ジュリアン・ジェインズ

ジェインズは長年にわたり心理学の研究を意識の問題に捧げており^{[ 10 ]} 、 20世紀半ばの思想を支配していた進化論的仮定に従って、動物と人間が共通して持つ学習と認知の過程に意識の根源を求めた^{[ 3 ]} 。彼は動物の学習と自然な動物行動 の研究で名声を確立し、1968年には国立科学財団サマーインスティテュートで比較心理学の歴史について講演した。1969年9月には、アメリカ心理学会の年次総会で「意識の新しい理論」について初めて公開講演を行った^{[ 11 ]}。

彼の「ラディカルなアプローチ」^{[ 12 ]}は、内省現象を脳の生理機能よりも文化や言語、特に比喩に依存するものとして説明した。これは、20世紀の研究の主流の前提、特に意識の起源を進化論に求めることを正当化する前提に対する挑戦であった。それはまた、「ジョン・ワトソンの指導の下、意識の問題を無視することで解決した」^{[ 13 ]}行動主義者に対する挑戦でもあった。彼らが「無視した」のは、内省の問題と19世紀の心理学者の内省的方法の弱点であった。しかし、内省の存在に疑問を呈した20世紀の思想家たちは、感覚知覚の存在を疑うことはなく、両者を明確に区別していた。^{[ 14 ]}一方、後年、ジェインズのアプローチは、その区別を強調したことで「ラディカル」となった。ジェインズは、例えばスチュアート・サザーランドのように、意識を単に「認識」と定義した人々とは意見を異にした。 ^{[ 15 ]}ジェインズは、自身の議論全体が「意識に関する一般的な[...]表面的な見解とは矛盾している」ことを認め、人々が犯す「最も一般的な誤り」は「意識と知覚を混同すること」だと主張した。^{[ 16 ]}

しかし、意識の科学は、内省可能なものと、私たちが認知と呼ぶようになった他のあらゆる神経能力との間に慎重な区別がなされるまでは進歩しない。意識は認知と同じではなく、それとは明確に区別されるべきである。^{[ 16 ]}

その後数年間、ジェインズは意識の始まりについてさらに詳しく語り、「彼のやや突飛だが魅力的な理論の噂が広まったため、彼の講演は広く行われた」^{[ 17 ]。} 1972年、彼はコーネル大学で「意識の起源」という論文を発表し、「意識が言語に基づいているならば、人間だけが意識を持ち、言語が進化した後のある歴史的時代に意識を持つようになったということになる」と書いた^{[ 18 ]。}ジェインズは、このことがきっかけで、彼自身が言うように、「人類の最も初期の文書に直接触れ、この重要な意識の発明がいつ起こったのかの手がかりが見つかるかどうか」を調べた^{[ 18 ]。}彼は意識の初期の証拠を探して古代の文献を調べ、意識を伴わない驚くほど最近の音声聴取の証拠と思われるものを見つけた。半歴史的なギリシャ叙事詩『イリアス』において、ジェインズは「私たちが真に理解できる言語で書かれた人類最古の文章であり、客観的に見ると、私たちとは全く異なる精神性を示している」と発見した。^{[ 19 ]} 1978年のインタビューで、リチャード・ローズは、ジェインズが「ギリシャ語で心を表す言葉の起源をたどるためにギリシャ語の研究を始めた。彼が『イリアス』にたどり着く頃には、その言葉は具体化していたが、『イリアス』には心を表す言葉は全くない」と報告した。 ^{[ 20 ]}

ジェインズの唯一の著書は、1976年に出版された『二分心崩壊における意識の起源』である。意識、すなわち「内省する人間の能力」^{[ 21 ]}というテーマは、その問題のある性質を説明しようとするこれまでの試みを概観することによって導入される。ジェインズの初期の批評家の一人が認めたように、それらの試みは「驚くべき失敗の歴史」に集約される^{[ 22 ]} 。ジェインズは、意識が生得的なものであるという前提を放棄し、代わりにそれを「 言語、特に比喩から生じる」学習行動として説明する^{[ 23 ]} 。この理解に基づいて、ジェインズは、古代の文献や考古学が、他の文化産物の歴史と並んで人間の精神の歴史を明らかにすることができることを示している。証拠の分析から、彼は意識の起源を紀元前2千年紀に位置づけるだけでなく、脳の2つの半球を指して「二分心」と呼ぶ、より古い非意識的な「精神性」の存在を仮説として立てている。^{[ 24 ]}

『二分心崩壊における意識の起源』を出版した後、ジェインズは頻繁に学会で講演したり、他の大学で客員講師を務めたりした。1984年には、オーストリアのキルヒベルクで開催されたウィトゲンシュタイン・シンポジウムで基調講演を行うよう招待された。1985年には6回、1986年には9回、主要な講演を行った。1979年にはロードアイランド大学から、 1985年にはエリザベスタウン大学から名誉博士号を授与された。^{[ 3 ]}

ジェインズは、1990 年版の著書に詳細なあとがきを書いており^{[ 25 ]}、その中で批判に答え、彼の理論には 4 つの別々の仮説があることを明確にした。1) 意識は言語に基づいており、言語によってアクセスされる。2) 非意識的な二分心は言語幻覚に基づいている。3) 二分心の崩壊は意識に先行するが、その時期は様々である。4) 二分性の「二重脳」は、大脳皮質の 2 つの半球が今日の機能的側性化とは異なる方法で組織されていることに基づいている。彼はまた、意識が想像力と記憶、自己の概念、感情、不安、罪悪感、性欲に与える影響についても詳しく説明した。