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| セカンドバプテスト教会 | |
|---|---|
.jpg/500px-Second_Baptist_Church_(Los_Angeles,_California).jpg) セカンドバプテスト教会、2011年6月 | |
| 位置 | サウスロサンゼルス |
| 住所 | 2412 グリフィスアベニュー ロサンゼルス、カリフォルニア州 |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 宗派 | バプテスト |
| 協会 | アメリカバプテスト教会、プログレッシブ・ナショナル・バプテスト連盟 |
| Webサイト | 教会のウェブサイト |
| 建築 | |
| 建築家 | ポール・R・ウィリアムズ、ノーマン・F・マーシュ |
| スタイル | ロンバルディア・ロマネスク様式の復興 |
| 建造年数 | 1926 |
| 建設費 | 175,000ドル |
| 聖職者 | |
| 牧師 | ウィリアム・S・エップス牧師 |
セカンドバプテスト教会 | |
ロサンゼルス歴史文化記念碑 第 200号 | |
    | |
| 位置 | 2412 グリフィス アベニュー、ロサンゼルス、カリフォルニア州 |
| 座標 | 北緯34°01′16″ 西経118°15′23″ / 北緯34.02111° 西経118.25639° / 34.02111; -118.25639 |
| NRHP参照 番号 | 09000151 [1] |
| LAHCM 番号 | 200 |
| 重要な日付 | |
| NRHPに追加されました | 2009年3月17日 |
| 指定LAHCM | 1978年10月18日[2] |
セカンド バプテスト教会は、カリフォルニア州ロサンゼルス南部にあるバプテスト 教会です。現在のロンバルディア ロマネスク リバイバル様式の建物は 1926 年に建てられ、ロサンゼルス歴史文化記念物(1978 年) および国家歴史登録財(2009 年) に登録されています。この教会は公民権運動において重要な勢力であり、 1928 年、1942 年、1949 年には全米黒人地位向上協会(NAACP) の全国大会が開催され、マーティン ルーサー キング ジュニア、マルコム Xなどの重要な演説の場にもなりました。この教会は、アメリカ バプテスト教会とプログレッシブ ナショナル バプテスト連盟に所属しています。
教会の建物
セカンド・バプテスト教会は、セントラル・アベニューの西、24番街沿いにあるロンバルディア・ロマネスク様式のリバイバル教会建築を利用しています。この建築は1926年に、土地、建物、家具を含めて総額約17万5千ドルで建てられました。[3] この建築は、アフリカ系アメリカ人建築家ポール・R・ウィリアムズがノーマン・マーシュと共同で設計しました。[4] [5] 教会の建物は1926年1月にオープンし、2,000人以上の座席がありました。[4] 教会が建てられた当時の牧師はトーマス・L・グリフィス博士で、1921年から1941年までその職を務めました。[3] [5]
教会の歴史によれば、教会の指導者たちは「肌の色がとても白い」不動産業者を雇って、現在の建物が建っている土地を取得した。伝えられるところによると、指導者たちは白人の土地所有者がアフリカ系アメリカ人の組織に土地を売らないかもしれないと懸念し、白人の所有者が「自分たちの人種グループの一員」のように見える肌の色の白い業者に土地を売る傾向にあることを期待していたという。[5]
歴史的意義
1885年5月13日、南カリフォルニア初のアフリカ系アメリカ人バプテスト教会であるセカンドバプテスト教会がロサンゼルスで設立された。セカンドバプテスト教会は、黒人の言語による礼拝の自由な表現が妨げられることなく流れる独自の教会の必要性を感じていたロサンゼルスの初期のアフリカ系アメリカ人バプテストの心の中に生まれた。教会を設立した3人のうち、初代牧師のSC・ピアス牧師の名前だけが記憶されている。ピアス牧師はセカンドバプテスト教会を設立し、2年間そこで牧師を務めた。[6]
セカンド・バプテスト教会の建物は、1978年にロサンゼルス歴史文化記念物として登録され、 2009年には国家歴史登録財に登録されました。 [2] セントラル・アベニュー・コリドーは、1920年代から1950年代にかけて、ロサンゼルスのアフリカ系アメリカ人コミュニティの文化とビジネスの中心地となりました。セントラル・アベニューから西に1ブロックの24番街にあるセカンド・バプテスト教会の建物は、ロサンゼルスのアフリカ系アメリカ人のための複数資産申請で定められた登録要件を満たしているとみなされました。[4] [7] [8] 同じ複数物件申請に従って記載された他の場所には、リンカーン劇場（セントラルアベニューの教会から1ブロック東に位置）、[9] 27番街歴史地区（教会から3ブロック南に位置する保存状態の良い住宅街）、[10] 28番街YMCA（市のレクリエーション施設が人種差別的だった時代に、プールやその他のレクリエーション活動を提供した）、[11]プリンスホールメイソン寺院、[12] 52番地歴史地区、[13]および2つの歴史的な黒人専用消防署（消防署第14号と第30号）がある。[14]
セントラル・アベニュー・コリドー沿いの歴史的施設の中でも、セカンド・バプテスト教会は公民権運動において特に重要な役割を果たした。2,000人以上の座席を収容できるこの教会は、第二次世界大戦前の時代にはアメリカ西部のアフリカ系アメリカ人コミュニティが所有する最大の集会所だった。この教会は、1928年、1942年、1949年の3回、全米黒人地位向上協会（NAACP）の全国大会を主催した。1928年にNAACPの大会がセカンド・バプテスト教会で開催されたのは、NAACPがアメリカ西部で全国大会を開催した初めての機会だった。[4] この教会の初期の著名な講演者には、作家のWEBデュボイスや詩人のアリス・ダンバー・ネルソンなどがいた。[5]
教会はまた、住宅、公共ビーチ、プール、レストランでの人種差別に反対する運動にも積極的だった。1954年、教会は全米黒人地位向上協会の法律擁護基金に1,500ドルを寄付し、米国最高裁判所のブラウン対教育委員会訴訟で使用された弁論要旨を印刷した。教会はまた、将来のノーベル平和賞受賞者ラルフ・バンチがカリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）に通えるよう奨学金を提供した。また、セカンド・バプティスト教会はマーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士にとって「西海岸の『故郷』」でもあり、1956年5月から1968年3月まで何度もセカンド・バプティスト教会で講演した。[4] セカンド・バプティスト教会で講演した他の著名人には、1962年5月にイスラム寺院前で警官との銃撃戦で数人のイスラム教徒が撃たれた後、教会で熱のこもった演説を行ったマルコムXやアダム・クレイトン・パウエル・ジュニアがいる。 [4]
人口動態の変化
過去数十年間で、セカンド バプティスト教会周辺の人口構成は、圧倒的にアフリカ系アメリカ人のコミュニティから、2007 年時点で 40% がアフリカ系アメリカ人、50% 以上がラテン系コミュニティへと変化しました。人口構成の変化により、セカンド バプティスト教会の信者の多くは市内の他の地域に引っ越しました。しかし、牧師のウィリアム エップス牧師は、1926 年以来使用している建物にセカンド バプティスト教会を留めることを決定しました。 [5] 教会は依然として主にアフリカ系アメリカ人ですが、教会の保育園は 2007 年時点で 98% がラテン系でした。セカンド バプティスト教会は、礼拝のために礼拝堂をスペイン語を話すプロテスタント会衆に貸し出しています。[5]
選択された年表
以下は、セカンド・バプテスト教会の歴史における重要なスピーチやその他の画期的な出来事のリストです。
1920年代と1930年代
- 1926年1月3日：現在の教会の建物の献堂式で、ハーレムのアビシニアン・バプテスト教会の牧師であるアダム・クレイトン・パウエル・シニア牧師が説教を行い、この建物を西海岸で「最も精巧な」バプテスト教会と呼んだ。[4] [15]
- 1926年2月29日：セカンドバプテスト教会で集会が開催され、NAACPロサンゼルス支部の会員数を5,000人に増やすキャンペーンが開始された。[16]
- 1928年6月: NAACPの第19回年次大会がセカンドバプテスト教会で開催されました。これはNAACPの大会がアメリカ西部で開催された初めてのことでした。[17] 大会にはWEBデュボイス、ジェームズウェルドンジョンソン、アーサーB.スピンガーンらが出席しました。[18] スピンガーンメダルは作家のチャールズW.チェスナットに贈られました。[19]
- 1932年8月12日：アフリカ系アメリカ人バプテスト教会の協会である南カリフォルニア西部バプテスト協会が、第2バプテスト教会で第40回年次大会を開催した。既存の禁酒法とその施行を支持する決議が可決されたが、共和党の綱領にある各州による法律改正を認める条項も称賛された。[20]
1940年代と1950年代
- 1941年9月24日: 共和党全国委員長 (後に下院議長)ジョー・マーティンは、セカンド・バプティスト教会で開催された女性政治研究クラブの全国大会で演説した。マーティンはアフリカ系アメリカ人に、1942年に共和党の下院議員に投票するよう促した。彼は、ニューディール派があらゆる問題に対してより多くの資金と権力を求めることを非難し、ニューディール政策が国を破産の瀬戸際に導いたと警告した。マーティンは「ニューディール政策では助けることはできない。彼らにはチャンスがあったが失敗した」と付け加えた。[21]
- 1942年7月13日～19日:アメリカが第二次世界大戦に参戦してから7か月後、第33回NAACP年次大会がセカンドバプテスト教会で開催された。[22] 出席者にはウォルター・ホワイト、デイジー・ランプキン、サーグッド・マーシャル、ロイ・ウィルキンスなどが含まれていた。カリフォルニア州知事カルバート・オルソンは開会の辞でロサンゼルスへの代表団を歓迎した。大会では戦争努力を支持し、ナチスの人種原理を非難し、「ナチズムが勝利すればすべての公民権が破壊される」ことを認める決議が可決された。 [23]元共和党大統領候補のウェンデル・ウィルキーはNAACP大会で演説し、植民地主義の終焉を主張し、アフリカ系アメリカ人に対する白人アメリカ人の態度を厳しく批判した。ウィルキーは「この国の白人市民の黒人に対する態度は、異質な帝国主義のいくつかの好ましくない悲劇的な特徴、すなわち、傲慢な人種的優越感、保護されていない人々を搾取する意欲を否定できない」と指摘した。[24]また、「人々の試練は彼らの目的であり、肌の色ではない」と宣言し、ドイツと日本との進行中の戦争における共通の目的が「長年の偏見と障壁」を打ち破り始めていると指摘した。[24]
- 1949年7月: NAACPの年次会議がセカンド・バプティスト教会で開催された。 当時NAACPの法務責任者だったサーグッド・マーシャルは、人種差別に関わるすべての訴訟を州および国の事務所で統一的に解決するための取り組みについて報告した。代表団はハリー・S・トルーマン大統領と議会指導者に電報を送り、公民権法の可決に向けて迅速な行動を求めた。 レイフォード・ローガンは演説を行い、国連が世界人権宣言を支持する行動を取らなかったことを非難し、南アフリカ、ローデシア、イタリア領ソマリランド、ケニア、米国での公民権侵害を指摘した。[25] [26] [27]
- 1949 年 11 月 6 日:寝台車ポーター同胞団の国際会長である A. フィリップ ランドルフがセカンド バプティスト教会で講演しました。ランドルフは、アフリカ系アメリカ人がソ連との戦争に巻き込まれることはないと示唆したポール ロブソンのコメントを批判しました。ランドルフは、共産主義者が「団結が必要なときに黒人のリーダーシップを分裂させた」と非難しました。彼は、ロブソンがアフリカ系アメリカ人と交わるよりもヨーロッパ人と親しくしていると非難し、アフリカ系アメリカ人が共産主義に反対する立場を取る時が来たと宣言しました。ランドルフが講演している間、多数のピケ隊が教会の外に集まり、ロブソンの発言を引用したチラシを配り、ロシア革命 32 周年を祝う集会を宣伝しました。[28]
- 1953年1月: セカンド・バプテスト教会は、すべての人種に会員資格を開放した。この動きは、会衆による全会一致の投票の結果である。牧師のJ・レイモンド・ヘンダーソン牧師（1941年から1963年まで牧師）は、「私たちは人種偏見と隔離された教会の考えに反対します」と述べた。[29]
- 1953年10月4日:アメリカ労働総同盟のジョージ・ミーニー会長がセカンド・バプティスト教会に現れ、AFL寝台車ポーター同胞団の第28回年次国際大会で演説した。ミーニーは、世界平和はアメリカ人にとって最も重要な問題であり、世界平和への脅威はソ連から来ていると述べた。彼は共産主義者を神への信仰を破壊し、「悪魔の宗教」を持つ人々と呼んだ。彼はまた、「白人至上主義の推進者」を批判し、聴衆に法の下で正義を得るために投票を利用するよう促した。[30] [31]
- 1954年：セカンドバプテスト教会の会衆は、画期的なブラウン対教育委員会訴訟でNAACP法律弁護基金が米国最高裁判所に提出した弁論要旨を印刷するために1,500ドルを調達した。[32]
- 1955年10月9日：全米医師会次期会長セオドア・RM・ハワード博士がセカンド・バプテスト教会で講演し、ミシシッピ州サムナーでのエメット・ティル殺害事件の背景を語った。ハワード博士は、ミシシッピ州のアフリカ系アメリカ人を保護するよう連邦政府に促すため、リチャード・ニクソン副大統領とハーバート・ブラウネル・ジュニア司法長官との会談を要請していた。[33]
1960年代
- 1961 年 7 月 12 日: J. レイモンド ヘンダーソン博士による「道徳的中立の罪」に関する説教の後、12 人の地元住民 (白人 8 人、アフリカ系アメリカ人 4 人) のグループがバスに乗ってセカンド バプテスト教会を出発し、ミシシッピ州のフリーダム ライダーズに加わった。教区民は、ライダーたちの往復バス チケットを購入するために 2,500 ドルを寄付した。フリーダム ライダーズはバスに乗る前にセカンド バプテスト教会の「送別会」の前を通り過ぎた。ライダーの 1 人であるカリフォルニア大学バークレー校の 18 歳の学生、マリリン アイゼンバーグは教会の外で記者にこう語った。「これは、南部の一地区の統合を求めるこの戦いを前進させるために私ができる最善のことです。」[34]
- 1962 年 5 月 13 日: セカンド バプティスト教会で「市民抗議集会委員会」と銘打った集会が 1,200 名が参加して開かれた。集会では、イスラム寺院前で警官との銃撃戦でイスラム教徒 1 名が死亡、6 名が負傷した後に発生した暴力の原因を調査するよう求めた。講演者の 1 人であるウェンデル グリーンは、ロサンゼルスの警官が「黒人を扱う際、占領国における征服軍のように振舞う」と非難した。[35] イスラム教指導者マルコム Xもこの集会で演説した。マルコム X は、コメントの中で、群衆に次のように語った。「彼らは、私たちが真実を語っているから憎しみがあると言う。彼らは、私たちが黒人を激怒させていると言う。400 年間受けてきた地獄が彼らを激怒させているのだ。私たちは 400 年前に鎖につながれてここに連れてこられた。そして、400 年間は純粋な地獄だった。私たちが白人を憎んでいないのなら、あなた方は何を言っているのか分かっていない。」[35] ロサンゼルス・タイムズ紙は、マルコムXの発言はスタンディングオベーション、熱狂的な歓声、そして雷鳴のような拍手で迎えられたと報じた。セカンド・バプテスト教会の牧師、J・レイモンド・ヘンダーソン牧師はマルコムXの発言に続いて演説し、「今日の扇動的な演説」を批判した。[35] ヘンダーソン牧師は警察の暴力行為に問題があることに同意しながらも、教会は平和的な集会という理解のもとにグループに貸し出されたと指摘し、「イスラム教徒がこの集会を運営したと思われたくありません。私たちは誰かを憎むことに賛成しません」と付け加えた。[35]
- 1964年1月19日：トーマス・キルゴア・ジュニア博士がセカンド・バプテスト教会の牧師に就任。彼はニューヨークのフレンドシップ・バプテスト教会で16年間牧師を務め、公民権運動の指導者としての地位を確立していた。[36] キルゴア博士は1985年までセカンド・バプテスト教会の牧師を務めた。
- 1964 年 2 月 16 日: マーティン ルーサー キング ジュニアが、セカンド バプテスト教会で満員の聴衆を前に説教しました。説教では、クレタ島の聖パウロがアメリカのキリスト教徒に送った架空の「手紙」の朗読が行われました。キング牧師は「すべての人間は平等であると宣言する新しいジェファーソン」を呼びかけ、平等な権利を求める闘いにおいて憎しみや暴力を避けるよう聴衆に助言し、闘いは長く厳しいものになると予言しました。青少年合唱団は、セカンド バプテスト教会音楽部のエスター ハインズ夫人が作曲した「私には夢がある」を歌いました。式典では、焼失した南部の 3 つの教会を再建するための資金を集めるために特別募金が行われました。キング牧師は、教会が焼失したのは人々が投票権を求めたからであり、「焼失したという事実は、それらの教会があまりにも重要になり、十分な活動を行っていたため、誰かがそれらを焼き払おうとしたということを示している」と述べました。[37]
- 1964年3月：南部キリスト教指導者会議のラルフ・アバナシー牧師がセカンド・バプテスト教会で毎年恒例の伝道活動と説教を行った。[38]
- 1964 年 8 月 29 日: ジャーナリストのルイス・ロマックスがセカンド・バプティスト教会で 50 人の公民権運動指導者に講演した。ロマックスは公民権運動指導者にフィラデルフィアでの暴動に反対する声を上げるよう促した。彼はロサンゼルスで「長く厳しい秋」が訪れると予測し、真のリーダーシップを発揮したいのであれば指導者らに「家庭、ビリヤード場、そして必要であれば悪徳の巣窟」に足を踏み入れるよう促した。彼はグループ内の何人かを宣伝目的の人だと叱責し、「あなた方の多くはテレビに出るためにちょうどいいタイミングで自由の列車に乗った」と述べた。[39]
- 1964年11月: FBI長官J・エドガー・フーバーがキング博士を「悪名高い嘘つき」と呼んだ後、セカンド・バプテスト教会の牧師トーマス・キルゴア・ジュニア博士はフーバーに対し、発言について謝罪するか辞職するかを求めた。キルゴア牧師はキング博士を3歳の頃から知っていたと述べ、「30年以上前に幼いマーティンを膝に乗せてあやしていた」ことを思い出した。キルゴア牧師はジョンソン大統領に送った電報を公開し、フーバーの発言に対する「深い懸念」を表明した。[40]
- 1968年3月17日：マーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師は暗殺される2週間前にセカンド・バプティスト教会で説教した。日曜礼拝で説教したキング牧師はベトナム戦争に反対し、米国は「無分別で無謀で不道徳で勝てない戦争」に巻き込まれていると宣言した。[41]キング牧師 は、ジョン・F・ケネディがピッグス湾事件の失敗後に勇気を持って過ちを認めたことに触れ、「ワシントンの誰かがベトナムで過ちを犯したと言う時が来た」と続けた。[41] キング牧師はまた、白人による人種差別は「我が国では依然として明白な現実である」と述べ、南部の農村部が支配する米国議会は「社会の進歩を妨げる頑固な勢力として立ちはだかっている」と非難した。[41]
- 1968年4月5日: キング牧師が前日に暗殺されたことを受けて、アフリカ系アメリカ人の指導者たちがセカンド・バプティスト教会に集まり、団結をアピールした。集会にはオーガスタス・F・ホーキンス、トム・ブラッドリー、ゴードン・パークスなどの指導者が出席した。キング牧師の演説の録音が流れると、2,500人の群衆から「拍手と歓声が沸き起こった」。ロサンゼルス・タイムズ紙は、この礼拝について次のように評した。「スーツを着た男性や日曜着の女性よりも、ベレー帽をかぶり、黒人指導者の肖像画が描かれたスウェットシャツを着て、普段着の若者が多かった。集会の雰囲気は、敵対的というよりは建設的だった。集会は『白人』に対する盲目的な憎悪をぶちまける場にはならなかった」[42]
- 1968年10月25日:南部キリスト教指導者会議会長ラルフ・アバナシー牧師が、103番街とセントラル・アベニューからセカンド・バプテスト教会までラバの列に信者を率いた。アバナシー牧師は、彼の馬車を引いている2頭のラバの名前は「ジョージ・ウォレス」と「ロナルド・レーガン」であると群衆に語った。セカンド・バプテスト教会で、アバナシー牧師はアフリカ系アメリカ人有権者に良心に従って投票するよう促した。アバナシー牧師は、ヒューバート・ハンフリーを米国大統領として正式に支持しなかったが、他の候補者 (リチャード・ニクソンとジョージ・ウォレス) は公民権に関して「時計を巻き戻す」だろうと警告した。[43]
1970年代以降
- 1972年5月:コレッタ・スコット・キングはセカンド・バプティスト教会に現れ、下院議員選挙でイヴォンヌ・ブレイスウェイトを支持すると発表した。夫の非暴力運動を続けるためにロサンゼルスに向かったキング夫人は、数日前に起きたアラバマ州元知事ジョージ・ウォレスの銃撃事件について次のようにコメントした。「私たちは同じ種類の邪悪な力の犠牲者であり、この力を止めてこの国の病を癒さない限り、私たちはみな破滅するだろうと思う。」[44]
- 1974年10月 - 11月: セカンド・バプテスト教会は「生活の質」と題したフォーラムで、一連の全国的な講演者を招いた。フォーラムの一環としてセカンド・バプテスト教会に登壇予定の講演者には、オペレーション・プッシュのジェシー・ジャクソン牧師、全米都市連盟のヴァーノン・ジョーダン、ロサンゼルス市長のトム・ブラッドリー、スタンフォード大学のロバート・マカフィー・ブラウン、南カリフォルニア大学のジョン・R・ハバードなどが含まれていた。[45]
- 1977年9月11日: 国連大使アンドリュー・ヤングがセカンド・バプティスト教会で不法移民について講演した。ヤングは米国を「るつぼ」ではなく「シチュー」と呼び、「玉ねぎとニンニクと肉は完全に混ざり合うことはないが、すべてが味に貢献している」と述べた。[46] 彼は、メキシコ、プエルトリコ、東洋からの移民は、彼ら以前のヨーロッパからの移民と同様に、「新しい真実、新しい可能性、新しい種類の表現の自由を探している」人々であると述べた。[46]
- 1979年2月8日: 131人のアフリカ系アメリカ人牧師がセカンドバプテスト教会に集まり、警察の暴力行為の増加を抑えることを目指すエキュメニカルグループ「ザ・ギャザリング」を結成した。[47]
- 1979年3月:トム・ブラッドリー市長はセカンド・バプティスト教会の説教壇から、次の市選挙で投票するよう会員に呼びかけた。ブラッドリー市長は当時、記者団に「黒人教会は活動の中心であり、投票権を獲得した。政治活動に倫理的、精神的価値を注入しようとしてきた。教会は雇用主や強力なビジネス界からの報復を受けることなく発言できる」と語った。[48]
- 1980年5月16日：エドマンド・G・ブラウン元知事とウォルター・モンデール副大統領がセカンド・バプテスト教会に出席し、ブラウンはジミー・カーター大統領の再選キャンペーンを支持すると発表した。[49]
- 1981年9月20日：元副大統領ウォルター・モンデールがセカンド・バプティスト教会で演説し、レーガン大統領の予算削減が貧困層や恵まれない人々への「扉を閉ざす」ものだと批判した。[50]
- 1987年10月：ウィリアム・エップス牧師がセカンド・バプテスト教会の牧師に就任。オーティス・モス・ジュニア牧師は、1985年末のキルゴア博士の引退時からエップス牧師の任命直前まで、短期間牧師を務めた。[51]
- 1994年2月19日: アフリカ系アメリカ人の牧師の一団がセカンド・バプテスト教会で記者会見を開き、児童性的虐待の容疑をかけられていた歌手マイケル・ジャクソンに対する「迫害狂気」を非難した。牧師たちはメディアがジャクソンを裁判にかけ、有罪判決を下した報道を批判した。[52]
- 1999年4月: セカンド・バプテスト教会が第35回年次聖金曜日コミュニティ礼拝を開催し、「キリストの最後の7つの言葉」を取り上げました。参加牧師には、ウェストミンスター長老派教会のオリバー・ブラウン牧師、クロスロード/ニジャ合同メソジスト教会のリディア・ウォーターズ牧師、セカンド・バプテスト教会のウィリアム・S・エップス博士、その他4人の地元牧師が含まれていました。[53]
- 2000年12月：市長候補のジェームズ・ハーンはセカンド・バプティスト教会で演説し、2000年11月の大統領選挙の運営を批判した。この選挙では、アフリカ系アメリカ人有権者の投票の多くが集計されず、フロリダ州での投票が困難になったと主張した。[54]
- 2001年：セカンドバプテスト教会は、歴史的な教会の建物の修復を支援するためにゲッティトラストから助成金を受け取りました。[32]
- 2007年：セカンドバプテスト教会は500万ドルをかけて礼拝堂の改修工事を開始した。[5]
参照
外部リンク
- ロサンゼルス第二バプテスト教会の公式ウェブサイト
- セカンドバプテスト教会のNRHP登録フォーム
- セカンドバプテスト教会のビッグオレンジランドマークの投稿
参考文献
- ^ 「国家登録情報システム」。国家歴史登録財。国立公園局。2009年3月13日。
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- ^ 「ポーター組合長、ロブソンを黒人のスポークスマンとして非難」ロサンゼルス・タイムズ、1949年11月7日。
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- ^ 「AFL の責任者、ポーターズ大会に本日出席予定」ロサンゼルス・タイムズ、1953 年 10 月 4 日。
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- ^ 「ミシシッピ州での米国移転の入札について医師が語る」ロサンゼルス・タイムズ、1955年10月9日。
- ^ 「ロサンゼルスの『ライダー』12人が南部へ出発、投獄の可能性も」ロサンゼルス・タイムズ、1961年7月13日。
- ^ abcd 「1,200人の黒人が警察の暴力行為を告発」ロサンゼルス・タイムズ、1962年5月14日。
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- ^ 「キング牧師の講演会に2,000人がLA教会に集結: 統合リーダーが聖パウロからアメリカ人への架空の手紙を読む」ロサンゼルス・タイムズ、1964年2月17日。
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- ^ ランス・ブリッソン (1964年8月30日)。「黒人の権利運動指導者は大義を裏切る」ロサンゼルス・タイムズ。
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- ^ ジョン・ダート（1985年2月23日）。「トーマス・キルゴア：21年間バプテスト教会の第二指導者」ロサンゼルス・タイムズ。
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- ^ ジョン・L・ミッチェル（1981年9月21日）。「モンデール、レーガン大統領が貧困層への『扉を閉ざした』と非難」ロサンゼルス・タイムズ。
- ^ ジョン・ダート（1987年10月3日）。「南カリフォルニア・ファイル」ロサンゼルス・タイムズ。
- ^ 「教会、ジャクソンに対する不当な攻撃を非難」ニュー・ストレーツ・タイムズ、1994年2月20日。
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- ^ ジム・ニュートン、ジェームズ・レイナリー (2000 年 12 月 18 日)。「市長が問題のある公園の再生を誓う。政治: 市長は退任するまで 2 週間ごとに公園を 1 つずつ修復することを誓う。後任をめぐるハーン市長は、サウスセントラルの集会でも演説する」。ロサンゼルス・タイムズ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのセカンド・バプテスト教会（ロサンゼルス）に関連するメディア