セリミエ・モスク、エディルネ

セリミエ モスク
宗教
所属	スンニ派イスラム教
位置
位置	エディルネ、トルコ
トルコのモスクの場所。
地理座標	北緯41°40′41″ 東経26°33′34″ / 北緯41.67806° 東経26.55944° / 41.67806; 26.55944
建築
建築家	ミマール・シナン
タイプ	モスク
スタイル	オスマン建築
画期的	1568
完了	1574
仕様
高さ（最大）	43メートル（141フィート）
ドーム径（外側）	31.2メートル（102フィート）
ミナレット​	4
ミナレットの高さ	70.89メートル（232.6フィート）
材料	切り石、大理石
ユネスコ世界遺産
正式名称: セリミエ・モスクとその社会複合施設
タイプ	文化的な
基準	1、4
指定された	2011年（第35回）
参照番号	1366
州党	七面鳥
地域	ヨーロッパと北米

セリミエ・モスク（トルコ語：Selimiye Jamii）は、トルコのエディルネ（旧称アドリアノープル）にあるオスマン 帝国のモスクです。スルタン・セリム2世の命により、 1568年から1575年の間に帝国建築家ミマール・スィナンによって建設されました。 ^{[1]スィナンはこれを自身の最高傑作と考えており、}イスラム建築全体、特にオスマン建築の最高傑作の一つです。 ^[2]

このモスクは、そのキュリエとともに2011年にユネスコの世界遺産に登録されました。^[3]

セリミエ・モスクは、オスマン帝国の軍事力と文化力が最高潮に達した時期に建てられました。スレイマン1世の息子で後継者のセリム2世は、オスマン帝国の首都イスタンブールではなくエディルネを自身のスルタン・モスクの建設地として選びました。この決定の理由は歴史家の間でも議論の的となっています。^[4]セリム2世はエディルネに愛着を持っていたようで、1548年から1550年にかけてエディルネの知事を務め、スルタンになってからは頻繁にエディルネを訪れました。^{[5] [6]}オスマン帝国の旧首都であったエディルネは、帝国で最も重要な都市の1つであり、イスタンブールとバルカン半島の州を結ぶ帝国幹線道路の主要中継地点でもありました。^{[5] [6]}他の動機としては、イスタンブールには帝国のモスク複合施設を建設できる、少なくとも大規模な収用に頼らなければ利用できない、より目立つ丘の上の敷地がなかったということが挙げられます。^{[7] [6]}モスクの建設が命じられた当時、セリム2世は、当時のイスラム学者がイスタンブールにスルタンのモスクを建設するための条件と考えていた、勝利を収めた軍事作戦を指揮していませんでした。^[7]

1568年3月、セリム2世はシナンに市内のオールドモスクの改修を依頼した。オールドモスクの上の丘の上に建設される新しい帝国モスクの計画も、おそらく同じ頃に始まったと思われる。^{[5]モスクの建設は1568年または1569年（}ヒジュラ暦976年）に始まり、1574年または1575年（ヒジュラ暦982年）に完成した。^{[8] [9] [10]}モスクの建設とワクフ（慈善基金）は、最終的にキプロス征服の戦利品のスルタンの分け前によって賄われ、キプロス征服は1571年にファマグスタの降伏によって完了した。^[8]セリム2世はモスクの完成を見ることなく、1574年12月に亡くなった。^[11]

モスクは1584年に雷による軽微な損傷を受けた後、シナンによって最初の修復を受けました。1752年の地震でも軽微な損傷がありました。^{[12] 1808年にモスクのカリグラフィー装飾の一部が修復され、中庭の噴水に屋根が追加されましたが、その後失われました。}アブデュルメジト1世（1839-1861）の治世中、モスクの内部は再び漆喰塗りされ、装飾がやり直され、以前の装飾を部分的に模倣したスタイルになりました。^[12]

1865年、バハイ教の創始者であるバハオラは、オスマン帝国の捕虜として家族とともにエディルネに到着し、セリミエ・モスク^{[13]近くの家に住み、1868年まで頻繁にそこを訪れました。セリミエ・モスク[14]}で、彼はミルザ・ヤヒヤ・ヌーリ（スブヒ・アザルの称号でも知られる）と公開討論を行ったとされています。これは、バビ教の分裂における重要な出来事であり、最終的にはバハオラが指導するバハイ教とミルザ・ヤヒヤが指導するアザリ・バビ教の形成につながりました。^[15]

1877年から1878年の露土戦争中、スルタンの広間の壁の装飾タイルの一部が略奪され、モスクワに移送された。^{[16] [12]} 1913年のモスクワ包囲戦中、モスクのドームは砲撃により損傷を受けた。アタテュルクの命令により、後世への警告と教訓として、損傷の痕跡は修復されずに残された。その後まもなく、第二次バルカン戦争の終結時に、モスク最古のカーペットの一部が撤退中のブルガリア軍によって盗まれた。^[12]

モスクは1954年から1971年にかけて修復され、1982年から1984年にかけても一部が修復された。 ^[16] 1982年から1995年にかけて発行された1万トルコリラ紙幣の裏面にはモスクが描かれている。^[17] 2021年後半にはモスクの包括的な修復プロジェクトが開始され、2025年までに完了する予定である。^[18]

このモスクはシナンの最高傑作として広く知られており、シナン自身も自身の最高傑作だと考えていた。^{[9] [19]}メインの建物は長方形の中庭と長方形の礼拝堂の2つの部分で構成されており、それぞれ約60×44メートル（197×144フィート）の大きさである。^[20]

モスクの中庭は劇的なアプローチを形成し、外からメインのドームの眺めを縁取るのに役立ちます。^[21]中庭の北西側にある中央の外門は珍しくシンプルで、慣習的なムカルナス天蓋が単純な丸いアーチに置き換えられています。^{[21] [22]}内部では、中庭はアーチとドームの4つの柱廊で囲まれています。礼拝堂の入り口の直前にある南東の柱廊は、モスク自体の高さに合わせるため、他の3つの柱廊よりもかなり高くなっています。^[21]この柱廊は3つの広いアーチとその間にある2つの非常に小さなアーチで構成されており、その構成は漠然と凱旋門に似ており、スレイマニエ・モスクのためにスィナンが設計した以前の記念碑的な柱廊とは非常に異なります。^{[21]これらのアーチの上のファサードは、}コーランからの引用が刻まれた2つの大理石の円で飾られています。^[23]中庭の周りの大きな窓は装飾的なルネットで覆われているが、入口の両側にある2つの窓は ムカルナスの壁龕の下に設置されている。礼拝堂側の窓のルネットにはカリグラフィーが描かれたイズニックタイルが敷き詰められている。^{[24] [20]}

中庭の中央にある大理石のシャディルヴァン（沐浴用の噴水）は、彫刻や穴の開いた石で作られており、この時代の同種の噴水の中でも最も優れた例の一つであるが、通常の屋根と天蓋がない。ドガン・クバンは、これは完成しなかったことを示していると考えているが、ギュルル・ネジポールは、これは単にモスクのメインドームの眺めをさらに強調しているだけだと述べている。^{[25] [21]}

モスクの礼拝堂への入り口には、より典型的なムカルナスの天蓋があり、その前の空間を覆うドームには深い溝が刻まれ、装飾が施されている。^{[23] [20]入り口の木製の扉は、}ビルギのウル・ジャーミ（大モスク）から取られたと言われている。^[23]

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  中庭への中央（北西）の入口
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  中庭の噴水
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  中庭の周囲にはイズニックタイルの半月窓がある
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  礼拝堂入口前の装飾的なドーム
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  礼拝堂の入口のムカルナス彫刻

礼拝堂の内部は、巨大なドームが 1 つだけを占めていることで有名です。このドームの眺めは、これ以前の大きなドーム型モスクで見られた構造要素によって妨げられることはありません。^[26]このデザインは、シナンの空間実験の集大成であり、彼が以前に実験した「八角形のバルダキン」デザインを活用しています。このデザインでは、メインのドームは、長方形の壁のシェルに刻まれた 8 本の柱のシステムによって支えられています。これは、円形のドームとその下の長方形のホールを統合し、ドームの支持要素が占めるスペースを最小限に抑える最も効果的な方法でした。^{[27] [28]}

モスクの設計の独創性は、内部空間の構成にあります。^[29]すべての建築要素は、巨大な中央ドームに従属しています。^[30] 8本の巨大な柱は部分的に独立していますが、外壁と密接に統合されています。追加の外側の控え壁はモスクの外殻に隠されており、その間の壁に多数の窓を開けることができます。^[20]主要な柱の間の角にある4つの半ドームは、壁とメインドームの間の中間部分です。他のオスマン帝国のモスクの半ドームと比較すると、メインドームに比べてはるかに小さいです。^[29]シナンは、支持柱と控え壁の間のスペースを、礼拝堂内の高くなったギャラリーで埋め、外側にアーチ型の柱廊を設置することで有効に活用しました。^[29]内部の高架ギャラリーは、中央のドーム型バルダキン構造の向こう側にあるわずかな地上空間をなくすのに役立ち、訪問者がどこに立ってもドームが景色を支配するようにしました。^[29]

シナンのもう一つの主要目的は、アヤソフィアの中央ドームの大きさを超えることだった。これは、イスラム教徒にはそのドームの建設に匹敵する能力はないと主張したキリスト教徒の建築家に動機付けられたと言われている。 ^[31]シナンの伝記では、セリミエ・モスクのドームの大きさと高さを称賛しており、直径はアヤソフィアのメインドームとほぼ同じで、わずかに高く、オスマン建築でこれが達成されたのは初めてだった。^[20]半球形のドームの直径は31.28メートル（102.6フィート）である。その正確な高さは議論の余地があるが、およそ42メートル（138フィート）である。^{[32]サイ・ムスタファ・チェレビの伝記『}テズキラトゥル・ブニャン』の中で、シナンは次のように宣言したと伝えられている。「このモスクに、私はアヤソフィアのドームより6キュビト高く、4キュビト広いドームを建てた。」^[33]

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  中央ドームの拡大図
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  内部の全体図
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  上階のギャラリー
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  下壁と柱廊の外観
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  ドームを支える上部の壁と支柱の外観

ミフラーブは礼拝堂の他の部分から後退しており、三方から窓の光が差し込むのに十分な深さのある後陣のような突出部になっている。これにより、下壁のタイルが自然光で輝く効果がある。[ ^29]ミフラーブの両側のタイルは、イズニックタイル細工の優れた例である。^{[34]ミフラーブ自体は}大理石で作られており、ムカルナスフードと銘刻バンドを備えたこの時期のオスマン帝国の石彫刻の優れた例である。ミフラーブの装飾は、2つのアレム（旗竿の先端部の一種）の間にある湾曲した三角形で最高潮に達している。^{[35] [36]}

ミフラーブエリアの隣に建つミンバルは、当時オスマン建築で一般的になっていた石造りのミンバルの中でも最も優れた例の一つである。石の表面はアーチや幾何学模様の穴、アラベスク模様の彫刻で飾られている。[ 36 ] ^{[ 20] [37]}スルタンの祈りのためのプライベートバルコニー、フンカール・マフフィリはモスクの東隅の高い位置にあり、これも素晴らしいイズニックタイルで飾られている。^[38]ムアッジンのためのプラットフォームであるムアッジン・マフフィリは、メインドームの真下のホールの中央に立っている。モスクの入り口からミフラーブが見えなくなるこの位置はオスマン建築では珍しく、スィナンが再び採用することはなかった。^{[35] [30]}ドームの中心性をさらに強調するために配置されていたのかもしれない。 [ ^{36] [39]}高いプラットフォームは美しく塗装された木材で作られており、12の低アーチで支えられています。プラットフォームの下には、沐浴や飲水のための大理石の噴水があります。^{[36] [35]}

モスク内部の装飾には、大理石細工、彩色装飾、イズニックタイル細工などがある。アラベスク模様、植物や花の模様、カリグラフィーの碑文などを含む彩色装飾のほとんどは、スルタン・アブデュルメジト1世統治下の19世紀の修復とその後の修復で作られたものである。^{[40] [41]}オリジナルの彩色装飾は、おそらく他の古典期モスクの装飾と似ていたと思われる。^{[40]そこにはハサン・カラヒサリ（}アフメド・カラヒサリの弟子）によるカリグラフィーが含まれており、それを見たオスマン帝国の作家から賞賛された。^{[42] 1980年代の修復中に発見された、古典期（16～17世紀）の最も保存状態の良い彩色装飾の一部は、}ムアッジン・マフフィリの木製の表面に見ることができる。^{[40] [43]}窓はおそらく元々は色付きのベネチアンガラスで装飾されていたと思われる。^{[40] [20]}

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  ミフラーブの横にあるイズニックタイル
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  ミンバル​
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  スルタンの記録 ( hünkâr mahfili )
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  スルタンのローゲのミフラーブの周りのイズニックタイル装飾
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  muezzin のプラットフォーム ( müezzin mahfili )
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  ムアッジンの壇上の装飾画

モスクの外観は、オスマン帝国時代に建てられたミナレットの中でも最も高いものの一つである4本のミナレットで特徴づけられており、その高さは70.89メートルである。 ^[20]モスクの中央のドームを強調し注目を集めるために、中庭の四隅に異なる大きさのミナレットを配置するという従来の配置は廃止され、代わりに礼拝堂の四隅に4本の同じミナレットが立ってドームを囲むようになった。^[31]アヤソフィアとの遠距離からの比較は、ムラト3世（在位 1574-1595年）の治世中にシナン^[31]が設計した同じ構成の2本目のミナレットがアヤソフィアに建てられたときに間接的に繰り返された。^[44]

モスクは外周壁内のキュリイェ（宗教および慈善事業の複合施設）の中心に位置し、およそ130×190メートル（430×620フィート）の高台にある。 ^[45]この複合施設には2つのマドラサ、ダル・ウル・クルラ・メドレセ（コーラン朗誦の学校）とダル・ウル・ハディス・メドレセ（ハディース学校）がある。^{[45] [46]}ダル・ウル・クルラ・メドレセは複合施設の南東の角にあり、ダル・ウル・ハディス・メドレセは北東の角にあり、どちらも複合施設の主軸の周りに対称的な構成で配置されている。^{[5] [47]両方の構造は、4つの側面が柱廊で囲まれた内部の正方形の中庭、2つの側面の小さなドーム型の部屋の列、および片側にあるより大きなドーム型の}デルシャネ（教室）で構成されています。 ^[46]両方とも、モスクの建設を監督するためにエディルネに滞在していたシナンによって完成されました。^[11]

ダルウル・クッラ・メドレセには現在、セリミエ財団博物館 ( Selimiye Vakıf Müzesi ) が入っています。2006年にオープンし、エディルネとその周辺の宗教的財団 ( vakif ^{) の芸術品や工芸品を展示しています。 [48] [49] 1930年に}アタテュルクの命令で市立博物館に改装され、その後、現在の博物館になる前は、事務所、学生寮、倉庫など、さまざまな機能を果たしていました。^[12]ダルウル・ハディス・メドレセには現在、エディルネ・トルコ・イスラム美術博物館 ( Türk İslam Eserleri Müzesi ) が入っており、エディルネ地域のイスラム美術のほか、トプカプ宮殿博物館とアンカラ民族学博物館のコレクションから寄贈された品々を展示しています。1925年に最初にオープンし、長い修復期間を経て2012年に再オープンしました。^[50]

複合施設には、シビャン・メクテビ（小学校）とアラスタ（屋根付き市場通り）も含まれており、複合施設の南側の周囲に沿って位置している。^{[45] [46]これらは後から追加されたもので、シナンの後継者で宮廷建築家の}ダウド・アガが完成させた可能性もあるが、シナンの設計による可能性もある。^{[45] [46]}シビャン・メクテビは、南西側に開いた柱廊玄関が隣接したドーム型のホールで構成されている。^[47]

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  複合施設の南側にあるアラスタ（市場）と小学校の眺め。背後にはモスクがある。
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  アラスタ（市場）内部
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  ダルル・クラ・メドレセ（現在はセリミエ財団博物館）
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  ダルル クッラ メドレセの中庭
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  ダル・ウル・ハディス・メドレセ（現在はエディルネのトルコ・イスラム美術博物館）
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  ダル・ユル・ハディス・メドレセのデルシェーネ（教室）

セリミエ・モスクのデザインは、その後のモスクの建築に影響を与えた。18世紀にオスマン・バロック様式で建てられたイスタンブールのラレリ・モスクの形状は、セリミエ・モスクを基にしている。^{[51] [52] 1998年に完成した}アダナの現代のサバンジュ・メルケズ・モスクは、部分的にセリミエ・モスクをモデルにしている。^{[53] [54]}南アフリカのニザミエ・モスクは、セリミエ・モスクをモデルにしている。ニザミエ・モスクはセリミエの80%の大きさであるにもかかわらず、南半球で最大のモスクである。^[55]

• ミマール・シナンが設計した金曜モスクのリスト
• 20 世紀以前に建てられた最も高い建造物のリスト

• ブレア、シーラ・S.、ブルーム、ジョナサン・M. (1995)。『イスラムの芸術と建築 1250-1800』イェール大学出版局。ISBN 9780300064650。
• グッドウィン、ゴッドフリー（1971年）。オスマン建築の歴史。テムズ＆ハドソン。ISBN 0-500-27429-0。
• クバン、ドガン（2010）。オスマン建築。ミル、アデア訳。アンティークコレクターズクラブ。ISBN 9781851496044。
• Necipoğlu, Gülru (2011) [2005].シナンの時代: オスマン帝国の建築文化(改訂版). Reaktion Books. ISBN 9781861892539。

ウィキメディア・コモンズには、セリミエ・モスクに関連するメディアがあります。

• セリミエ・キュリイェシ、アーチネット
• セリミエ・モスクの写真
• ディック・オッセマンによるモスクの写真