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『影の書』は、ネオペイガニズムのウィッカに見られる宗教的なテキストと魔術儀式の指示を記した書物です。誕生以来、多くのペイガニズムの実践や道に取り入れられてきました。最も有名な『影の書』は、イギリスのウィッカの先駆者であるジェラルド・ガードナーが1940年代後半から1950年代初頭にかけて作成したもので、彼はまずブリケット・ウッドのコヴンで、その後数十年にわたって設立した他のコヴンで使用しました。『影の書』は、アレクサンドリア・ウィッカやモシアニズムなどの他のウィッカの伝統でも使用されており、1970年代以降、入会儀式を伴わないウィッカの始め方を教える書籍が普及するにつれ、『影の書』の概念は、以前の入会儀式を伴う伝統とは無関係な、独学の実践者の間でもさらに広まりました。
当初、ウィッカがまだ魔女集会によって支配されていた頃は、「魔女集会全体で[本]のコピーは1部しか存在せず、それは女司祭または司祭が保管していた。この規則は実行不可能であることが判明し、今ではすべての魔女が自分のコピーを持っているのが一般的である。」[ 1 ]英国伝統ウィッカを構成するさまざまな伝統では、ジェラルド・ガードナーが女司祭ドリーン・ヴァリエンテの助けを借りて作成したオリジナルの本のコピーと、それ以降に行われた変更や追加が信奉者によって使用されている。元々はウィッカの入門者のみに与えられた秘密のテキストであったが、入門者と非入門者の両方がさまざまな影の書を印刷するようになった。これらの人物には、チャールズ・カーデル、レディ・シーバ、ジャネットとスチュワート・ファラーなどが挙げられる。他のウィッカの伝統や、多くの独習者の間では、ガードナーのオリジナルとは独立した、別バージョンの『影の書』が書かれている。
それ以来、影の書をめぐって数多くの関連や伝統が生まれてきました。伝統的に、「魔女の影の書は死とともに破壊される」とされています。[ 2 ]これは実験的な実践、日常的な儀式の作業、または魔法の記録である可能性があります。これはまた、インスピレーションの書であり、将来の儀式に使用できます。影の書の概念はその後、大衆文化にも登場し、たとえば影の書を普及させたアメリカのテレビシリーズ「チャームド」で使用されています。
「ウィッカの父」と呼ばれるジェラルド・ガードナーは、1950年代にブリケット・ウッドの魔女集会でウィッカに入門させた人々に、初めて「影の書」を紹介した。彼は、これは持ち主が効果を実感した呪文を集めた個人的なレシピ集であり、持ち主は自分の本から呪文を写し取り、必要に応じて内容を追加できると主張した。また、魔女がこのような本を保管する習慣は古くからあり、歴史を通じて魔女教団によって実践されてきたと述べた。ガードナーによれば、伝承では、人が亡くなった後に「影の書」は焼却され、その人が魔女であったことが発覚しないようにしていたという。
ジェラルド・ガードナーは、中世の魔術を題材にした1949年の架空の小説『ハイ・マジックズ・エイド』の中で、「影の書」のようなものについては一切触れていない。大司祭ドリーン・ヴァリエンテは、ガードナーは当時まだその概念を思いついておらず、小説を書き終えた後に初めて創作したのだと主張した。
ヴァリエンテは、ガードナーが「影の書」という言葉を、1949年発行の『オカルト・オブザーバー』という雑誌（第1巻第3号）で見つけたと主張した。彼女によれば、この号にはガードナーの小説『ハイ・マジックズ・エイド』の広告があり、その反対側に手相占い師ミル・バシールが書いた「影の書」というタイトルの記事が掲載されていた。問題の記事は、人の影の長さに基づいて物事を予言する方法を説明したとされる古代サンスクリット語の占いマニュアルについてのものだった。 [ 3 ]ヴァリエンテは、ガードナーがその後、この言葉を自身の『魔女のグリモワール』に採用したと推測した。彼女は「それは良い名前だったし、ガードナーがどこで見つけたにせよ、今でも良い名前だ」と主張した。[ 3 ]
ガードナーの筆跡で書かれた革装丁の写本で、『Ye Bok of Ye Art Magical』というタイトルが付けられていたものが、ガードナーの死後、博物館から彼の書類の中からエイダン・ケリーによって発見され[ 4 ] 、後にカナダ・ウィッカ教会のリチャードとタマラ・ジェームズによって入手された[ 5 ]。それはガードナーの『Book of Shadows』の最初の草稿のようで、オカルティストのアレイスター・クロウリーによって考案された東方聖堂騎士団（Ordo Templi Orientis）の儀式に基づいた部分が含まれていた[ 6 ]。ガードナーは1946年にクロウリーからOTOの儀式を行う許可を与える勅許状を購入し、これらの儀式にアクセスできるようになっていた。
このことから、ガードナーが魔女のグリモワールという概念を考案した証拠だと考える人もいる。おそらく1946年（彼が小説『ハイ・マジックズ・エイド』を完成させた年）から1949年の間に考案し、それを『イェ・ボク・オブ・イェ・アート・マジカル』と名付けたのだろう。1949年、彼はそれを『ブック・オブ・シャドウズ』と改名し、すぐにブリケット・ウッド・コヴンで使い始めた。
ガードナーがこの本を創作したという証拠にさらに説得力を持たせたのは、ロバート・コクランなど、当時の他のネオペイガンの魔女たちがそのような本を一度も使用しなかったことである。[ 7 ]
1953年、ドリーン・ヴァリエンテはガードナーのブリケット・ウッド魔女団に加わり、すぐにその最高女司祭に昇格した。彼女は、ガードナーが当初主張していたように古代の資料からではなく、オカルティストのアレイスター・クロウリーの著作、アラディア、あるいは魔女の福音書、ソロモンの鍵、そしてフリーメイソンの儀式から多くの資料が取られていることに気づいた。[ 8 ]彼女はこのことをガードナーに問い詰めたところ、ガードナーはニューフォレスト魔女団から受け取ったテキストが断片的で、さまざまな資料を使って大部分を補わなければならなかったと認めた。彼はまた、「まあ、もっとうまくできると思うなら、やってみろ」[ 9 ]と言い、ヴァリエンテは自分ならできると考え、後に次のように述べている。
私はこの挑戦を受け入れ、クロウリー的な表現をできる限り排除し、クロウリーの言い回しほど精緻ではないにしても、少なくとも私たち自身の言葉で書かれたものに戻そうと試みながら、『影の書』を書き直すことに着手した。[ 9 ]
ヴァリエンテは、クロウリー（彼女は彼の悪評を恐れていた）に由来する多くの部分を削除し、その大部分を書き直したが、アラディア、あるいは魔女の福音書に由来する部分は残した。彼女は、それが真の魔術の実践であると感じていた。ヴァリエンテは、 「女神の訓戒」などの部分を大幅に書き直し、 「魔女のルーン」などの詩もいくつか書いた。また、ウィッカの戒律を盛り込んだ詩の作成にも協力した。[ 10 ]
ヴァリエンテはまた、この本に載っている儀式の詠唱の一つが、彼女が子供の頃に楽しんで読んでいたラドヤード・キプリングの『プークの丘のパック』に収録されている詩「木の歌」に基づいていることに気づいた。[ 11 ]問題の詠唱は次のように述べていた。
（この8行はまさに「木の歌」の最後のスタンザです。）
ガードナーとヴァリエンテの両者によって書かれたこの儀式のバージョンは、アレイスター・クロウリー、アラディア、魔女の福音書、さらにはラドヤード・キプリングなど、さまざまな出典から採用された部分を含んでおり、ガードナー派ウィッカの伝統的なテキストとなった。
ガードナー派ウィッカ、アレクサンドリア派ウィッカ、アルガード派ウィッカなど、イギリスの伝統的なウィッカの形態では、信奉者が使用する「影の書」は、ガードナーとヴァリエンテによって書かれたものに基づいている。
彼自身の著書はドリーン・ヴァリエンテの協力を得てまとめられ、さまざまな現代の資料（特に『アラディア、あるいは魔女の福音』やアレイスター・クロウリーの著作）からの資料が含まれていたが、裁判にかけられ拷問を受けた魔女への助言など、古風な（あるいは擬似古風な）スタイルで書かれた部分も含まれていた。ガードナーは、これらの部分は真に歴史的な起源を持ち、魔女は罪を問われることを避けるために最近まで何も書き留めることが許されていなかったと主張した。ようやく影の書が許可されたとき、儀式や呪文は、入門者でない者が使用できないように、ごちゃ混ぜに書かれなければならなかった。[ 13 ]しかし、より最近の学者たちはその信憑性に疑問を抱いている。
ガードナーは、その後の３つの入門系統に、この本を逐語的に書き写すように伝えたようで、エレノア・ボーン、パトリシア・クロウザー、モニーク・ウィルソンの子孫であるウィッカ信者は、この本が古代の起源を持つと広く信じてきた。[ 13 ] [ 14 ]
より伝統的なウィッカ教徒が保管する「影の書」は2冊存在することがある。1冊は、儀式や慣習の中核となる書物で、変更されることはなく、新入会員がそれを書き写す。もう1冊は、個人的な使用を目的としたもので、魔女によって異なり、占星術、薬草の知識、占いに関する情報など、新入会員が収集した魔法の資料が含まれている。[ 15 ]
ガードナーの死後、彼のライバルであるチャールズ・カーデルが、ガードナー派の『影の書』の多くの部分を出版した。1970年代、当時アレクサンドリア派であったジャネット・ファラーとスチュワート・ファラーは、ドリーン・ヴァリエンテの同意を得て、ガードナー派の書の多くを本来の形で出版することに決めた。その多くは、ファラー夫妻が1984年に出版した『魔女の道』に収録されている。
ウィッカやネオペイガニズムの非伝統的または「折衷的」な実践では、 「影の書」という用語は、伝統的なテキストではなく、個人的な日記を指すことが多い。この日記には、儀式、呪文、その結果、その他の魔法の情報が記録される。これは個人またはカヴンのテキストであり、通常は教師から生徒に受け継がれるものではない。多くの場合、この種の影の書は手書きではなく、電子文書（ディスクまたはウェブサイト）である。影の書を呪文の記録専用とし、思考、感情、経験を記録するために、「鏡の書」と呼ばれることもある別の本を保管する人もいる。[ 16 ]
ウィッカのすべての伝統が「影の書」という用語を使用しているわけではありません。レイモンド・バックランドが創設したシークス・ウィッカでは、影の書は「樹」と呼ばれ、デヴォーショナル・ウィッカでは「道の書」と題されています。多くの伝統では、影の書を単に「書」と呼んでいます。
テレビファンタジーシリーズ「チャームド」には、呪文や秘術の法則が記され、超自然的な力で身を守る架空の「影の書」が登場する。1996年の映画「ザ・クラフト」は、一部の批評家が「チャームド」シリーズに大きな影響を与えたと見なしているが、[ 17 ] [ 18 ]影の書は魔女が「力の思考」を保管する物として言及されている。
2000年の『ブレア・ウィッチ・プロジェクト』の続編は『ブック・オブ・シャドウズ：ブレア・ウィッチ2』というタイトルで、映画の中で「ブック・オブ・シャドウズ」について言及されていないにもかかわらず、ウィッカンのキャラクターが登場した。しかし、映画のティーザー予告編では「ブック・オブ・シャドウズ」自体が明らかになったが、映画には登場しなかった。予告編では、ブラックヒルズの森で、背中にトゥワナのシンボルをつけた半裸の女性が「ブック・オブ・シャドウズ」を発見し、その後、正体不明の男に襲われた。[ 19 ]このタイトルは、 『チャームド』シリーズの確立された市場を利用しようとする試みと見なされた。[ 20 ]
2011年のテレビシリーズ『ザ・シークレット・サークル』では、各家族がそれぞれ独自の「影の書」を持っており、それぞれの書には独自の呪文が記されていることが描かれている。この書は世代から世代へと受け継がれていく中で、各世代が独自の呪文やメモを書き込んでいるようで、キャシーが自分の家族の「影の書」に母親の筆跡を見出す場面からもそれがうかがえる。
日本のホラーアドベンチャーゲーム『コープスパーティー ブックオブシャドウズ』では、最終章で同名の書物が登場し、それがこの記事の説明と非常によく似た、まさに「影の書」であることが明らかになります（ただし、ゲーム内では「影の書」は1冊しか存在せず、ウィッカであろうとなかろうと、全世界に存在するすべての呪文の完全な記録が収められています）。『コープスパーティー ブラッドドライブ』でも「影の書」は再登場し、ゲーム全体を通して物語の重要な要素となります。
オーストラリアのテレビシリーズ『ノーウェア・ボーイズ』では、2人の登場人物が「影の書」を所有していることが知られています。1人は主人公のフェリックス・ファーン、もう1人は敵役のアリス・ハートリーです。フェリックスの書は、当初は彼の日記だと思われていました。彼はその存在を友人たちに隠そうとしていたからです。一方、アリスの書は彼女の妹のものだと考えられていました。
ロールプレイングゲーム『ダンジョンズ＆ドラゴンズ』の第5版では、ウォーロッククラスのキャラクターは「影の書」を入手することができ、それによって、通常ウォーロッククラスで使用できる魔法であるかどうかに関わらず、追加の呪文や儀式を習得することができる。
ローグライクゲーム『Binding of Isaac』では、「影の書」はプレイヤーが入手できるアクティブアイテムとして登場します。使用すると、プレイヤーは10秒間無敵状態になります。敵のいる部屋やウェーブをクリアするか、他の方法で手動でチャージすることで、複数回使用できます。