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 英語版カバー | |
| 著者 | イドリス・カンドラウィ |
|---|---|
| 原題 | シャイア・マシャ |
| 言語 | ウルドゥー語 |
| 主題 | シラ |
| ジャンル | クラシック |
| 公開済み | 1941年 (イスラム教アンシクロペディシによる) |
| 出版地 | パキスタン |
英語で出版 | 2011 |
| メディアタイプ | 印刷 |
| 番号 | 9789695832417英語 |
| 297.09 | |
シーラト・エ・ムスタファ（ウルドゥー語： سیرت مصطفیؐ ）は、イドリス・カンドラウィがウルドゥー語で書いた20世紀の預言者伝記である。本物の伝承に基づき、アラビア語の一次資料に似た古典的なスタイルで表現されたこの物語は、 [1]シブリ・ノマニのシーラト・アル・ナビーに応答し、 [2]サイード・アフマド・カーンとシブリ・ノマニが提唱した特定の理論をある程度懐疑的に扱っている。 [3]西洋の影響を受けた観点を避けることで知られ、 [4]このテキストは、預言者伝記のさまざまな部分に対して提起された異議に体系的に対処している。 [5]
冒頭の文脈
この本は、ハディースを通して預言者の伝記を提示し、彼の生涯を疑問や不必要な解釈をすることなく描写することを目指して書かれた。[6]本の序文で、著者は既存の伝記を批判し、預言者の行動を西洋文明、哲学、科学と調和させようとする現代哲学とヨーロッパの思想家の影響を指摘している。著者は、不快な物語を排除し、読者に不快感を与えないようにする伝記の必要性を強調し、ハディースを現代の感覚に合わせて解釈したり、語り手の批判的評価によって無効にしたりすることは控えている。[6]
初版については意見が分かれている。1つの見解では、1956年にラホールで初版が発行され、その後1979年にMaktaba Islamiya SaudiyyaおよびMaktaba Usmaniyyaとの協力で改訂・出版されたとしている。[6]別の見解では、1961年に初版が発行され、3巻が公開され、1966年に完成した第4巻がその後出版されたとしている。[6]これらの見解の間には5年の隔たりがある。İslâm Ansiklopedisiによると、初版は1941年に出版され、最終巻は1966年にDeobandで印刷され、 [7] Maktaba Ilmiyya Saharanpurからも出版された。[8]最近では、パキスタンのFaisal Publicationsから2003年に出版された。[9]
巻の概要
1つ
この巻は19章から成り、預言者伝記の必要性に関する序論から始まる。血統、象の仲間事件、誕生、胸割り事件、秘密と知恵、ハディージャとの結婚、カアバ神殿の建設、啓示の開始、預言者の効力など、さまざまな側面を扱っている。さらに、預言者の現実、先人、イスラームの布告の招待、月割りの奇跡、最初の移住、悲しみの年、ターイフの旅、夜の旅の事件、メディナにおけるイスラームの始まり、メディナの移住、キブラ変更命令などについても取り上げている。また、イード・アル＝フィトルとイード・アル＝アドハーの祈りについても考察している。[10]
二
この巻では、神の道におけるジハード、戦闘、遠征、アイシャの無実を主張する啓示、ヒジャブに関する判決、世界の指導者へのイスラム教への招待状、奴隷制に対するイスラム教の立場、フダイビヤの平和条約、その他の関連テーマを含む8つの主要なトピックを検証しています。[10]著者は、さまざまなセクションでシブリ・ノマニに起因すると思われる不正確さを批判的に検証し、異議を唱えています。この巻の大部分は、バドルとウフドの戦いの詳細な分析に焦点を当てています。[11]
三つ
これは最長の巻であり、ヒジュラ暦5年のドゥマト・アル・ジャンダルの遠征から始まり、塹壕の戦い、バヌ・クライザの包囲、バヌ・ラヒヤーンの侵攻、ズ・カラドの遠征などの重要な出来事とさまざまな遠征を網羅しています。木の誓い、ハイバルの戦い、ファダクの征服、ムタの戦い、メッカの征服、フナインの戦い、タブークの遠征、共同代表団、別れの巡礼、そして滅亡につながる出来事が語られています。[10]
4つ
この簡潔な書物は、預言者の奇跡に関する先人の予言をまとめたものであり、この主題についての概略的な見解を示している。[10]最初の奇跡はコーランに、2番目はハディースに、そして3番目はイスラム学者に帰せられる。[12]
参考資料
この本はハディースの編纂を中心に構成されており、『クトゥブ・アル＝シッター』などのハディース集を引用している。[13] 著者はヒジュラ後時代、特に戦闘や伝記について論じる際に、『サヒーフ・アル＝ブハーリー』や『サヒーフ・ムスリム』などのハディース書からの伝承を参照した。『アル＝カサイス・アル＝クブラ』、『預言者と王の歴史』、アイシャの伝承を組み込んだイブン・ハジャル・アル＝アスカラーニ著『ファトフ・アル＝バリ』の特定のセクションなど、さまざまな資料が利用された。著者は、啓示の始まりの分析のために、 『アル＝カサイス・アル＝クブラ』 、 『アル＝スィラ・アル＝ナバウィーヤ』、『タフスィール・アル＝タバリー』などの伝記作品を広範に使用した。[14]他の情報源には、アル・ムンタカ・イブヌ・ジャルド、ミザン・アル・イティダル、アル・ドゥル・アル・マンスール、ザド・アル・マアド、ウムダット・アル・カーリー、タフシル・アル・クルトゥビ、タフシル・イブン・カスィール、アル・シファ、シャール・アル・シファ、シラット・アル・ハルビヤなどがある。、アル・ビダヤ・ワ・ル・ニハヤ、キタブ・タバカト・アル・クブラ、ウスドゥ・アル・ガバ、イズハル・ウル・ハック、シラット・アル・ナビ、マダリジ・アン・ナブワト、マジマ・アル・ザワイド、ファト・アル・カディール、アービ・ハヤット、シャル・アル・マワヒブアル・ラドゥンニーヤアル・ムスタドラク・アラ・アル・サヒハイン、ダリル・アル・ヌブワ、マダーリジ・アル・サリキン。[15]
体系的なデザイン
本書は、物語的アプローチと著者的アプローチを組み合わせた文体を採用しており、法的問題を詳細に提示しているため、ケカシャン・ハナムによってその法的特徴が認められている。 [13]本書は、ハディースとコーランの詩から新しい意味を抽出している。[16]著者の主な目的は、誤解を防ぐために歪曲や隠蔽を避け、透明性のある情報提示である。[17]預言者の遠征について論じる際、著者はジハードの法学を強調し、その本質、種類、条件に関する詳細な理解を提供し、イスラム教徒と非イスラム教徒の両方にとっての誤解を払拭している。[18]著者の方法論の側面は、伝記と軍事遠征を時系列にまとめ、シームレスな物語のために大規模な戦闘と小規模な小競り合いを区別しないようにしていることである。[18]
学術的受容
この本は、そのアプローチ、スタイル、独特の表現により、学界で高く評価されている。イドリス・カンドラウィの伝記作家であるムハンマド・ザヒルディンは、この本の堅固さ、十分に根拠のある議論、参照、明快さを強調している。[ 19] アシュラフ・アリ・タンウィは、読者にその内容を精査することを広く奨励している。[20]アリーガル・ムスリム大学のケフカシャン・カーナムは、ハディースに基づいた伝記をハディース風のスタイルで提示した著者を称賛している。 [21]同じくアリーガル・ムスリム大学のイブラト・ジャハンは、この本の有用性を認め、新しい視点を持つ人々にとっての課題を認識している。[22]イスラム科学技術大学の学者ジャビド・アハメド・バットは、この本をアラビア語のシーラ文学の真髄を体現した編集物であると説明している。 [23]ヨハネスブルグ大学のアシュラフ・ドクラットは、その徹底性と重要な主題のバランスの取れた扱いを称賛しています。[24]アリーガル・ムスリム大学の学者アイシャ・カトゥーンは、ウルドゥー語の伝記の中でのその名声と独自性を認めています。[25]アリーガル・ムスリム大学のモハメッド・タリブ・カーンは、それを優れたシーラとして支持しています。[9]マウラナ・アザド国立ウルドゥー大学のイシュティアク・アフマドは、その重要性を高く評価しています。[17]クルトゥバ大学のハフィーズ・ウラー・カタックは、著者の独特のアプローチを称賛し、預言者伝記の分野の研究者にとっての価値を強調しています。[26]
プレスレビュー
この本は様々な報道機関から称賛されている。アマデル・ショモイはこの本の構成を高く評価している。[27] デイリー・インキラブはこの本がベンガル語話者の間で人気があることを強調している。[28] ショモイエル・アロはこの本が文書証拠を用いてフィクヒの問題を検討していることを強調している。 [29] カレル・カントはこの伝記の有益な性質と従順な説明の提示を賞賛している。[30] イスラム・タイムは、証拠と議論を通じて批判に強く反論し、本物の物語を使用するというこの本の姿勢と姿勢を称賛した。[31]
翻訳
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この本は様々な翻訳者によってベンガル語に翻訳されている。最初の翻訳者であるウバイドゥル・ハクの翻訳は入手不可能である。[28]別の翻訳は、ムヒウディン・カーンのマディーナ出版から入手可能である。[28]ヘマイエット・ウッディンもこの本を翻訳しており、バッド・コンプリント＆出版から出版されている。[29]バングラデシュ政府傘下のイスラム財団バングラデシュが翻訳プロジェクトを開始した。[31]英語版は、2011年にザムザム出版社とマドラサ・アラビア・イスラーミアによって出版され、ムハンマド・カドワによって翻訳された。ジャミアトゥル・ウラマー・クワズール・ナタールのタリミ委員会による要約版が一冊の本で入手可能である。[2]
遺産
この本は、特にサヒーフ・アル＝ブハーリー第2巻内の特定の出来事の解釈において、ハディースに関する議論を解決するためのツールとして機能します。[17] 2022年に、研究者のムニール・アフマド、ハフィズ・ワカス・カーン、ハフィーズ・ウッラー・ハタックは共同でこの本の方法論に関する研究論文を発表しました。[4]
参照
- デオバンドシラ文学
参考文献
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- ^ Rashed, Rayhan (2019年9月21日). 「預言者ムハンマド（PBUH）の生涯に関するおすすめの伝記本は何ですか？」Kaler Kantho . 2023年1月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年3月1日閲覧。
- ^ ab ラーマン、オリウル (2019 年 11 月 7 日)。 「現代のシーラト：シーラトゥル・ムスタファ」。イスラム時間。 2024 年 1 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。2024 年1 月 5 日に取得。
外部リンク
- Internet Archiveの Seerat-e Mustafa (ウルドゥー語)
- インターネット アーカイブの Seerat-e Mustafa (英語)
- Internet Archiveの Seerat-e Mustafa (ベンガル語)