アダム・クレイトン・パウエル・シニア

アダム・クレイトン・パウエル（1865年5月5日^{[1] [2]} - 1953年6月12日）は、アメリカの牧師であり、ニューヨークのハーレムにあるアビシニアン・バプテスト教会を、1万人の信者を擁する国内最大のプロテスタント教会に育て上げた。彼はアフリカ系アメリカ人の地域活動家、作家であり、アダム・クレイトン・パウエル・ジュニア下院議員の父親である。バージニア州南西部の貧困家庭に生まれたパウエルは、自力で学費を稼ぎ、ウェイランド神学校に通い、1892年にそこで聖職に就いた。

フィラデルフィアとコネチカット州ニューヘイブンの教会で奉仕した後、パウエルはアビシニアン・バプテスト教会の牧師に召され、1908年から1936年までそこで奉仕した。黒人の大移動が南部の田舎から起こり、何千人もの黒人がニューヨークに移り、ハーレムは市内のアフリカ系アメリカ人の生活の中心地となった。在任中、パウエルは土地の購入、資金調達、そしてはるかに大きな教会と施設の建設を監督した。彼は全米都市連盟の創設者であり、NAACPやいくつかの友愛団体で活動し、いくつかの歴史的に黒人が通う大学や学校の理事を務めた。

アダム・クレイトン・パウエルは、バージニア州フランクリン郡のマゴディー・クリーク沿いのマーティンズ・ミルの近くで生まれた。^{[ 3] [4]}これは、ロアノーク川の瀑布線の上流、ピエモンテ地方であった。彼の母親サリー・ダニング（1842年 - 1848年 - ？）は、自由な有色人種の女性で、最初の息子に兄のアダム・ダニングと名付けた。アダム・ダニングは農夫として一家を率いた。^[5] 1860年、サリーは母親ミルドレッド、叔母メアリー、そして祖母ハンナを含む大家族と一緒に暮らしていた。家族全員が自由な混血であった。^{[6] [7]}パウエルは自伝の中で、母親は父親が誰であるかを一度も話さなかったと書いている。彼は、母親のミルドレッド・ダニング（後に1880年の国勢調査ではマリンダ・ダノンとして記載されている^[8]）を「ほとんどがインディアン」と表現した。 ^[9]ミルドレッドは1880年以降も娘と家族と暮らしていたため、アダムは彼女のことをよく知っていた。パウエルは顔立ち、白い肌、青い目など、明らかにヨーロッパ系アメリカ人の血統を持っていた。アダムの誕生から2年後の1867年、母親のサリーは混血の解放奴隷（元奴隷）のアンソニー・ブッシュ（1845年頃生まれ、1937年没）と結婚した。1870年の国勢調査では、アダムはサリーと彼の子供たちと同様、ダニングという姓を使用していた。^[10]

保存コンサルタントのJ・ダニエル・ペッツォーニは1995年に、パウエルの家族と、10マイル離れたヘイルズフォードに土地を持っていた白人農園主のルウェリン・パウエルを結びつける地元の言い伝えがあるが、これを裏付ける文書はないと指摘した。^{[6] 1993年に}アダム・クレイトン・パウエル・ジュニアの伝記を書いたウィル・ヘイグッドは、サリー・ダニングは息子アダムの誕生時に白人農夫のルウェリン・パウエルに奴隷として拘束されていたと誤って書いた。彼はパウエルがアダムの父親であると主張した。 ^[11]ペッツォーニは、サリーは母親と祖母と同様に自由な有色人種の女性であり、ダニング家の3世代を記録した1860年の国勢調査によって証明されたと指摘した。^[6]

サリーの母親と祖母はともに自由人であり、バージニア州の奴隷法におけるpartus sequitur venttremの原則により、彼女たちの子どもたちもみな自由人として生まれた。^[12] 『アフリカ系アメリカ人歴史百科事典』（2006年）では、パウエルの父親はルウェリン・パウエルであり、ドイツ系であると主張している。^[13]（注：ルウェリンとパウエルはどちらもドイツではなく、主にウェールズとイングランドに関連付けられた名前である。）

1880年までにダニング一家はウェストバージニア州カナワ郡キャビンクリークに引っ越し、新しい名前を名乗った。アンソニーと妻、子供たちはパウエルという姓を名乗った。伝記作家チャールズ・V・ハミルトンによると、アンソニー・ブッシュは「新しい身元としてパウエルという名前を名乗ることを決めた」という。^[6]サリーの母ミルドレッド・ダニングは1880年にマリンダ・ダノンとして記録されており、ウェストバージニア州での新しい生活のために名前も変えたようだ。^[14]カナワ渓谷には工場や石炭生産の仕事に惹かれて成長したアフリカ系アメリカ人のコミュニティがあった。1880年、アンソニー・パウエルはダムで働き、15歳のアダム・パウエルは鉱山で水を運ぶ仕事に就き、マリンダ・ダノンは機織り工として働いた。^[8]アンソニーはアダムを息子として育て、サリーとの間には数人の子供が生まれた。

アダム・クレイトン・パウエル・シニアは、南部でも生涯でも黒人として認識されていた。後年、彼は南部で列車で旅行する際に便宜上白人として簡単に通った。人種隔離された鉄道車両でより良い設備を得るために、彼は白人として通った。 ^{[3] [15] [16]}

パウエルは大学在学中も働き、1892年にワシントンD.C.にある歴史的に黒人専用の大学であるウェイランド神学校を卒業した（バージニア・ユニオン大学の前身）。彼はイェール大学神学校（1895年 - 1896年）に通い、バージニア・ユニオン大学で神学博士号（1904年）を取得した。^{[17]後に彼は}アルファ・ファイ・アルファ友愛会の名誉会員となった。

1889年6月30日、パウエルはウェストバージニア州プラットのマティー・シェイファー（旧姓マティー・バスター）と結婚した。^[18]彼女はサミュエル・バスターとその妻エリザ（旧姓ウィルソン）の娘で、2人とも混血の農場労働者であった。（エリザはバスターと離婚した後、自分と娘の姓をシェイファーに変更した。）^[19]パウエル夫妻には、ブランシュ・F・パウエル（1898年生、1926年没）とアダム・クレイトン・パウエル・ジュニア（1908年生、1972年没）の2人の子供がいた。1920年より前に、ブランシュはバージニアからニューヨークに移住してきたクラレンス・D・キングと結婚し、若い夫婦はしばらくニューヨークでブランシュの両親と暮らした。^[20]マティー・パウエルは1945年4月22日に亡くなった。^[21]アダム・クレイトン・パウエル・シニアは1946年2月5日に2番目の妻イネス・コトレルと結婚した。^[22]彼らはウェストハーレムのシュガーヒルにあるギャリソンアパート、435コンベントアベニュー、アパート3に住んでいた。 ^{[23] [24]}

パウエルは1892年にバプテスト派の牧師に任命され、1892年から1908年までペンシルベニア州フィラデルフィアとコネチカット州ニューヘイブンの教会で奉仕した。^{[1] [25]}

1908年から1936年まで、パウエルは100年の歴史を持つアビシニアン・バプテスト教会の牧師を務めた。この教会の信徒たちは北へ移転し、ニューヨークのハーレムに拠点を置いていた。彼の指導の下、1920年に信徒たちは広大な土地を取得し、334,000ドルをかけて立派な教会とコミュニティセンターを建設した。 ^{[1] 20世紀の}大移動 の間にニューヨークへの黒人人口が増加したため、パウエルは最終的にアビシニアン教会に1万人の信徒を集め、これは国内最大のプロテスタント信徒数となった。

パウエルは地域社会に幅広い影響力を持っていた。ドイツの神学者で牧師のディートリッヒ・ボンヘッファーは、第二次世界大戦前にニューヨークのユニオン神学校で学んでいたときに、6か月間アビシニアン・バプテスト教会に通っていた。彼は、会衆の説教、社会活動、黒人霊歌に大きな影響を受けた。アダム・クレイトン・パウエル・シニアは、敵を愛すること、不正のシステムに抵抗すること、貧しい人々と共にあるキリストの存在、そして「安価な恩恵」の教義についてボンヘッファーに教えたとされている。^{[26] [27] [28]}

パウエルは様々な教育機関や地域団体で活動していた。全米都市連盟の創設者の一人であり、バージニア・ユニオン大学、1993年まで運営されていたペンシルベニア州のダウニントン産業農業学校、ワシントンDCの国立女性・少女訓練学校、ニューヨークのホワイト・ローズ産業ホームなど、歴史的に黒人のための大学や学校の理事でもあった。パウエルはYMCA、共和党、フリーメイソン、オッド・フェローズ、ピティアス騎士団などの友愛団体の会員でもあった。^[25]

パウエルの息子アダム・クレイトン・パウエル・ジュニアは、数年間父の助手として働いた後、1937年に父の後を継いで教会の牧師となった。

パウエルはニューヨーク州ニューヨーク市クイーンズ区フラッシングのフラッシング墓地に埋葬されている。

• ディートリッヒ・ボンヘッファー
• フレデリック・ダグラス記念公園理事

• パウエル、A. クレイトン シニア、Against the Tide: An Autobiography、(ニューヨーク: リチャード B. スミス、1938 年)

• 「黒人に否定されない権利もある」
• 「時間の意味」
• 「強い男らしさへの嘆願」
• 「三つ折りの紐」

• デ・ラ・トーレ、MA (2015)。『ヨナの解放：和解の倫理の形成』オルビスブックス。ISBN 978-1608333431。
• ドリアン、G. (2015)。『新たな奴隷制度廃止論：WEBデュボイスと黒人社会福音』イェール大学出版局。ISBN 978-0300216332。
• パウエル、A. クレイトン シニア、Against the Tide: An Autobiography、(ニューヨーク: リチャード B. スミス、1938 年)
• ラッシング、ローレンス、「アダム・クレイトン・パウエル・ジュニアの人種的アイデンティティ：人種的アンビバレンスと再定義の事例研究」、ニューヨークのアフリカ系アメリカ人の生活と歴史、2010 年 1 月 1 日
• フィンケルマン、ポール（編著）。アフリカ系アメリカ人の歴史百科事典、1896年から現在まで：人種隔離の時代から21世紀まで。
• ハミルトン、チャールズ V.アダム・クレイトン・パウエル・ジュニア：アメリカのジレンマの政治的伝記、ニューヨーク：アセナウム、マクミラン出版会社、1991年
• ヘイグッド、ウィル『猫の王：アダム・クレイトン・パウエル・ジュニアの生涯と時代』1993年、再版、ハーパーコリンズ、2006年
• マーシュ、C. (2014)。『奇妙な栄光：ディートリッヒ・ボンヘッファーの生涯』。ヴィンテージ・ブックス。アルフレッド・A・クノップフ。ISBN 978-0307390387。
• マザー、フランク・リンカーン。有色人種の人名録：アフリカ系男性と女性の一般人名辞典、第 1 巻、シカゴ：メメント版、1915 年、222 ページ
• ペッツォーニ、J. ダニエル。「フック・パウエル・ムーアマン農場」：歴史的推薦書、米国内務省、1995 年
• パウエル、A. クレイトン シニア、Against the Tide: An Autobiography、(ニューヨーク: リチャード B. スミス、1938 年)
• イェンサー、トーマス（編）、Who's Who in Colored America: A Biographical Dictionary of Notable Living Persons of African Descent in America、Who's Who in Colored America、ブルックリン、ニューヨーク、1930-1931-1932（第 3 版）
• パウエル家の物語は、リチャード・ダーラムが書いたDestination Freedomの1949年のラジオドラマ「父から息子へ」で再び語られています。