー。 シェイクスピアの雑多な物語。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1952年。
• リッピンコット、HF「リア王とアルミンの道化」シェイクスピア季刊誌26（1975）、243-253。
• パーマー、ジョン。『シェイクスピアの喜劇的登場人物』ロンドン：マクミラン社、1953年。
• サトクリフ、クリス。ロバート・アーミン：見習いゴールドスミス。ノートと質問（1994）41（4）：503-504。
• サトクリフ、クリス。ロバート・アーミンの作品のカノン：追加。ノート＆クエリーズ（1996）43（2）：171-175。
• ワイルズ、デイヴィッド。『シェイクスピアの道化師』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1987年。
• Zall, PM 編『A Nest of Ninnies and Other English Jestbooks of the Seventeenth Century』リンカーン：ネブラスカ大学出版局、1970 年。