カティスマ

カティスマ（ギリシャ語：κάθισμα、スラヴ語：каѳисма、kai-isma ）は、文字通り「座席」を意味し、東方正教会とビザンチン典礼カトリック教会で使用されている詩編の一部門です。この言葉は、朝の祈りで歌われる賛美歌、修道院の教会で使用される座席、または修道院施設の一種を表すこともあります。

古代の慣習によれば、修道士は定期的に150 篇の詩篇をすべて暗唱します。もともと、砂漠の隠者は毎日詩篇全体を暗唱していました。修道院制度の普及とともに、典礼時課を共同で唱える習慣が始まり、詩篇は日々の礼拝の基礎となり、多数の賛美歌、祈り、聖書朗読が加わりました。礼拝中に毎週 150 篇の詩篇をすべて暗唱する習慣が広まりました。

これを容易にするために、150篇の詩篇は20のセクションに分割され、カティスマタ（ギリシャ語：καθίσματα、教会スラヴ語：Кафи́змы、ローマ字：  Kafizmy 、文字通り「座り」を意味する）と呼ばれました。この名前は、エルサレムとコンスタンティノープルで発展した聖務日課において、兄弟の一人が詩篇を読み、他の兄弟が座って注意深く聞いていたという 事実に由来しています。

各カティスマはさらに 3 つのスタセイス(ギリシャ語: στάσεις )に分かれており、文字通り「立つ」という意味です。これは、各スタシス(ギリシャ語: στασις )の終わりに、読み手が「父と子と聖霊に栄光あれ」と唱え、全員が三位一体を称えて立つためです。

正教会は、旧約聖書の公式版として、より新しいマソラ本文（ヘブライ語）版ではなく、古代の七十人訳聖書（ギリシャ語）を使用しています。このため、詩篇の番号はヘブライ語ではなくギリシャ語に従っています（欽定訳聖書はヘブライ語の番号に従っています）。番号の違いは、次の表から判断できます。

詩篇のカティスマタへの区分は次のとおりです（七十人訳聖書の番号を使用）。

カティスマは夕べの祈りと早課に分けられ、1 週間の間に 150 編の詩篇がすべて読まれることになります。通常、教会の典礼暦に従って、曜日と時期に応じて、夕べの祈りには 1 つのカティスマ、早課には 2 つまたは 3 つのカティスマがあります。日曜の夜と徹夜祈祷の後の夜には、夕べの祈りにはカティスマはありません。大斎の間、カティスマは小時課にも読まれるため、1 週間に 2 回、詩篇全体が完成されます。

150 編の詩篇の他に、詩篇集には、朝の祈りで詠唱される9 つの聖書の賛歌と、そこから派生した カノンも含まれています。

カティスマ XVII は、すべて詩編 118 節「律法の詩編」から成り、土曜日の早課、一部の日曜日、月曜から金曜の深夜の礼拝、および葬儀の重要な構成要素です。詩編全体は、ユダヤの伝統を反映して、死から葬儀までの間ずっと、故人の傍らで声に出して読まれるか詠唱されるのが伝統であり、通夜の重要な要素でもあります。通夜で詩編が読まれるときは、各カティスマの間に、故人のための特別な賛美歌と連祷が詠唱され、詩編の最後に印刷されることがよくあります。

一部の修道院には「小室規則」という伝統があり、各修道士は礼拝中に公に唱えられるカティスマに加えて、1 日に数回カティスマを祈ります。一部の詩篇集には、小室規則を朗読するときに信心として読むための特別な賛美歌と祈りがカティスマの間に印刷されています。20 世紀には、一部の一般のキリスト教徒が平日に詩篇を継続的に読み、1 日 3 回、1 日 1 カティスマで 4 週間かけて全巻を祈るようになりました。

東シリア典礼では、詩篇はフラリと呼ばれる同様のセクションに分割されています。

カティスマという言葉は、朝課で詩篇の各カティスマの後に唱えられるトロパリア（賛美歌）のセットを指すこともあります。これは、使用されている典礼書とその日のさまざまな側面に応じて、短いエクテニア（連祷）が先行する場合があります。スラヴ語では、 sediti（座る）（ラテン語のsedere（座る）を参照）から、 sedálenと呼ばれます。 ^[1]明確にするために、多くの英語訳では、これらの賛美歌を、それらが続く詩篇のカティスマとは区別するために、セッション賛美歌またはSedalenという用語を使用しています。同じ名前の賛美歌は、カノンの3番目のオードの後に​​使用されます。

kathismaの 3 つ目の意味は、その本来の意味、つまり劇場のボックス席という意味での座席、席、またはボックスです。(これは、司教が座る場所を意味する「cathedral」という単語や、文字通り「椅子から」を意味する「ex cathedra」という語句に関連しています。) この用語は、コンスタンティノープル競馬場の皇帝用ボックス席に使用されました。この意味で、kathismata ( stasidiaとも呼ばれる) は、正教会の修道院で使用される聖歌隊席です。kathismata は、長椅子のような長いベンチではなく、壁に取り付けられた背もたれ付きの個別の座席が一列に並んでいます。座席は蝶番で取り付けられており、持ち上がるため、修道士や尼僧は礼拝中に直立することができます。背もたれの上部は、修道士が立っているときに使用できる肘掛けになる形状になっています。多くの場合、蝶番式の座席の裏側にはミゼリコルド(小さな木製の座席) が付いており、長時間の礼拝中に僧侶はそこに寄りかかることができます。修道院では、礼拝中に僧侶がいつ座ってよいか、いつ立っていなければならないかについて、厳しい規則を設けていることがよくあります。カティスマタは 2 列あり、1 列は右側のクリロス(聖歌隊席) に、もう 1 列は左側にあります。

司教には、普通の修道士のものよりも装飾が施された特別なカシスマがあります。これは通常、右のクリロス (聖歌隊席) の西端に位置し、他のカシスマよりも高い位置にあることが多く、その上に天蓋が付いていることもあります (カテドラを参照)。

アトス山では、大小を問わず、各修道院は 20 の「主権修道院」のいずれかに属しています。これらの修道院の中で最も小さいタイプはカティスマと呼ばれ、一人の修道士が住む簡素な住居です。

• 正教会ウィキの「詩篇」
• ギリシャの司教が司教座聖堂（聖墳墓教会）の前に立っている。
• ジョナサン・リプニック、マリアに捧げられた最初の教会、聖書ヘブライ語とギリシャ語、2016年7月20日、Wayback Machineで2016年11月21日にアーカイブ。エルサレム・ベツレヘム道路にあるマリアの座教会（カティスマ）について