ロシアのアイヌ民族

明朝による満州支配により、中国の旧正月、「中国の神」、龍、螺旋、巻物などのモチーフといった中国の文化的・宗教的影響が、ウデゲ、ウルチ、ナナイなどのアイヌ、ニヴフ、アムールの先住民族に広まった。これらの集団はまた、農業、畜産、暖房技術、鉄鍋、絹、綿などの物質的な物品や慣習も取り入れた。^{[ 6 ]}

1644年に満州族が建国した清朝中国は、サハリンを「庫頁島」（中国語:庫頁島;ピンイン: Kùyè dǎo ;文字通り「アイヌの島」）^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}または「クエ・フィヤカ」（ᡴᡠᠶᡝ ᡶᡳᠶᠠᡴᠠ ） ^{[ 10 ]}と呼んだ。満州族はサハリンを「黒河の河口の島」サガリヤン・ウラ・アンガ・ハダと呼んだ^{[ 11 ]} 。清朝がサハリンに対する影響力を初めて主張したのは、スタノヴォイ山脈を清朝とロシア帝国の国境と定めた1689年のネルチンスク条約の後である。翌年、清朝はアムール川河口に軍隊を派遣し、サハリン・アイヌを含む住民に貢納を要求した。その後、清朝は地域の地図作成の一環として、島への訪問を何度か行った。清朝は影響力を強化するため、兵士と官僚をサハリン全土に派遣し、島の南端を除くほとんどの地域に到達した。清朝は地域の住民に毛皮貢納制度を課した。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

清朝は、元朝や明朝と同様に、毛皮貢納制度を課すことでこれらの地域を統治した。貢納を義務付けられた住民は、ハラ（父方の氏族）とガシャン（村）に従って登録しなければならず、各単位の指定された長が地区の治安維持と毛皮の年間徴収および納入を担当した。1750年までに、56のハラと2,398世帯が毛皮貢納者として登録され、毛皮を納めた者は主に錦の絹織物で報われ、毎年、王朝は各氏族と村の長に官吏の正装である芒袍、端袍を支給した。特に多額の毛皮を貢納した者は、満州八旗（当時、中国の貴族に相当）の官吏の養女と結婚することで、官吏と家族関係を築く権利を与えられた。さらに、貢納者は貢納地の官吏や商人との交易を行うことも許された。清朝はこれらの政策によって、この地域に政治的安定をもたらし、商業と経済発展の基盤を築いた。^{[ 13 ]}

清朝は牡丹川の中流に位置する寧古塔に事務所を設置し、アムール川下流とサハリンからの毛皮を取り扱った。朝貢は地方事務所に持ち込むことになっていたが、アムール川下流とサハリンはあまりにも辺鄙だと考えられていたため、清朝は毎年これらの地域に役人を直接派遣して朝貢を徴収し、褒賞を与えた。1730年代までに、清朝は先住民族の長老を「氏族長」（hala-i-da）または「村長」（gasan-daまたはmokun-da）に任命した。1732年には、サハリンで6つのhala、18のgasban、148世帯が朝貢者として登録された。満州族の役人は朝貢使節団に、使節団の期間中、米、塩、その他の必需品、贈り物を贈った。朝貢使節団は夏の数ヶ月間に行われた。乾隆帝（在位1735～1795年）の治世中、麟子湖の上流にある徳蓮に交易拠点があったと、間宮倫三は述べている。^{[ 15 ]}間宮がそこに滞在していた時、市場には500～600人がいた。^{[ 16 ]}

清朝がサハリンを支配し、貢物を徴収していた時代には、清朝の認可により、地元のサハリン先住民の首長たちは娘を満州族の役人に妻として連れて行かれた。^{[ 17 ] [ 18 ]}

アイヌ社会の伝統的な定住生活の習慣にもかかわらず、カムチャツカ半島や現在ロシアの一部となっている他の北方地域とのアイヌの交易遠征は非常に早い時期から始まっていた。しかし、16世紀以降、日本の商人や役人がアイヌの移住能力をますます制限するようになったため、北海道からカムチャツカやアムール川流域へのアイヌの移住は次第に制限されていった。^{[ 19 ]}

カムチャツカ半島の他の先住民族グループ^{[ 20 ]}、例えばアリューシャン族、チュクチ族、イテルメン族、ユピック族との継続的な接触と交易を通じて、北千島列島のアイヌはアイヌ語の他に他の言語を話すことが多く、また、これらの他のグループと類似点を持つ衣服様式や造船技術を採用・発展させ、南千島列島や北海道に住むアイヌの物質文化とは異なる文化を築いた。^{[ 21 ]}南千島列島のアイヌは日本人と交易関係を持ち、狩猟したアザラシの毛皮を日本の食器や武器と交換することが多かった。^{[ 22 ]}

カムチャツカのアイヌは、17 世紀末までにロシアの毛皮商人と初めて接触した。1713年にイワン・ペトロヴィチ・コズィレフスキーが千島列島への最初のロシア遠征を行った。[ ^{23 ] 18}世紀にはアムール渓谷のアイヌとの接触があった。18世紀にはロシア人が千島列島北部に入植し始めた。マルティン・シュパンベルクの北方遠征では、彼は千島列島の多くを訪れ、多くのアイヌを洗礼した。^{[ 24 ]} 18 世紀半ばまでに 1,500 人以上のアイヌがロシア国籍を受け入れた。

この時期、アイヌはロシアと日本の関係において重要な役割を果たし、探検隊の案内人として参加したり、日本とロシアに関する情報を互いに提供したり、ロシア人と日本人の間の通訳を務めたり、貿易の仲介サービスを提供したりした。^{[ 25 ]}ロシア人と日本人の接触を促進する上でのアイヌの重要性は、当時の公式会合を描いたロシアの絵画にも記録されており、そこにはロシア人と日本人の人物とともにアイヌが描かれている。^{[ 26 ]}

1778年から1779年にかけて、ロシアの代表団が北海道北部の交易拠点で日本人と会談した。会談に関する日本とロシアの記録には、ロシア人2人が日本語を話せたにもかかわらず、話し合いはアイヌ語で行われたことが詳しく記されている。日本人が片言のアイヌ語で話すと、北海道出身のアイヌ人がそれを訂正し、ロシア人と共に千島列島から来たアイヌ人の案内人がアイヌ語からロシア語に翻訳した。^{[ 27 ]}

1785年から1786年にかけて、最上徳内は北海道、樺太、千島列島を探検した。^{[ 28 ]}彼は千島列島の択瑠比を訪れた際、アイヌと共に暮らしていた複数のロシア人と会ったと報告している。 ^{[ 29 ]} 1792年、アダム・ラクシュマンは、北海道の松前氏と会見する最初の公式ロシア遠征隊を率いて日本を訪れた。^{[ 30 ]}千島列島のアイヌからロシア当局に継続的に伝えられていた情報に基づき、この遠征の一環として、ラクシュマンは3年前に起こったメナシ・国後乱について話し合うよう求められた。^{[ 31 ]}

1811年にロシアのヴァシリー・ゴロヴニン大尉が北千島列島を訪れた際、ロシア語を話したり読んだりできるアイヌに会ったと報告した。^{[ 32 ] [ 33 ]}このため、彼は現地のアイヌをガイドや通訳として遠征隊に雇った。^{[ 27 ]}ゴロヴニンはその後、鎖国を破ったとして日本人に逮捕された。^{[ 33 ] [ 34 ]}

1858年、ロシアはサハリン島に流刑地を設立した。^{[ 35 ]}ロシアの法学者、歴史家、経済学者のニコライ・ノヴォムベルグスキーは、島とその流刑地を訪れた後、 1903年に『サハリン島』を出版し、アイヌを含む先住民族への悪影響を報告し、政府の島での行動を批判した。^{[ 36 ]}刑務所は漁場を破壊し、ロシア人入植者は先住民族の狩猟を妨げ、入植者と役人は先住民族を広範囲に搾取した。^{[ 37 ]}

1868年当時、アイヌの人口はサハリンで約2,000人、千島列島全体で約100人と推定されていた。^{[ 38 ] [ 39 ]}

1875年のサンクトペテルブルク条約の結果、日本が統治していたサハリンはロシアに割譲され^{[ 40 ] [ 41 ]} 、一方、千島列島はアイヌ民族とともに日本の統治下に入った^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]} 。この条約はサハリンと千島列島の先住民を永住者として認めたものの、両帝国間の市民権を明確に否定した^{[ 45 ] 。}

その結果、100人以上のアイヌが千島列島からカムチャツカ半島へ移住し、^{[ 46 ]} 1877年9月18日には北千島アイヌ83人がペトロパブロフスク・カムチャツキーに到着した。

コマンドル諸島はもともと、ロシアがアラスカを米国に売却した後にアラスカから逃れることを余儀なくされたアリューシャン人（アトカ島、アッツ島、フォックス島、アンドレアノフ島など）の避難所として指定されていました。 ^{[ 47 ]} 1827年には、ベーリング島に110人が住んでいました（そのうち93人はアリューシャン語またはアリューシャン・ロシア語クレオール語を話していました）。北クリルアイヌはサンクトペテルブルク条約により同様の経験をしていたため、皇帝は彼らをアリューシャン人の近くに再定住させることを望んでいました。しかし、アイヌはカムチャツカ本土に留まりたいと考えていたため、この申し出に懐疑的になり、拒否しました。カムチャツカ本土の地理は彼らにとって馴染み深いものでした。1879年までに、これらの島々には合計168人のアリュート人と332人のクレオール人が住んでおり、さらにロシア人、コミ・ジリアン人、ロマ人、キルギス人など他の民族の人々が50人から60人ほど住んでいた。^{[ 47 ]}クレオール人は全員、母親の言語であったアリュート語を話した。アイヌ人は他の少数民族とともに、数十年以内にアリュート人に急速に同化された。 1888年には、アリュート人、アリューティック人、北千島アイヌ人を含む26人がジェルトフ岬からベーリング島に移住した。^{[ 47 ]}

1881年、北クリル・アイヌとロシア当局の間で協定が結ばれ、アイヌはカムチャツカ半島のヤビン村に定住することになった。1881年3月、一行はペトロパブロフスクを出発し、ヤビンへの長い旅を徒歩で始めた。4か月後、彼らは新しい住居に到着した。その後、別の村、ゴリギノが設立された。1884年にはさらに9人のアイヌが日本から到着した。1897年のロシア国勢調査によると、ゴリギノの人口は57人（全員アイヌ）、ヤビンの人口は39人（アイヌ33人、ロシア人6人）であった。^{[ 48 ]}その後、ソビエト政権下で両村は解散を余儀なくされ、住民はロシア人が多数を占めるウスト・ボルシェレツキー地区のザポロージエ農村集落に強制的に移住させられた。^{[ 49 ]}異民族間の結婚の結果、民族集団は同化してカムチャダル共同体を形成した。

日本当局は、かつてロシアが支配していた千島列島のアイヌが日本に忠誠を誓うとは信じておらず、そのため、アイヌのほとんどを島から北海道へ強制的に移住させ、大和の地主の下で農民として働かせることを期待した。^{[ 50 ] [ 51 ]}サハリンの移譲の際、日本はサハリンのアイヌ841人（サハリンのアイヌ人口の約35%）を北海道へ強制的に移住させた。^{[ 52 ] [ 53 ]}その後、強制的に移住させられた過密な居住地で病気が蔓延し、多くの人が死亡した。^{[ 46 ]}こうした状況のため、1905年までに203人のアイヌがサハリンへ帰還することができた。^{[ 54 ]}サハリンに残ったアイヌは島の奥地に住み、多くはロシア人と結婚した。^{[ 55 ]}

アイヌ民族（特に千島列島のアイヌ民族）は、19世紀の紛争において日本よりもロシアを支持した。しかし、 1905年の日露戦争で敗北した後、ロシアは同盟国を見捨て、アイヌ民族を運命に任せた。数百人のアイヌ民族が処刑され、その家族は日本軍によって北海道へ強制移住させられた。

帝政ロシア時代、ロシアに住むアイヌの人々は、その名で自らを名乗ることを禁じられていた。日本の当局は、過去も現在もアイヌが居住する地域はすべて日本領であると主張していたからである。アイヌは「クリレ人」「カムチャツカ・クリレ人」、あるいは単に「ロシア人」と呼ばれた。その結果、多くのアイヌが姓をスラブ風のものに改めた。

20世紀初頭、ブロニスワフ・ピウスツキは、アムール渓谷には少数のアイヌ人がおり、その多くがロシア人またはウルチ人と結婚していたと報告した。^{[ 56 ]} 1926年のロシア国勢調査では、ニコラエフスキー管区で純粋なアイヌの血統を持つ人はわずか26人しか記録されていない。^{[ 57 ]}

日露戦争後、1905年のポーツマス条約により、サハリン南部は日本に併合され、樺太県となった。^{[ 58 ] [ 59 ]}

1933年の記録では、北海道東海岸の色丹島には南千島アイヌがわずか41人しか残っていないとされていたが^{[ 60 ]} 、 1935年の日本の国勢調査では、サハリンには1,512人のアイヌが記録されている^{[ 60 ] 。}

1941年、北千島アイヌの最後の20グループが日本によって北海道へ避難した。^{[ 55 ]}第二次世界大戦の最後の年に、ソ連軍がサハリン南部に侵攻し、その際、日本はサハリンから約10万人を避難させ、その中にはほぼすべてのアイヌが含まれていた。^{[ 61 ]}サハリン南部に残った30万人の日本人は、さらに数年間そこに留まり、その中には孤立したアイヌも含まれていた可能性がある。^{[ 61 ] [ 62 ]} 1949年には、ソ連領サハリンには約100人のアイヌが住んでいた。^{[ 63 ]}日本は1951年のサンフランシスコ条約で、サハリン南部と千島列島に対する主権の主張を放棄した。第二次世界大戦後まもなく、最後の50人の南千島アイヌが日本によって北海道へ避難させられた。^{[ 64 ]}

ソ連当局は、アイヌ民族が日本のスパイである可能性を恐れ、パスポートに記載できる国籍のリストからアイヌ民族を削除した。そのため、1945年以降に生まれた子供たちは、自身をアイヌ民族として登録することができなかった。

純粋なアイヌの血統を持つ最後の南千島アイヌは、1956年に亡くなった須山二作^{[ 65 ]}であり、南千島アイヌの一員として最後に確認された人物は、1973年に北海道で亡くなった田中絹^{[ 66 ]である。}

1953年2月7日、ソ連の軍事・国家機密保護大臣K・オメルチェンコは、ソ連国内に居住するアイヌに関するあらゆる情報の報道を禁止した。この命令は20年後にようやく撤回された。^{[ 67 ]}

1979年、ソ連はロシアの現存する民族集団のリストから「アイヌ」という用語を削除し、アイヌ民族は自国領内ではもはや存在しないと宣言した。

アイヌは、自分たちが千島列島の先住民であり、日本人とロシア人はどちらも侵略者であったと強調している。^{[ 68 ]}

2002年のロシア連邦国勢調査によると、K-1フォームの7番または9.2番の欄でアイヌの選択肢にチェックを入れた人はいなかった。^{[ 69 ] [ 70 ]}

2004年、カムチャツカ地方に住む小さなアイヌ民族はウラジーミル・プーチン大統領に手紙を送り、南クリル諸島を日本に返還する動きを再考するよう強く求めた。手紙の中で彼らは、殺害や強制同化を含むアイヌに対する犯罪で日本人、帝政ロシア人、ソ連を非難し、アイヌ民族に対する日本のジェノサイドを認めるようプーチン大統領に強く求めた。プーチン大統領はこの提案を拒否した。^{[ 71 ]}

2010年、ロシア極東アイヌ協会^{[ a ]}（RADA）がレチカボ・カクホニンゲン（ボリス・ヤロヴォイ）の下で先住民族の権利擁護のために設立された。^{[ b ] [ 72 ]} 2010年のロシア国勢調査では、約100人がアイヌ民族として登録しようとしたが、カムチャツカ地方の統治評議会はこれを拒否し、カムチャダル民族として登録した。^{[ 67 ] [ 73 ]} 2011年、カムチャツカのアイヌコミュニティのリーダー、アレクセイ・ウラジミロヴィチ・ナカムラは、ウラジーミル・イリュヒン（カムチャツカ知事）とボリス・ネフゾロフ（国家院議長）に、アイヌを北、シベリア、極東の少数民族の中央リストに含めるよう要請した。この要求も却下された。^{[ 74 ]}

2010年時点でロシアに住む888人の日本人のほとんどは、日本人とアイヌの混血であるが、純粋な日本人の血を引いていれば日本へのビザなし入国が認められるため、一般的にはそれを認めていない。^{[ 75 ]}同様に、ハバロフスク地方では現在アイヌであると自認する人はいないが、アイヌの血を部分的に引いているウルチ族の人々が多数存在する。^{[ 76 ] [ 77 ]}

アレクセイ・ナカムラによると、2012年時点でカムチャツカ・アイヌ民族は205人のアイヌで構成されていたが、2008年のロシア国勢調査ではアイヌと自己申告した人はわずか12人だった。彼らは千島列島のカムチャダル族とともに、公式な承認を求めて闘っている。^{[ 78 ] [ 79 ]}アイヌはロシアに居住する民族の公式リストに認められていないため、無国籍者、あるいはロシア人、ニヴフ人、カムチャダル人として数えられている。^{[ 80 ]} 2012年現在カムチャツカ半島と千島列島のアイヌとカムチャダル族は、ロシア政府が極北の先住民族に与えている漁業権と狩猟権を欠いている。^{[ 81 ] [ 82 ]} 2017年3月、アレクセイ・ナカムラは、ペトロパブロフスク・カムチャツキーにアイヌの村を作る計画とアイヌ語辞典を作る計画が進行中であることを明らかにした。^{[ 83 ]}

2015年現在北クリル・ザポリージャのアイヌは、ロシア最大のアイヌ民族集団を形成している。

ウスト・ボルシェレツキー地区のザポロージエ村に住む合計826人のうち、100人以上が2010年の国勢調査でアイヌであると報告した。^{[ 85 ]}彼らは、消滅したヤヴィン村とゴリギノ村の元住民である。アイヌの祖先を持つ人の数はこの何倍にもなると推定されているが、一般的に、個人自身も国勢調査員も、国籍を「アイヌ」と記録することに抵抗がある（サハリンで見られるような規模ではないが）。ザポロージエの住民の大多数は、2つの先住民族グループ（アイヌとイテルメン）のどちらかに属するのではなく、カムチャダル人（カムチャツカの先住民が、彼らの民族的アイヌまたはイテルメンのアイデンティティを認めずに彼らを指すために使用する用語）またはロシア人であると自称している。イテルメン族として自認することで狩猟権や漁業権などの追加的な恩恵が得られる場合もあるが、住民たちは民族間の対立や、純血のロシア人近隣住民からの反発を警戒しているようだ。アイヌ族として自認することには何のメリットもない。アイヌ族は未承認民族であるため、漁業や狩猟の割り当てを受ける資格がない。

千島アイヌの子孫である家族には、ブチン (Бутины)、ストロジェフ (Сторожевы)、イグナティエフ (Игнатьевы)、マーリン (Мерлины)、コーネフ (Коневы)、ルカシェフスキー (Лукаbolожевы)、ノボグラブレヌイなどが含まれます。 (Новограбленные) などの未知のものがあります。

中村明（アレクセイ）（1897年生まれ）は、北千島アイヌ、南千島アイヌ、カムチャツカアイヌの子孫である。18世紀初頭、中村の祖先は日本に対する反乱が失敗に終わった後、国後からカムチャツカの千島湖に移住した。 ^{[ 78 ] [ 83 ]}千島湖にはカムチャツカアイヌと北千島アイヌが住んでいた。 1929年、千島湖のアイヌはソ連当局との武力衝突の後、パラムシル島に逃れた。当時、パラムシル島は日本の統治下にあった。千島列島侵攻の際、中村はソ連軍に捕らえられ、長男の中村武（1925年 - 1945年）は戦闘で死亡した。中村の唯一の生存息子であるウラジーミル・アレクセーエヴィチ・ナカムラ（1927年生まれ）は捕虜となり、捕虜となった後にソ連軍に入隊した。戦後、ウラジーミルはサハリンのコルサコフに移り、港湾で働いた。1963年、彼はサハリン・アイヌの一員で、ギリャク人の血を引くタマラ・ティモフェエヴナ・ピフテエワと結婚した。彼らの唯一の子供であるアレクセイは1964年に生まれた。^{[ 71 ]}ウラジーミルはその後1967年に逮捕され、泊で15年の重労働刑を宣告された。この時、タマラとアレクセイはカムチャツカ地方のマニラに移った。ウラジーミルは1982年に釈放されたが、ソ連当局によって日本に強制送還された。^{[ 71 ]}

1877年、バダエフ（Бадаев）一家は北千島アイヌの他の一族から分かれ、アリューシャン列島に移住することを決めた。彼らはアリューシャン列島に同化され、現在では自分たちをアリューシャン列島民と認識している。そこに住む2つの家族、バダエフ家とクズネツォフ家は、部分的にアイヌの血を引いていると考えられている。^{[ 86 ]}

2016年時点で、アリューツキー地区でアイヌとして記録された人物は1人だった。^{[ 87 ]}