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アルテミス・オルティアの聖域は、古典時代にアルテミスに捧げられた古代遺跡であり、ギリシャの都市国家スパルタで最も重要な宗教施設の1つでした。この聖域は、ローマ帝国末期の異教徒迫害で非キリスト教の崇拝がすべて禁止された4世紀まで使用され続けました。 [ 1 ] [ 2 ]この聖域は何世紀にもわたって何度か破壊され、再建されました。今日では、歴史家がその期間に聖域で何が起こっていたかをよりよく理解できる多くの遺物が発見されています。この聖域では、さまざまな形で少年少女によるカルト的な行動を含む多くの儀式が行われており、その後、オルティアの神殿で起こった行為や行動に関する新しい情報をもたらすのに役立つ多くの遺物が、複数回の発掘によって明らかにされています。
オルティア（ギリシャ語 Ὀρθία）の信仰は、元々スパルタを構成していた 4 つの村、リムナイ（オルティアが位置する場所）、ピタネ、キュノスラ、メソアに共通していた。年代的に言えば、歴史家は、都市の守護女神アテナΠολιοῦχος ( Polioũkhos ) または Χαλκίοικος / Khalkíoikos (青銅の家の)の信仰の後に始まった可能性が高いと考えている。 [ 3 ]
この聖域はペロポネソス半島、エウロタス川の南岸、古代スパルタに位置しています。この場所は、紀元前6世紀初頭頃に始まり、その後も続いた最も激しい洪水を除いて、浸水被害を受けない高台にありました。洪水によって遺跡が甚大な被害を受けた後、砂で毛布のような覆いを作り、その下に存在していた遺物を隔離することで、聖域は水が届かない高台に持ち上げられました。元の聖域は紀元前700年頃に建てられたと考えられています。[ 4 ]最も古い遺物であるギリシャ暗黒時代後期の陶器の破片は、この信仰が紀元前10世紀から存在していた可能性を示していますが、それ以前には存在していませんでした（ローズ、ドーキンス 1929:399）。[ 5 ]
2番目の神殿は紀元前570年頃、おそらくスパルタのレオンとアガシクレスの共同統治時代に、軍事的成功によって資金が得られた時期に建てられました。しかし、それは北に移され、古い神殿の一部の上に建てられ、現在は南東を向いています。[ 4 ]地形は隆起し、固められました。これは間違いなくエウロタスによって引き起こされた浸食の後です。以前の建物と同じ向きの石灰岩の祭壇と神殿が川砂の上に建てられました。周囲の壁も拡張され、この段階で長方形の形になりました。2番目の神殿は、祭壇を除いて、ヘレニズム時代の紀元前2世紀に完全に再建されました。2番目の神殿は、4世紀まで少しの間使用されただけで、その後忘れ去られたと考えられていました。3世紀にこの場所が放棄される直前に、ローマ人は神殿と祭壇の周りに劇場を建設し、ディアマスティゴシスへの訪問者を迎えるために新しい祭壇を導入しました。[ 4 ]
神殿では様々な祝祭が行われ、その一つが少女たちの行列でした。この祝祭は神殿が最初に開かれた時に行われたと考えられています。この祝祭で具体的に何が行われたのかは詳細には分かっていませんが、スパルタの少女たちがアルテミスに捧げる贈り物を持ってきて、パルテノスに歌を歌ったと考えられています。この祝祭に関連する碑文が多数発見されており、女神を崇拝する際に真剣に取り組まれていたことが分かります。[ 4 ]
スパルタのカルトでは、さまざまな動物の姿を模倣した仮面がよく使われていたことが分かっている。これは、アルテミスのシラクサ祭と呼ばれる特別な祝祭の際に、アルテミスの周りを生き物が取り囲むことがあり、その中に雌ライオンがいることが重要だったためである。[ 6 ]これに関連して、神殿への供物には通常動物が含まれており、スパルタでは熊が重要なシンボルと見なされていた。アルテミス・オルティアと熊は、母性や出産に関連する形で結びついていると考えられていた。[ 7 ]
アルテミスは自然や栄養の概念と関連しているため、豊穣の女神とも考えられています。多くの神話では、アルテミスはディオニュソスから生まれたサテュロスと共に王族として仕えるニンフの集団を持つ人物として描かれており、そのため若い女性は幼い頃からこの信仰に非常に敬意を払うようになりました。[ 6 ]この信仰に敬意を払う若い女性は独身であると考えられていました。少女たちが踊りを披露する間、この信仰におけるアルテミスの像は一時的に聖域から運び出されました。
男性もギリシャの女神を称賛したため、スパルタの神殿の祭壇ではエフェボスが鞭などの物で叩かれているのが見られた。 [ 6 ]聖域では少年たちが3種類のゲームをしていたと考えられている。1つ目と2つ目のゲームは歌合戦、あるいは誰が最高の音楽を作れるかを競うものと考えられており、最後のゲームは10人の若者が必要だったことから狩猟ゲームと考えられていた。1つのゲームは、発見当時、それを説明する文字が適切に解読できなかったため、知られていなかった。[ 8 ]このカルトは悪名高いクソアノン（古代の木製像）に捧げられていた。それはエウリピデスによれば、オレステスとイフィゲニアが盗んだタウリス地方のものだと言われていた。遺跡で発見された東洋風の象牙彫刻像は、翼のある女神がポトニア・テロンの様式で両手に動物や鳥を掴んでいる様子を描いている。遺跡から出土した未完成の象牙は、その製作が地元で行われたことを示している（ローズ、ドーキンス 1929:400）。[ 2 ]
パウサニアスは、その後のディアマスティゴシス（儀式的鞭打ち）の起源について述べている。
私は、ラケダイモンのオルティアが異邦人から持ち込まれた木像であるという他の証拠を提示します。まず、アギスの息子アンフィクレスの息子アンフィステネスの息子イルボスの息子アストラバコスとアロペコスは、その像を見つけた途端に発狂しました。次に、スパルタのリムナティア人、キュノスール人、メソアとピタネの人々は、アルテミスに犠牲を捧げている最中に争いに陥り、流血沙汰となりました。祭壇で多くの人が殺され、残りは病気で亡くなりました。そこで、祭壇を人間の血で染めるようにという神託が彼らに伝えられました。くじで当たった者が犠牲にされていましたが、リュクルゴスは若者を鞭打つという慣習に変え、こうして祭壇は人間の血で染められるようになりました。その傍らには、木像を持った女司祭が立っています。今は小さくて軽いのですが、鞭打ち役が少年の美しさや身分の高さのために鞭打ちを控えると、たちまち神官は像が重くなりすぎて持ち運べなくなることに気づきます。彼女は鞭打ち役を責め、自分が重荷を背負わされているのは彼らのせいだと言います。こうして、タウリスの地での犠牲以来、この像は人間の血を好むようになりました。人々はこの像をオルティアだけでなく、リュゴデスマ（Λυγοδέσμα -柳に縛られた）とも呼びます。なぜなら、柳の茂みの中で発見され、周囲の柳が像を直立させていたからです。（ギリシア案内記III、16、9-11）
プルタルコスは『アリスティデスの生涯』（17、8）の中で、この儀式はギリシャ・ペルシア戦争のエピソードを記念する再現劇であると述べている。[ 9 ]
ディアマスティゴシス（儀式的鞭打ち）に加えて、この信仰には若い男による個々の踊りと少女たちの合唱による踊りが含まれていた。若い男への賞品は鎌であり、これは農業儀式を暗示している。[ 9 ]
奉納品の存在は、この信仰の人気を証明している。老女や重装歩兵を表す粘土製の仮面、フルート、竪琴、シンバルを演奏する男女や馬に乗る男女を表す鉛やテラコッタの小像などである。 [ 9 ]
8世紀から6世紀後半にかけて多くの奉納品に描かれた、翼を持つ古代のアルテミスは、アルテミス・オルティアとしてこの地に最も長く存在した。人形のようなアルテミス女神像は、動物を手に持ったり傍らに置いたりするのではなく、常に翼を身につけた姿で展示されている。像ごとに多くの違いが見られるが、最も重要なのは翼のデザインと「ポロス」である。しかし、どちらも関連性はない。像の胴体は、特に翼の構造において、時間の経過とともに徐々に細部が失われ、その後、頭部、棒状の足、そして新しい三角形のフレームが消滅した。紀元前600年頃に作られた像の中には、奉納品にアルテミス・オルティアに捧げられたメッセージが刻まれているものもあった。[ 10 ]
オルティアの信仰は、プルタルコス、クセノフォン、パウサニアス、プラトンが記述しているように、エフェボイが鞭打たれるδιαμαστίγωσις / diamastigosis (διαμαστιγῶ / diamastigô、「厳しく鞭打つ」から)を生み出した。祭壇にはチーズが山積みされ、鞭を持った大人たちがそれを守った。若者たちは鞭を恐れずにチーズを手に入れようとした。これは、少年たちが大人として、また兵士として直面する人生に幼い頃から備えるための方法として行われた。これは通過儀礼とみなされていた。[ 11 ]
キケロによれば、ローマ時代にはこの儀式は血なまぐさい見世物となり、時には死に至ることもあり、帝国の各地から観客が集まった。3世紀には、観客を収容するために円形劇場が建設された。リバニオスは、この見世物が4世紀になっても好奇心旺盛な人々を惹きつけていたと述べている。[ 12 ]
アルテミス・オルティアの聖域で発見された奉納品は、多くの場合小さかったものの、大量に捧げられていた。古代においては、これらの奉納品は様々な種類や形態で存在しており、これらの品々が特に崇拝される神／女神に関連するものとして選ばれたわけではないと考えられている。むしろ、奉納品は崇拝される神をより象徴するものではなく、より個人的な観点から選ばれたと考えられている。捧げられた品物そのものや、それが神／女神とどのような関係にあったかよりも、寛大さという概念の方が重要だった。[ 13 ]
ラコニアにある聖域では、鉛で作られ、さまざまな形に成形された奉納品がしばしば見つかっており、最も一般的なのは花輪の形である。これらの花輪の多くは、使用済みの器具にまだ繋がっている残りの鉛で繋がっていることがよくあった。[ 13 ]鉛の奉納品は、アルテミス・オルティア聖域での専門的な発掘調査中に発見された鉛の奉納品（現在はリバプールのコレクションに収蔵されている）のうち、10万点以上を占めている。紀元前500年頃以降の地層から回収された奉納品の数が劇的に減少しているのは、これらの小像の可能性のある産地であるアッティカのラウリオンで鉛鉱石の用途が鉛から銀に変わった時期と一致している。[ 14 ]
聖域で発見された最も人気のある像は、戦士、女性像、オリンポスの神々、音楽家、踊り子であった。動物の表現に関しては、鹿がよく捧げ物として見つかっており、狩猟や捕食に直接関係する代替の奉納品として認識されていた。[ 15 ]
小さな花瓶は、奉納品の一種で、古代のタイムラインのまさに始まりにアルテミス・オルティアの聖域で初めて登場しました。[ 16 ]発見された小さな花瓶の多くは手作りでしたが、ろくろを使って作られ、側面に取っ手が取り付けられているものもありました。ほとんどの場合、小さな花瓶は艶出しされていませんでしたが、まれに黒く艶出しされたものも見つかりました。[ 15 ]
テラコッタ製の奉納品も聖域で使用されていたことが確認されており、それらは通常、自作または様々な形や大きさに成形されていた。オルティアのアルテミス聖域で発見された最もユニークなテラコッタの奉納品の一つは、人間の外見を模倣するように作られたと思われる仮面である。これらの仮面奉納品は人間の顔の構造に完璧にフィットすると考えられていたが、発見された仮面の中にはサイズが小さいものもあった。[ 15 ]
この遺跡は、アテネの英国考古学研究所がラコニアで発掘調査（1906～10年）を行っていた際に、遺跡の下の川の周辺で人形のような像やその他の小さな品々が発見されたことで明らかになった。[ 8 ]当時、未発掘の遺跡は、1834年の近代スパルタ建都後に大部分が略奪され、川に崩れ落ちようとしている廃墟となったローマ劇場のみで構成されているように見えた。RMドーキンスの指揮の下、考古学者たちはすぐにギリシャ人の占領の証拠を発見した。ドーキンスは、「ローマ劇場は保護しやすく、原始スパルタに光を当てる大量の古代の遺物が、この発掘調査に極めて重要な意義を与えた」と記している。長く連続した考古学的地層が明らかになった。遺跡全体を発掘するために、2つの異なる区域がマークされ、トレンチAとトレンチBと名付けられました。トレンチAは聖域の南側を覆い、円形劇場を通り抜け、トレンチBはトレンチAからわずか10メートル南側にマークされ、インフラのすべての部分を覆いました。[ 8 ]
トレンチAからは、円形劇場の下の土壌の奥深くから、女神に捧げられたと思われる多くの遺物が発見された。トレンチAで最も驚くべき発見は、カルトに関連していると考えられている仮面が大量に見つかったことである。[ 8 ]トレンチBは、発見物が最小限であったことから、主要遺跡から遠く離れた場所に掘られたと考えられている。[ 8 ]トレンチ内で発見された遺物には、陶器、幾何学的な様式の器、人形のような像、彫刻などが含まれる。[ 8 ]
神殿の祭壇の真下に横たわる、多くの遺物が詰まった真っ黒な土の中から、人類の初期の生命の痕跡が発見された。これほど大量の遺物が発見された場所は、女神が崇拝されていたと考えられているこの場所以外にはなかった。骨を含む発見された遺物は、この信仰に関連するものと考えられ、オルティアに火で捧げられた動物の遺骸であることが判明した。[ 8 ]
大英博物館に加え、[ 17 ]かなりの数の奉納品がイギリスのリバプール世界博物館に収蔵されており、神殿が使用されていたすべての時代（紀元前8世紀から紀元後3世紀）の品々が展示されていると言われています。聖域が8世紀以降も長く使用されていたことを示唆する情報もありますが、発見された奉納品のほとんどは7世紀半ばよりはるか以前に地中に埋められていました。奉納品は紀元前5世紀後半に遡ることができ、最も多く発見されたのは紀元前6世紀末頃です。[ 15 ]
アルテミスに捧げられたその他の聖域：
その他のスパルタの祭り：
{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)北緯37度04分59秒、東経22度26分06秒/北緯37.083度、東経22.435度/北緯37度、東経22.435度