ロバート・コクラン（魔女）

ロバート・コクラン
生まれる	1931年1月26日 ロンドン、イギリス
死亡	1966年7月3日(1966-07-03)（35歳） スラウ、バークシャー、イングランド
職業	印刷製図家
配偶者	ジェーン・バワーズ

ロバート・コクラン（1931年1月26日 - 1966年7月3日）は、ロイ・バワーズとして生まれ、トバル・カイン一族として知られる魔術の伝統を創始したイギリスのオカルティストでした。

西ロンドンの労働者階級の家庭に生まれた彼は、心霊研究協会の講義に参加した後、オカルティズムに興味を持ち、特に魔術に興味を持った。彼は魔女の集団を一つ設立したが、すぐに崩壊した。

彼は、少なくとも 17 世紀まで遡る魔女の伝統を持つ魔女一家に生まれたと主張し始めたが、この主張は後に否定された。その後、彼は「トバル カイン一族」として知られる伝統を創設し、それを通じて自分の魔術を広めた。1966 年に彼は自殺した。

コクランは、伝統的な魔術運動において、今もなお重要なインスピレーションを与える人物とみなされている。彼の死後も、多くのネオペイガニズムや魔術団体が彼の教えを守り続けている。

マイケル・ハワードが指摘しているように、「コクランの幼少期に関する事実の詳細は乏しい」。^[1]彼は西ロンドンのハマースミスとシェパーズ・ブッシュの間の地域で、8人兄弟の家庭に生まれた。 ^[2]彼は後にそこを「スラム街」と表現したが、これは家族によって否定され、家族はそこを「立派な労働者階級の地域」とみなしていた。^[2]彼はそこでイギリス空襲を生き抜いた。^[2]家族の一部はオーストラリアに移住したが、彼は美術学校に通い、ボヘミアンな生活を送った。^{[2]彼の叔母は後に、彼が初めて}オカルティズムに興味を持ったのはケンジントンの心霊研究協会の講演会に参加した後だったと主張している。^[3]

1950年代初頭、彼は国民奉仕の一環として軍に入隊したが、無断欠勤したため、罰としてコルチェスターの軍事刑務所で90日間の禁固刑を宣告された。^[2]彼は若い頃は激しい気性だったことを認めていたが、後に結婚することになるジェーンと出会ってからは落ち着いた。^[2]彼は一時期、ロンドン交通局の鋳造所で鍛冶屋として働いていた。それが、彼が鍛冶屋のトバル・カインを自分の伝統の神話の一部として取り入れた理由の1つである可能性がある。^[5]彼は後にジェーンと共にイングランド中部で石炭を運ぶはしけ船員として働き、はしけ船員コミュニティの民間伝承に興味を持ち、後にそこに「古き信仰」の痕跡が含まれていると信じるようになった。^{[5] 1960年代初頭までに、彼はジェーンと息子と共に}バークシャー州スラウ近郊のロンドン州議会が運営する公営住宅地に住んでいた。彼は隣人を嫌っており、彼らを「アーク以来訓練された最大の猿の群れ」とみなしていた。^[3]彼はオフィスで印刷製図工として働いていたが、自分の仕事が嫌いだった。^[3]彼は魔女の集会を設立したが、メンバーの1人が死亡し、彼が他のメンバーと不和になったため、すぐに解散した。^[3]

その後、1960年代に、彼は自分の家族が少なくとも17世紀から古代の異教の魔女カルトの信者であり、そのうち2人がそのために処刑されたと主張した。 ^[6]彼は曽祖父が「スタッフォードシャーの魔女の最後の総長」であったと主張し、^[6]祖父母が魔術を放棄してメソジストに改宗したため曽祖父が彼らを呪ったと語った。彼は父親が魔術を行っていたが、それを秘密にし、妻に息子のロバートに言わないように約束させたと語った。コクランによると、彼女の誓いにもかかわらず、父親の死後、彼女の母親が実際に彼にそれを告げ、彼は自分の伝統を受け入れた。^[6]彼は、叔母ルーシーが実際に彼に信仰についてすべて教えてくれたと主張した。^[6]しかし、これらの主張は後に彼自身の家族のメンバーによって非難されることになる。甥のマーティン・ロイドは、家族が魔女だったという説を否定し、メソジストだったと主張している^[7]。また、妻のジェーンも後に、コクランが代々受け継がれてきた魔女教の出身だという主張はでたらめだと主張した^{[8] 。}

コクランは1960年代初頭に、トバル・カイン一族の基盤となる2番目の魔女集団を結成した。^{[3]メンバーを募集するため、彼は}マンチェスター・ガーディアン紙に広告を掲載し、グレイブスの『白い女神』に興味のある人は連絡してほしいと依頼した。彼は友人から「チャルキー」と呼ばれていた教師のロナルド・ミランド・ホワイトから返事をもらった。^[3]ホワイトはその後、ロンドン中心部のキングス・クロス近くで賭博店を経営していたジョージ・アーサー・スタンナード（ジョージ・ウィンターとしても知られる）を紹介した。 ^[3]ホワイトとスタンナードはこの新生魔女集団に加わり、スタンナードは召喚士の地位に就いた。^[3]後に一族のメイドとなったシャニ・オーツは、彼の魔術の伝統の創始について、「真の職人のように、彼は原材料を魔法の合成物に成形し、本能的に真実で本質的に美しい、素晴らしい機能システムを作り出すことができた」と述べている。^[9]

グループはコクランの家か、バーナム・ビーチズで儀式を行ったが、サウス・ダウンズでも儀式を行い、その後ブライトンのドリーン・ヴァリエンテのアパートに泊まった。^[10]

トバル・カイン一族は、角のある神と運命を崇拝しており、青白い顔をした女神として表現され、ヘカテという名が付けられている。この女神は「白い女神」と見なされており、これはロバート・グレイブスの同名の本から取られた用語である。この神は火、冥界、時間に関連付けられ、「火、工芸、下級魔法、豊穣、死の山羊神」と表現された。この神はいくつかの名前で知られており、最も有名なのはトバル・カイン、ブラン、ウェイランド、ハーネである。コクランの伝承では、この2人の神には息子、若い太陽神である角の子がいたとされている。^[10]

しかし、両者の間には相違点もあった。例えば、ガードナー派は常にスカイクラッド、つまり裸で活動していたが、コクランの信奉者は黒いフード付きのローブを着ていた。同様に、コクランの集会ではガードナー派のように鞭打ち刑は行われなかった。コクラン自身はガードナーとガードナー派を嫌っており、しばしば彼らを嘲笑し、自ら「ガードナー派」という用語を作り出したほどだった。^[11]

彼らは儀式用の道具を使用していたが、ガードナーの魔女団が使用していたものとは多少異なっていた。コクランの魔術における主な5つの道具は、儀式用のナイフ、スタングと呼ばれる杖（ロナルド・ハットンの『月の勝利』によると、ボウワーズがこれをウィッカに導入した）、カップ、石（ナイフを研ぐための砥石として使用）、魔女団のメンバーが身に着ける儀式用の紐であった。^[12]コクランは『影の書』やそれに類する本を決して使用せず、「自発的かつシャーマニズム的な」「伝統的なやり方」で作業していた。^{[13]ヴァリエンテは、この自発性は、コクランの魔女団が構造化された儀式が事前に記録された}『影の書』を使用しなかったため、より創造的になったためであると指摘している。

コクランは1963年11月、心霊術の週刊誌「サイキック・ニュース」に「本物の魔術を擁護する」と題する記事を掲載し、世間で有名になった。その中で彼は魔術に関する自身の信念を概説し、自分が魔女の家系に生まれたことを初めて公に主張した。^[15]

1964年、さらに何人かが一族に加わった。その中には、後にトバル・ケイン一族の指導者となり、魔術に関する著名な著者となったエヴァン・ジョン・ジョーンズがいた。ジョーンズは妻のジェーンを通じてコクランと知り合っており、二人は同じ会社で働いていた。^[10]

彼の友人であり文通相手でもあったカバラ学者で儀式魔術師のウィリアム・G・グレイは、ゲインズバラ伯爵の息子で魔女のジョン・マスを紹介した。^[16]マスは一族に加わり、コクランに、マシューがシビル・リークと共同設立したばかりの魔女研究協会（WRA）のニュースレターであるペンタグラムに彼の記事をいくつか掲載するよう依頼した。^[17]

コクランは、ウィッカのガードナー派の伝統に対して特に敵対的な態度をとり、その創始者であるジェラルド・ガードナーを詐欺師で性的倒錯者とみなしていた。^[18]彼はその伝統を「ガードナー主義」、その信奉者を「ガードナー派」と呼び、後者は後にそのような実践者を指す標準的な用語となった。^[19]コクランの著作を調べた上で、異教研究学者のイーサン・ドイル・ホワイトは、この敵意の理由として考えられる4つを特定した。第一に、コクランは、さまざまな著名なガードナー派（ガードナー、パトリシア・クロウザー、エレノア・ボーン、モニーク・ウィルソンなど）が始めた宣伝活動を嫌っていた。彼らはテレビやタブロイド紙に登場し、自分たちの伝統を英国におけるウィッカの顔として宣伝した。これは、ガードナー主義とは焦点が異なる伝統を持つコクランを怒らせた。^[20]第二に、コクランは、ガードナー主義がグノーシスの神秘的な探求を強調するのではなく、儀式的な典礼と魔術に焦点を当てていることを嫌っていました。そして第三に、コクランは、ガードナー主義が達成した成功が彼自身の伝統よりもはるかに進んでいたことに嫉妬していたようです。^[21]ドイル・ホワイトが主張した4番目の点は、コクランがガードナー主義に敵対したのは、過去にガードナー主義との悪い経験の結果としてだったかもしれないということです。^[18]

1964年、コクランは、グラストンベリー・トーアでエッセネ派の同胞団が開いた集会で知り合った共通の友人を通じて、かつてガードナー派ブリケットウッド魔女団の女教皇だったドリーン・ヴァリエンテと出会った。^[22] 2人は友人となり、ヴァリエンテはトバル・カイン一族に加わった。彼女は後に、この魔女団にはガードナー派の魔女団よりも優れた点がいくつかあると述べ、例えば「当時のガードナー派の魔女団のほとんどがそうしていなかったように、コクランは自然に親しむことを信条としていた」と考えていたと述べている。^[23]また、ガードナー派の魔女団とは異なり、コクランは宣伝をあまり望んでいないようだと述べ、その点を高く評価している。しかし、彼女は最終的にコクランのいくつかの習慣に不満を抱くようになった。

コクランはガードナー派の魔女たちを侮辱し、嘲笑することが多く、ヴァリエンテを苛立たせた。これは極端にまで達し、1966年のある時点で彼は「ガードナー派の長いナイフの夜」を呼びかけ、その時点でヴァリエンテは彼女自身の言葉で「立ち上がって、他の魔女団員たちの前で彼に挑戦した。私は彼に、この無意味な悪意を聞くのはもううんざりだ、そして彼の病んだ小さな魂が『長いナイフの夜』を切望しているのなら、彼はそれを続ければいい、しかし、私にはもっとやるべきことがあるので、彼は一人で続ければいい、と言った。」^[24]彼女は魔女団を去り、二度と戻ってこなかった。

ドリーンが去った後、コクランは魔女の集会に新たに加わった女性と不倫を犯したが、他の魔女の集会のメンバーによると、妻のジェーンがそれを知っても気にしなかったという。^[24] 1966年5月、ジェーンはコクランを去り、離婚手続きを開始し、黒い雄鶏を犠牲にして夫の死の儀式を行うことを検討した。^[25]彼女がいなくなったことで、魔女の集会は崩壊した。^[26]

コクランは、サフォークで独自の魔女集会を運営していたチャールズ・カーデルの存在も知っていたが、彼を嫌っていた。^[27]

1965年12月から1966年4月にかけて、^{[28]コクランは}ジョセフ・ウィルソンという名のアメリカ人魔女と文通した。^[29]ウィルソンは、ルース・ウィン・オーウェンの教え、彼がショーンと呼ぶ男が教えた伝統、そしてロバート・コクランの教えに基づいて、1734年の伝統^[30]として知られる新しい伝統を形成した。^[31]

数秘術の数字「1724」（おそらく本の中での誤植）は、ドリーン・ヴァリエンテが1989年の著書『魔女の復活』で説明している。ヴァリエンテは、コクランがアメリカ人魔女ジャスティン・グラスに、1965年の著書『魔女術、第六感、そして私たち』のために「1724」と印刷された銅皿の写真を渡したと主張した。グラスに、それは何世紀にもわたって彼の家族に受け継がれてきた魔女の儀式用のボウルを描いたものだと彼はグラスに語った。ヴァリエンテは、これはコクランの嘘であり、実は彼女自身がその品物を儀式で使うためにその前年にブライトンの骨董品店で彼のために買っていたと明かした。^{[30] [32]}

コクランは1966年夏至の夜にベラドンナとリブリウムを摂取し、意識が回復しないまま9日後に病院で死亡した。彼は「正気でいるうちに」自殺する意志を記した遺書を残した。

ヴァリエンテはコクランを「注目すべき人物」と評し、^[33]「彼には魔力、カリスマ性、あるいは何とでも呼べる何かがあった。彼はずる賢かったかもしれないが、ペテン師ではなかった」と主張した。^[34]

ジョナサン・タプセルによれば、コクランは「ガードナーの哲学の狭い限界から逃れようと後から来た人々にインスピレーションを与えた」という事実から「現代ウィッカの無名の巨人」であった。^[35] マイケル・ハワードは彼を「現代魔術復興の最も魅力的で謎めいた、物議を醸す人物の一人」とみなした。^[36]ジョン・オブ・モンマスはコクランを「現在『伝統的魔術』と呼ばれているものの背後にいる人物」であると主張した 。 [ ^37]歴史家イーサン・ドイル・ホワイトはコクランが「拡大し続ける遺産」を残したと主張し、21世紀までに彼は伝統的魔術運動の中で「ほとんど守護者」となり、他のどのオカルティストよりも「伝統的魔術の父」の称号に値すると指摘した。^[38]また、ドイル・ホワイトは、20世紀半ばのnmoウィッカ運動において、コクランはガードナーのライバルの中で「間違いなく最も影響力のあった」と主張した。^[39]

コクランの死後、トバル・カイン一族の魔術師の地位はエヴァン・ジョン・ジョーンズに与えられた。^[40]コクランのもう一人の弟子、エヴァン・ジョン・ジョーンズは、コクランの伝統を彼なりに概説した著書『魔女術：新たな伝統』（ドリーン・ヴァリエンテとの共著）を執筆した。 ^[41]コクランが世襲魔女であると主張したことを客観的に検証する方法はないが、彼の魔女集団に所属することは「ダイアナのお気に入りの仲間」の一人になることと同じだった（ジョーンズ、クリフトン、2006年引用）。

ロナルド・「チョーキー」・ホワイトと友人のジョージ・ウィンターは、コクランの伝統を保存・継承するために「ザ・リージェンシー」と呼ばれるグループを結成した。このグループは1978年に解散したが、最近になってザ・リージェンシーの記憶を保存するためのウェブサイトが開設された。^[42]

1960年代半ばにコクランと文通した後、ジョセフ・ウィルソンというアメリカ人が1974年頃のコクランの教えに基づいて「 1734年の伝統」と呼ばれる伝統を創設した。 ^{[40] [31]}

同様にコクランの影響を受けた伝統にローバック^[43]がある。これは神の内なる神秘であり、その伝承は「古代ケルト教会」でも使われている。^[44]

現在、トバル・カイン一族という名称で活動しているグループが2つある。それぞれがロバート・コクランの遺産について独自の解釈と表現をしているが、必ずしも完全に一致しているわけではない。^[45]

コクランは生前は本を書いていなかったが^[1]、彼の死後、彼の著作や手紙の一部が集められた。

• 『茂みの中のローバック：ロバート・コクランの魔術の伝統のアンソロジー』、Capall Bann Publishing、2001年
• ロバート・コクラン書簡：現代の伝統的魔術への洞察、Capall Bann Publishing、2002年

コクランに関する他の著作は、彼の教えや技術、あるいは彼の考えに基づいて出版されている。

• 『聖なる仮面、聖なる舞踏』エヴァン・ジョン・ジョーンズ、チャス・S・クリフトン共著、ルウェリン、1997年
• 『魔術、新たな伝統』 、エヴァン・ジョン・ジョーンズ、ドリーン・ヴァリエンテ共著、ヘイル社、1989年
• 「星を越えた蛇 第1巻」エヴァン・ジョン・ジョーンズ著、シャニ・オーツ編、マンドレイク・オブ・オックスフォード、2011年
• 「星が交差する蛇 第2巻 シャニ・オーツ著、マンドレイク・オブ・オックスフォード、2012年」
• 「ゴダの人々」シャニ・オーツ著、クリエイト・スペース、2012年
• 「Tubelo's Green Fire」シャニ・オーツ著、マンドレイク・オブ・オックスフォード、2010年
• 「The Arcane Veil」シャニ・オーツ著、マンドレイク・オブ・オックスフォード、2011年

• Robert Cochrane、 Wayback Machineで 2010 年 7 月 2 日にアーカイブ、controverscial.com より (2007 年 2 月 8 日閲覧)。
• フィリップス、ジュリア『イングランドのウィッカの歴史：1939年から現在まで』 2004年改訂版（2007年2月8日閲覧）。
• ギャビン・W・センプル著『毒入りの聖杯』（ライネケ・ヴェルラグ社、2004年）は、当時の文書をもとに綿密に調査されたバウワーズの自殺に関する記述である。
• クリフトン、チャス C.、エヴァン ジョン ジョーンズ 1936-2003、ハードスクラブル クリークからの手紙。ハードスクラブル クリークからの手紙: エヴァン ジョン ジョーンズ 1936-2003 (2008-05-05 取得)
• クリフトン、チャス・C.『彼女の隠された子供たち：アメリカにおけるウィッカと異教の台頭』（アルタミラ・プレス、2006年）
• オーツ、シャニ、「ゴダの人々」（クリエイト スペース、2012 年）