Loading article…
セルビア叙事詩（セルビア語：Српске епске народне песме、ローマ字表記： Srpske epske narodne pesme ）は、現在のセルビア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、クロアチア、モンテネグロ、北マケドニアを起源とするセルビア人によって創作された叙事詩の一種である。主な作品群は14世紀から19世紀の間に無名のセルビア人作家によって作曲された。それらは主に歴史上の出来事や人物を扱っている。叙事詩に伴う楽器はグスレである。
セルビアの叙事詩はセルビア人の国民意識の発達に役立った。[1]マルコ公子、ハイドゥク、ウスコークの連作はセルビア人に自由と英雄的な過去を取り戻すよう促した。[1]特にハイドゥクは国民的アイデンティティの不可欠な部分と見なされている。物語の中でハイドゥクは英雄であり、オスマン帝国支配下でセルビアのエリートの役割を演じ、オスマン帝国の圧制からセルビア人を守り、民族解放の準備をしてセルビア革命でそれに貢献した。[2]
歴史
セルビア叙事詩に関連する叙事詩の現存する最古の記録は、1497年に南イタリアでジュラジ・ブランコヴィッチによってシビニャニン・ヤンコ（フニャディ・ジョン）が投獄されたことを歌ったブガルシュティツァの歌の10節の断片であるが、[3] [4]それを歌ったスラヴ人の出身地と民族的アイデンティティは、学術的な論争の的となっている。[5] [6]少なくともオスマン帝国時代から現代に至るまで、セルビア叙事詩はグスレの伴奏で歌われており、16世紀と17世紀にはポーランド・リトアニア王国の宮廷で、後にはウクライナとハンガリーでセルビア人の演奏者がグスレを演奏していたという歴史的記録がある。[7]ハンガリーの歴史家セベスティエン・ティノーディは1554年に「ハンガリーには多くのグスレ奏者がいるが、セルビア風の演奏でドミトリエ・カラマンほど優れた者はいない」と記し、1551年にリポヴァでトルコの領主ウルマンの前でカラマンが演奏した様子を次のように描写している。「グスレ奏者は膝の間にグスレを挟み、悲しく献身的な表情で非常に感情的な芸術的演奏を披露した。 」 [8]年代記作者で詩人のマチェイ・ストリコフスキ（1547年 - 1582年）は、1582年の年代記に、セルビア人がトルコ人と戦った祖先についての英雄的な歌を歌っているという詩を載せている。 [9]ユゼフ・バルトロミエ・ジモロヴィチは1663年の牧歌『歌手たち』で「セルビアのグスレに歌う」というフレーズを使用している。 [9]
1824年、ヴーク・カラジッチは民謡集をヤコブ・グリムに送り、グリムは特に『シュコダルの建設』に魅了された。グリムはそれをドイツ語に翻訳し、「あらゆる国、あらゆる時代で最も感動的な詩の一つ」と評した。[10] [11]
叙事詩の多くは、オスマン 帝国によるセルビア占領時代と解放闘争に関するものです。民族学者ヴーク・カラジッチの努力により、これらの叙事詩や民話の多くは 19 世紀前半に収集され、書籍として出版されました。それまで、これらの詩や歌は、吟遊詩人や歌手によって伝えられる口承の伝統がほとんどでした。カラジッチが出版した書籍には、次のようなものがあります。
- 小さな簡単なスラヴ語・セルビア語民謡集、1814年; セルビア民謡集（第1巻から第4巻、ライプツィヒ版、1823-18133年; 第1巻から第4巻、ウィーン版、1841-1862年）
- セルビア民話集（1821年、166問の謎、1853年）
- セルビアの民間諺とその他の一般的な表現、1834年。
- ヘルツェゴビナの「女性の歌」（1866年） - カラジッチの協力者で助手であったヴク・ヴルチェヴィッチが収集した。
これらの版は、ロマン主義が全盛で、ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー、ヤーコプ・グリム、ゲーテ、イェルネイ・コピタルなどのセルビアの民俗詩に大きな関心が寄せられていた時代にヨーロッパで出版された。[12]
グスレ
グスレ( гусле )はバルカン半島の英雄歌 (叙事詩) の伴奏楽器である。[13]この楽器は膝の間に垂直に構え、左手の指をネックに当てる。[13]弦をネックに押し付けることはなく、調和のとれた独特の音を出す。[13]この楽器の起源については意見が一致していないが、6 世紀のビザンチン時代の文献に基づいて、スラヴ人とともにバルカン半島にもたらされたと考える研究者もいる。[14]ヒランダリアのテオドシエ(1246–1328)は、ステファン・ネマニッチ(在位 1196–1228)が太鼓と「グスレ」の演奏者を伴ってセルビア貴族を楽しませたことがあると書いている。 [15]グスレに関する信頼できる記録は15 世紀になって初めて現れる。[14] 16世紀の旅行記にはボスニアとセルビアでの楽器について言及されている。[14]
セルビア人はオスマン帝国時代にグスレに合わせて歌っていたことが知られている。16世紀から17世紀にかけては著名なセルビア人演奏家がポーランドの宮廷で演奏し、その後はウクライナやハンガリーでも演奏した。 [16]セルビア・クロアチア文学には、 1415年にヴワディスワフ2世ヤギェウォの宮廷にセルビアのグスラーがいたという古い記述がある。 [9] 1612年に出版された詩の中で、カスパー・ミャスコフスキは「セルビアのグスレとガイダスが謝肉祭の火曜日を圧倒するだろう」と書いている。 [9] ユゼフ・バルトロミエ・ジモロヴィチは1663年の牧歌 詩『歌手たち』の中で「セルビアのグスレに合わせて歌う」というフレーズを使用している。 [9]
コーパス
セルビアの叙事詩はいくつかのサイクルに分かれています。
- 非歴史的サイクル (Неисторијски циклус/Neistorijski ciklus) -スラブ神話、特にドラゴンとニンフについての詩
- コソボ以前のサイクル (Преткосовски циклус/Pretkosovski ciklus) -コソボの戦い(1389 年)より前の出来事についての詩
- コソボサイクル (Косовски циклус/Kosovski ciklus) -コソボの戦いの直前と直後に起こった出来事についての詩
- コソボ後のサイクル (Покосовски циклус/Pokosovski ciklus) - 戦闘後の出来事についての詩
- クラリエヴィッチ・マルコのサイクル(Циклус Краљевића Марка/Ciklus Kraljevića Marka)
- ハイドゥクとウスコクのサイクル(Хајдучки и ускочки циклус, Хајдучке и ускочке песме) – 山賊と反乱軍についての詩
- セルビアとモンテネグロの解放についての詩 (циклус ослобођења Србије、Песме о ослобођењу Србије и Црне Горе) - 19 世紀のオスマン帝国との戦いについての詩
- 未分類 (Неразврстане/Nerazvrstane) – 上記のどのサイクルにも属さない詩
詩は歴史的出来事をさまざまな正確さで描写します。
コソボの乙女byウロシュ・プレディッチ
死に瀕したパヴレ・オルロヴィッチは、婚約者を捜す乙女から水を与えられる。彼は、彼女の恋人ミランと、彼の血のつながった兄弟ミロシュとイヴァンが死んだと告げる。—
セルビアの叙事詩から引用
死に瀕したパヴレ・オルロヴィッチは、婚約者を捜す乙女から水を与えられる。彼は、彼女の恋人ミランと、彼の血のつながった兄弟ミロシュとイヴァンが死んだと告げる。—
セルビアの叙事詩から引用
著名人
- ベネディクト・クリペチッチ（16世紀）は、 1530年にオスマン帝国のボスニアとセルビアを旅した外交官で、ミロシュ・オビリッチに関する叙事詩がコソボのセルビア人だけでなくボスニアやクロアチアでも人気があることを記録した。彼はまた、コソボの戦いに関する伝説もいくつか記録している。[17]
- ディミトリエ・カラマン( fl. 1551)、セルビアの最古のグスル奏者
- アヴラム・ミレティッチ（1755年 - 1826年以降）は、セルビア語で書かれた最古の都市叙情詩集を書いたことで知られる商人、作詞家。
- ヴーク・カラジッチが記録した叙事詩の最も重要な資料の一つである『古いラシュコ』。
- フィリップ・ヴィシュニッチ（1767年 - 1834年）は、盲目であったことと詩的才能の両方から「セルビアのホメロス」と呼ばれたセルビアの詩人である。
- テシャン・ポドゥルゴヴィッチ（1783年 - 1815年）は、セルビアのハイドゥク、語り手、グスラーであり、第一次セルビア蜂起に参加し、セルビア叙事詩の最も重要な情報源の1人であった。
- ジヴァナ・アントニイェヴィッチ（1822年没）、「盲目のジヴァナ」として知られ、ヴク・カラジッチのお気に入りの女性歌手の一人。
- ヴーク・カラジッチ（1787年 - 1864年）はセルビアの 文献学者、言語学者であり、セルビア語の主要な改革者でした。おそらく、彼の歌、おとぎ話、なぞなぞのコレクションは、セルビア民間伝承研究の父と呼ばれるに値するでしょう。
- ヴク・ヴルチェヴィッチ（1811-1882）、抒情詩の収集家
- ペタル・ペルノヴィッチ（1880年 - 1952年）は、「ペルン」の愛称で知られ、ニコラ・テスラの前で演奏した有名なグスラーであり、スタジオでセルビアの叙事詩を初めて録音した人物です。
- ジュロ・ミルティノヴィッチ・ザ・ブラインド（1774年 - 1844年）、セルビア宮廷の首領。
キャラクター
- 中世
- 皇帝ドゥシャン
- ラザール王子、王子であり伝説の皇帝
- パヴレ・オルロヴィッチ、騎士
- ミラン・トプリカ、騎士
- イヴァン・コサンチッチ、騎士
- ユーゴビッチ兄弟（ボシュコ・ユーゴビッチを含む）
- ベグ・コスタディン
- ミロシュ・ヴォイノヴィッチ
- プリイェズダ県
- マリ・ラドジツァ、ハイドゥク
- デリ ラディヴォージェ
- 「Zmaj Ognjeni Vuk」（燃えるドラゴンのヴク）、セルビアの専制君主ヴク・グルグレヴィッチ（在位 1471 ～ 1485 年）をモデルにした
- 病に苦しむドイチン。おそらくは独裁者のヨハネス7世パレオロゴスとアンドロニコスパレオロゴスをモデルにしている。
- 翼を持つレリャ
- ポップ ミロ・ジョヴォヴィッチ
- バヨ・ピヴリャニン
- スタリ・ヴジャディン
- アリル・アガ
- シビニャニン・ヤンコ
- ジャグ・ボグダン
- ヤンコ・オド・コタラ
- スタリナ・ノヴァク（一部）
- ムサ・ケセジヤはクラリェヴィッチ・マルコの敵であり、バヤジット1世の息子ムサ・チェレビやアルバニアの貴族ムザカ出身のムサなど、歴史上の人物を複数融合させた人物であるが、ヨヴァン・トミッチは、彼がイェゲン・オスマン・パシャの支持者に基づいていると考えている。
- 登山家ジェモ、クラリェヴィッチ・マルコの敵、ムザカ貴族（ジン・ムザカ）の一員、あるいはオスマン帝国の軍人イェゲン・オスマン・パシャ
- ヴチャ将軍、クラリエヴィッチ・マルコの敵、タヌシュ・ドゥカジン、ドゥカジニ貴族の一員、またはサヴォイアのユージン王子、またはピーター・ドシ
- フィリップ・マジャル人、クラリエヴィッチ・マルコの敵、オゾラのピポ、イタリアの コンドッティエーロ、将軍、戦略家、ハンガリー王ジギスムントの腹心。
- アルナウト・オスマン
ハイドゥクサイクル
- オグニェン・ハゾヴィッチ、ハイドゥク、 『ジェニドバ・ハゾヴィッチ・オグニェナ』の主人公。[18]
- スルビン・トゥケリヤ、ハイドゥク、 『ボイジ・アラジャナのコマディンシマ』の主人公。[19]
セルビアの叙事詩に登場する他の多くの英雄も歴史上の人物に基づいています。
- ストラヒンニャ・バノヴィッチ—ジュラニ II ストラシミロヴィッチ・バルシッチ
- ジャグ・ボグダン—ヴラトコ・ネマニッチ
- ベグ・コスタディン—コンスタンティン・ドラガシュ
- シビンジャニン・ジャンコ—ジョン・フニャディ
- ペタル・ドイチン —ペタル・ドチ
- マクシム・ツルノイェビッチ —スタニシャ・スケンデルベグ・ツルノイェビッチ
- バホ・ピヴリャニン- バホ・ニコリッチ
- ミハイロ・スヴィロイェヴィッチ—マイケル・シラージ
- ヤンコ・オド・コタラ -ヤンコ・ミトロヴィッチ
- マノイロ・グルチッチ-マヌエル・I・コムネノス
- 翼を持つレリャ -フレリャ
- グルジツァ・ジェラヴィツァ
一部の英雄は馬とペアになっています。たとえば、マルコ王子- シャラック、ヴォイヴォダ モムチロ- ヤブチロ (翼のある馬)、ミロシュ オビリッチ- ジドラリン、ダムジャン ユゴヴィッチ - ゼレンコ、バノヴィッチ ストラヒンジャ- ジョギン、ハイドゥク ヴェリコ- クシュリャ、ヨヴァン クルスラ- ストリーナなどです。 、スルジャズロポグレジャ - ヴラナツ。[20]
抜粋
そこには 2 本の松が一緒に生えていて、
その間に 1 本の先端の細いモミの木がありました。そこには
ただ 2 本の緑の松があるわけではなく
、その間に 1 本の先端の細いモミの木が
あるわけでもなく、その 2 本はただの 2 人の生まれた兄弟で、
1 人はパヴレ、もう 1 人はラドゥレ
、そして 2 人には妹のイェレナがいました。
- （クラリェヴィッチ・マルコ氏の発言：）
「乱闘が起こるのではないかと心配です。
もし本当に乱闘が起こったら、
マルコの隣にいる人は悲惨な目に遭うでしょう！」
「あなたの愛しい手、ああ、私の美しい青リンゴよ、
どこで花を咲かせたのか？運命は今どこであなたを摘み取ったのか？ああ
、私は悲しい！あなたは私の胸で花を咲かせた、
悲しいことに、あなたはコソボで摘み取られたのだ！」
「ああ、私の鳥よ、ああ、私の愛しい灰色のハヤブサよ、[21]
翼を引き裂かれてどんな気分ですか？」
「私は翼を引き裂かれて、
片方の翼を失った兄弟のように感じています。」
1992年に映画監督パヴェウ・パヴリコフスキがBBC のドキュメンタリー『セルビア叙事詩』で記録したセルビア叙事詩の現代的な例。匿名のグスレ歌手が、和平交渉のためにジュネーブへ出発する準備をするラドヴァン・カラジッチを、 1804年にトルコに対する第一次セルビア蜂起を率いたカラジョルジェと比較している。 [22]
「おい、ラドヴァン、君は鋼鉄の男だ！
カラジョルジェ以来の最高のリーダーだ！レマン湖畔で、
我々の自由と信仰を守ってくれ。」
引用
ヤコブ・グリムセルビアのバラードは、ヨーロッパのバラード文学の中で高い地位を占めており、おそらく最高の地位を占めています。セルビアのバラードが広く知られれば、ヨーロッパは驚愕するでしょう...セルビアのバラードには、他の現代人にはほとんど見られない、明快で生まれながらの詩情が息づいています。
チャールズ・シミッチこれらの詩を知っている西洋人は皆、これらが最高レベルの文学であり、もっと広く知られるべきだと主張している。
現代セルビア叙事詩
叙事詩は今日でも記録されている。現代の歌の中には、本として出版されたり録音されたりして著作権が保護されているものもあるが、パブリック ドメインとなっているものもあり、古いものと同様に後世の作者によって改変されている。古い叙事詩を模倣したが、本質的には叙事詩的ではなくユーモラスな新しい歌もあり、これらも作者不明のまま出回っている。19世紀後半には、ある国会議員が毎日セルビアの議会を出て、通貨改革法案に関する議論を叙事詩風に語っていた。現代の叙事詩の主人公には、ラドヴァン・カラジッチ、ラトコ・ムラディッチ、ヴォイスラフ・シェシェリなどがいる。話題には、ユーゴスラビア戦争、ユーゴスラビアに対するNATOの爆撃、ハーグ国際刑事裁判所などがある。
人気の現代セルビア叙事詩の出演者、グスラリ(グスラール) には、ミロミール "ミルジャン" ミルヤニッチ、チョコ コプリヴィツァ、ボシュコ ヴヤチッチ、ウラスティミール バラック、サヴァ スタニシッチ、ミロシュ シェグルト、サシャ ラケティッチ、ミラン ムドヴィッチが含まれます。
参照
参考文献
- ^ ab ドラグニッチ、1994 年、29–30 ページ。
- ^ ウェンディ・ブレイスウェル (2003)。「ハイドゥクの誇り高き名」。ノーマン・M・ナイマーク、ホリー・ケース (編) 『ユーゴスラビアとその歴史家たち: 1990年代のバルカン戦争を理解する』 スタンフォード大学出版局。25～26ページ。ISBN 978-0-8047-8029-2。
- ^ Matica Srpska 舞台芸術と音楽のレビュー。Matica。2003 年。p. 109.
...родовског удруживања и кнежинске самоуправе, а према механизму фолклорне рецепци^е садржаја званичне културе, српске епске јуначке песме, посебно бугарлежена већ 1497. године, чувају успоменеや...
- ^ ミロシェヴィッチ＝ジョルジェヴィッチ、ナダ (2001)。 Srpske narodne epske pesme i balade。 Zavod za udžbenike i nastavna sredstva。 p. 10.ISBN 9788617088130。
Крајем XV века、1497。 је у свом епу забележио италијански ... Јанка, ердељског племића (чије је право име Јаноб Хуњади) у тамници最高ですдеспота Ђурђа Бранковића.
- ^ シムノヴィッチ、ペタル (1984)、「Sklavunske naseobine u južnoj Italiji i naša prva zapisana bugaršćica」、Narodna Umjetnost: Croatian Journal of Ethnology and Folklore Research (クロアチア語)、21 (1)、民族学民俗研究所: 56–61 – フルチャク経由 - ポータル znanstvenih časopisa Republike Hrvatske
- ^ Bošković-Stulli、Maja (2004)、「Bugarštice」、Narodna Umjetnost: Croatian Journal of Ethnology and Folklore Research (in Croatian)、41 (2)、Institute of Ethonology and Folklore Research: 38–39 – via Hrčak - Portal znanstvenihチャソピサフルヴァツケ共和国
- ^ Pejovic, Roksanda (1995)。「中世の音楽」。セルビア文化の歴史。ラストコ。
- ^ ペトロヴィッチ2008、100頁。
- ^ abcde Georgijević 2003.
- ^ アラン・ダンデス (1996)。『The Walled-Up Wife: A Casebook』。ウィスコンシン大学出版局。pp. 3– 。ISBN 978-0-299-15073-0. 2013年3月1日閲覧。
- ^ Paul Rankov Radosavljevich (1919)。「スラヴ人とは誰か?:人種心理学への貢献」Badger。332ページ。 2013年3月1日閲覧
。skadar
。 - ^ ミロシェヴィッチ＝ジョルジェヴィッチ 1995.
- ^ abc Ling 1997、87ページ。
- ^ abc ビェラジノヴィッチ＝イェルギッチ 2001、p. 489.
- ^ ヴラホヴィッチ2004、340頁。
- ^ Pejovic, Roksanda (1995)。「中世の音楽」。セルビア文化の歴史。ラストコ。
- ^ パブレ・イヴィッチ(1996)。イストリヤ・スルプスケ文化。デチェ・ノヴィネ。 p. 160.ISBN 9788636707920。2013 年9 月 9 日に取得。
Бенедикт Курипечић。 пореклом Словенаи, који између 1530. и 1531. путује као тумач аустријског посланства, у свом Путопису препричава део косовске легенде, спомиње епско певање о Милозу Обилићу у крајевима удаљеним од места догађаја, у Босни и Хрватској、и запажа настајање нових песама.
- ^ カラジッチ、1833 年、265–271 ページ。
- ^ カラジッチ、1833 年、271–276 ページ。
- ^ Политикин забавник 3147、p. 4
- ^ レベッカ・ウェスト著『 Black Lamb and Grey Falcon』は、ユーゴスラビアを題材にした英語で最もよく知られた書籍の一つである。
- ^ ジュダ、ティム（1997年）。『セルビア人：歴史、神話、そしてユーゴスラビアの崩壊』ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局。
出典
- ビェラジノヴィッチ＝イェルギッチ、ヤスナ（2001）。 Зборник Етнографског музеја у Београду: 1901-2001。 Етнографски музеј。 489ページ–。ISBN 9788678910081。
- ドラグニッチ、アレックス・N.（1994）。セルビアの歴史的遺産。東ヨーロッパモノグラフ。ISBN 978-0-88033-244-6。
- ゲオルギイェヴィッチ、クレシミール (2003) [1936]。 "Српскохрватска народна песма у пољској књижевности: Студија из упоредне историје словенских књижевности」。ベオグラード：ラストコ。 Српска краљевска академија。
- カラジッチ、ヴク S. (1833)。 Narodne srpske pjesme。 Vol. 4. ウィーン：シュタンパリヤ・イェルメンスコグ・マナスティラ。
- リン、ジャン (1997)。「バルカン半島の物語歌」。ヨーロッパのフォークミュージックの歴史。ロチェスター大学出版局。pp. 86–90。ISBN 978-1-878822-77-2。
- ミロシェヴィッチ＝ジョルジェヴィッチ、ナダ (1995)。 「口頭伝承」。セルビア文化の歴史。ラストコ。
- ペトロヴィッチ、ソニア (2008)。「セルビア中世文学における口承と筆記の芸術形式」。ムンダル、エルセ、ウェレンドルフ、ジョナス (編)。口承の芸術形式と筆記への移行。ミュージアム トゥスキュラナム プレス。pp. 85–108。ISBN 978-87-635-0504-8。
- ポポヴィッチ、タチアナ（1988年）。『マルコ王子：南スラヴ叙事詩の英雄』ニューヨーク：シラキュース大学出版局。ISBN 9780815624448。
- ヴラホヴィッチ、ペタル（2004）。セルビア：国、人々、生活、習慣。民族学博物館。ISBN 978-86-7891-031-9。
さらに読む
- ブリッチ、ランコ (1989)。 「コソフスキー・シクルス」（PDF）。Etnološke sveske。10：119-125。
- ヤコブソン、ローマン (1966)。スラブ叙事詩研究。ウォルター・デ・グルイテル。ISBN 978-3-11-088958-1。
- ロック、ジェフリーNW (1997)。セルビア叙事詩バラード: アンソロジー。Nolit。ISBN 9788619021562。
- メレディス、オーウェン（1861）。セルビアの国民歌集『セルビアのペスメ』ロンドン：チャップマン＆ホール。 (パブリックドメイン)
- ノイズ、ジョージ・ラポール、ベーコン、レナード（1913年）。『セルビアの英雄バラッド』。ボストン：シャーマン・フレンチ・アンド・カンパニー。 (パブリックドメイン)
- ペリッチ、ドラゴルジュブ Ž。 （2013年）。 「セルビアの口承叙事詩における時間的公式」。バルカニカ。44 (44): 159–180。土井: 10.2298/BALC1344159P。
- ペトロヴィッチ、ソニア（2005年）。 「セルビア叙事詩における慈善、善行、そして貧困者」バルカニカ。XXXVI （36）：51–71。doi ：10.2298 / BALC0536051P。
- ペトロヴィッチ、ヴォイスラフ・M. (2007) [1915]。セルビア人の英雄物語と伝説。コジモ社。ISBN 978-1-60206-081-4。
- ペトロヴィッチ、ヴォイスラフ・M（1915年）。「セルビア人の英雄物語と伝説」 （イラスト付き） （パブリックドメイン）
- ペトロヴィッチ、ヴォイスラフ・M（1915年）。「セルビア人の英雄物語と伝説」 （イラスト付き） （パブリックドメイン）
- ミオドラグ・ストヤノビッチ;ラドヴァン・サマルジッチ (1984)。それは、あなたが知っていることです。 Српска академија наука и уметности、Балканоловки институт。
外部リンク
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
マルコ・クラリェヴィッチの耕作
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
マルコとトルコ人
- ルー、マーク・D.（1999）。「セルビア叙事詩」
- コソボの戦い - セルビア叙事詩 序文チャールズ・シミック スワロー・プレス/オハイオ大学出版局、アテネ 1987年
- オーディオ
- 韻のレッスン[永久リンク切れ ]
- カラジョルジェへの詩[永久リンク切れ ]
- クルサ村の宰相マフムード・パシャの運命[永久リンク切れ ]
- コリッチの穴 パート2 パート3