聖母被昇天派

聖母被昇天派
聖母被昇天アウグスティノ会修道会
Congregatio Augustinianorum ab Assumptione
	エマニュエル・ダルゾン
略語	AA
形成	1845年（179年前）
創設者	エマニュエル・ダルゾン
設立年	ニーム、フランス
タイプ	教皇権を持つ聖職者の宗教団体（男性用）
本部	ローマ、イタリア
会員数（2018年）	会員数 940人（司祭 529人）
総長	ンゴヤ・ヤ・ツィヘンバ
所属	ローマカトリック教会
Webサイト	出典:

アサンプション会は、正式には聖母被昇天アウグスティノ会（ラテン語：Congregatio Augustinianorum ab Assumptione、略称AA）として知られ、 ^[1]カトリックの司祭と修道士の世界的な会衆です。多くの国で活動しています。フランス支部は19世紀のフランスの政治と社会の歴史において重要な役割を果たしました。^[2]

創設者

エマニュエル・ダルゾンは、1810年8月30日にル・ヴィガンで生まれ、モンペリエの大神学校で最初の教育を受け（1832年 - 1833年）、ローマでそれを修了した。フェリシテ・ド・ラメネの弟子であったダルゾンは、かつての師とは袂を分かったが、その考えのいくつかに影響され続けた。ダルゾンは、クロード・プティ・ブノワ・ド・シャフォワ（1822年 - 1835年）、ジャン・フランソワ・マリー・カート（1837年 - 1855年）、クロード・アンリ・プランティエ（1855年 - 1875年）、フランソワ・ニコラ・ベッソン（1875年 - 1878年）という歴代の司教の下で、ニーム教区で数多くの司牧活動を開始した。ダルゾンは、男性用（聖母被昇天会）と女性用（聖母被昇天オブラート会）の2つの修道会を設立した。

ダルゾンは、 43 年間の奉仕の後、1878 年に総代理の職を辞しました。彼は最初の弟子たちとともに、海外宣教 (オーストラリア、東ヨーロッパ)、教育、出版、巡礼といった大胆な使徒的目標に取り組みました。彼は 1880 年 11 月 21 日にニームで亡くなり、1991 年 12 月に教皇ヨハネパウロ 2 世によって尊者と宣言されました。

聖母被昇天会/聖母被昇天アウグスティノ会

この修道会は、1843 年にフランスのニームに、同教区の総代理であったダルゾンによって設立された聖母被昇天会に起源を持つ。1847 年に組織され、メンバーは翌年のクリスマスに公の誓願を立てた。2 番目の修道院がパリに設立され、そこで活動が続けられた。修道会は 1864 年 11 月 26 日の要旨によって正式に承認された。修道会の主な目的は、ヨーロッパにおける不信心の精神と東方における分裂の拡大と戦うことである。この目的のために、聖母被昇天会はカトリックの高等教育と中等教育、出版による真理の普及、巡礼の指導、東方における宣教活動に身を捧げてきた。ニームの聖母被昇天会に加えて、彼らは使徒学校を設立し、貧しい学生たちが費用を負担することなく司祭になるための教育を受けた。^[3]

1870年代、聖母被昇天会は「ラ・ボンヌ・プレス」を設立し、定期刊行物、パンフレット、書籍を大量に発行し、世界最大のカトリック出版社の1つであるバヤール・プレスにまで拡大しました。彼らはフランスで最も古く、最も影響力のある日刊紙の1つであるラ・クロワを創刊しました。英語圏の国々で最もよく知られている出版物はカトリック・ダイジェストです。

1873年、これらの修道士たちはフランス国内と聖地の両方で一連の大規模な巡礼も開始し、それが現在のような取り組みに発展して、毎年聖母被昇天祭の時期に何千人もの巡礼者が集まるルルドへの国民的巡礼が行なわれるようになりました。

ドレフュス事件当時の彼らの活動は論争を巻き起こした。聖母被昇天会は、無名のユダヤ人がフランスの機関、特に軍隊とカトリック教会を破壊し、人々を抑圧しているという陰謀説を積極的に推進した。彼らの出典不明の反ユダヤ主義論争の多くの例の 1 つは、1898 年 2 月 2 日の彼らの広く配布された日刊紙「ラクロワ」から引用できる。

Chaque semaine、les Juifs、qui emploient le fisc à cette triste besogne、se ruent sur les biens de gens désarmés;ハタネズミ、オ・ノム・ド・ラ・セクト、ル・パン・デ・ポーヴルについて。不幸な出来事に同意した上で、重要な要素をすべて解決し、方向性を明らかにする、^[4]

（毎週、この哀れな仕事に税法を利用するユダヤ人は、無防備な人々の財産を押収し、彼らの宗派の名の下に貧しい人々のパンを盗み、あちこちで、ユダヤ人の陰謀の秘密の指示の下、惨めな人々が破格の値段で建物を買うことに同意する。）

これらの主張の証拠は示されておらず、ユダヤ人個人や組織も特定されていない。このあからさまな憎悪キャンペーンが、フランスにおける聖母被昇天会の活動を制限するその後の法律制定につながったことは疑いない。

共和党が政権を握ると、宗教団体の再編と登録が義務付けられた。聖母被昇天会を含むいくつかの団体はこれを拒否し、亡命した。1900年、フランス領内で同会は弾圧されたが、これは同会が共和国転覆を狙う王党派の運動に資金を蓄えているという嫌疑によるものだった。多くの司祭が海外に渡り、他の司祭はフランスに留まり、地元の司教の権威のもとで世俗の司祭として暮らした。^[5]

聖母被昇天会は「弾圧」の時点では20 の使徒学校を維持していたが、すべて閉鎖された。その後、会衆は他の地域で活動を開始した。同様の学校がイタリア、ベルギー、イギリス、米国に設立された。「ラ・ボンヌ・プレス」は、弾圧の時点でリールの裕福な製造業者であるポール・フェロン・ヴローに買収され、その出版物はすべて変更なく継続された。聖母被昇天会が成し遂げた善行の多くは、この媒体を通じてもたらされた。「ラ・クロワ」に匹敵する発行部数に達したカトリックの大衆紙はなかった。チリでは、聖母被昇天会はスペイン語で「ルルドの聖域からの響き」を発行している。彼らのジャーナリズム活動は、聖母被昇天会のオブラート修道女会の支援を受けた。オブラート修道女会は、ダルゾンが東方宣教を支援するために設立した修道会であるが、活動は東方宣教に限らない。弾圧されるまで、彼女たちは「クリスチャン・プレス」の出版部や病院、孤児院、学校の女性部門を指導していた。^[3]

フランスで聖母被昇天会が鎮圧される前に行っていた他の活動の中には、「聖母救済協会」の活動があった。この協会は祈り、施し、労働者階級の改革の模範を示すことに専心した団体である。この協会は 80 の教区に設立され、社会の上流階級を労働者にさらに近づけることに成功した。この協会はあらゆる場所で社会的な祈り、社会と国家の償いを奨励し、人間的尊敬、社会的な背教、敬虔さの孤立を戒めた。この協会は毎年 1,000 人の労働者、巡礼者、貧乏人、病弱者をルルドに送るための資金を集めた。この協会は労働者クラブやカトリック学校の大義に熱心に取り組み、日曜日を休息日として維持する運動にも積極的であった。^[3]

宣教活動のもう一つの分野は、ニューファンドランド島の漁師たちの間でした。毎年 12,000 人から 15,000 人の漁師たちがフランス、ベルギー、アイルランドの海岸を離れ、ニューファンドランド島の沿岸にタラを求めて出かけました。聖母被昇天会は著名なカトリックの船員たちを委員会に組織し、漁師たちを助けるために 2 隻の病院船を準備するよう奨励しました。船は 2 度難破しましたが、代わりの船が作られました。

1925年、聖母被昇天会は、1843年にドム・ムアードによって設立された、イエスの聖心とマリアの汚れなき御心のオブラート修道会としても知られる聖エドマンド神父会の英国支部を吸収しました。

1952年11月11日、ブルガリアのソフィア中央刑務所で、共産主義政権により聖母被昇天会（聖母被昇天アウグスティノ会）の司祭3人、カメン・ヴィチェフ、パベル・ジジョフ、ヨサファト・チホフが銃殺刑に処された。3人はその後、信仰の殉教者として列福された。^[6]

現在

現在の修道会の生活規則は、ヒッポのアウグスティヌスの教えにヒントを得ています。この国際的な修道会は世界中の約 30 か国に存在し、最も新しい拠点は 2006 年にフィリピン、ベトナム、トーゴに設立されました。この修道会は長年、教育、報道、エキュメニズム、巡礼、宣教活動に携わってきました。

2011年の総会で、フランス人司祭ブノワ・グリエールが5月11日、6年の任期を2期連続で最長で務めたリチャード・ラムロー神父の後任として第10代総長に選出された。この修道会の新総長は医師、神学者、倫理学者で、1958年フランスのショーニー生まれ。フランスのランスで医学を学び、同時に神学校で聖母被昇天会の司祭候補者としての養成を始め、哲学と神学を学んだ。1991年に聖母被昇天会に入会し、1995年に司祭に叙階された。2012年の『 Annuario Pontificio』によると、聖母被昇天会のアウグスティノ会には125の共同体に住む882人の修道士がおり、そのうち541人が司祭である。

アサンプション家

13 の宗教団体があり、それぞれが何らかの形で、3 人の主要な創立者 (テオドール・コンバロ、1797 年 - 1873 年、マリー・ウジェニー・ド・ジェズ・ミレレ・ド・ブルー、1817 年 - 1898 年、エマニュエル・ダルゾン、1810 年 - 1880 年) に直接、または間接的にその啓示を受けてそのルーツをたどっています。会員は世界 60 か国以上にいます。

聖母被昇天会の他に、聖母被昇天修道女会、聖母被昇天宣教修道女会、聖母被昇天小修道女会、聖母被昇天オランテス修道女会、聖ジャンヌ・ダルク修道女会、聖母被昇天兄弟会、聖母奉呈小修道女会、聖母被昇天宣教修道女会、十字架修道女会など、多くの修道会が聖母被昇天ファミリーに属しています。

元々の聖母被昇天会の会衆

聖母被昇天会の元々の 6 つの修道会のうち 5 つはフランスで始まり、男性のみで構成されています。

聖母被昇天修道女会

聖母被昇天修道会は1839年、パリ（セーヌ県）フェルー通りに設立された。創立者のマリー・ウジェニー・ド・ジェズス修道女（マリー・ウジェニー・ミレレ・ド・ブルー）は1817年8月25日メス生まれ。1836年に入信した後、1837年にテオドール・コンバロと出会う。コンバロの啓示を受けて、パリの聖体拝領ベネディクト会とイゼール県の聖アンドリュー山訪問修道女会で修行した後、他の4人の女性とともに修道会を設立した。^[7] 1839年、22歳で新設の修道会の院長に選出された。1841年、ダルゾンが彼女の精神的指導者となった。彼女は 1844 年のクリスマスに最後の誓願を立て、1894 年に総長を辞任しました。本部は 1857 年から 1900 年に追放され、ベルギーのヴァルノートルダムに移るまで、オートゥイユの邸宅にありました。総本部はパリにあります。

聖母被昇天宣教修道女会

聖母被昇天宣教修道女会（MSA）は、聖母被昇天修道会との分裂の結果、1849年にグラハムズタウン（南アフリカ）に設立されました。当初の本部はグラハムズタウンにありました。その後ヨハネスブルグに移転しました。^[要出典]初代総長はマリー・ガートルード・ヘニングセン修道女（1822-1904）でした。現在の総長はバーバラ・スタンディング修道女です。10のコミュニティに約70人の修道女がいます。

聖母被昇天のアウグスティノ会

聖母被昇天アウグスティノ会は、聖母被昇天会 (AA) としても知られ、フランスのニームでエマニュエル・ダルゾンによって設立されました。

聖母被昇天修道女会

聖母被昇天修道会（OA）は、1865年5月にロシュベル・デュ・ヴィガン（ガール県）で、ダルゾンとマリー・コレンソン（宗教的にはエマニュエル・マリー・ド・ラ・コンパッシオン修道女（1842-1900）として知られる）によって、聖母被昇天修道会の女性支部として設立されました。コレンソンはニームの中流家庭に1842年7月28日にパリで生まれました。ダルゾンは彼女を初代総長に選びました。修道会はキリスト教の統一を重視しました。^[8]

聖母被昇天の小姉妹会

聖母被昇天の小修道女会（LSA）は、1865年7月にパリ（セーヌ県）で、エティエンヌ・ペルネ（1824年 - 1899年）とアントワネット・ファージュ（修道院ではマリー・ド・ジェズス修道女として知られていた）によって設立されました。この修道会は設立当初から、病気の貧しい人々の在宅介護に取り組んできました。1875年にパリ大司教のギベール枢機卿によって初めて認可され、1897年と1901年にはローマでも認可されました。聖母被昇天の愛徳修道女会（SCA）は、 1993年にイタリアの聖母被昇天の小修道女会との分裂の結果として設立されました。同修道女はコムニオーネ・エ・リベラツィオーネ運動に所属しています。

聖母被昇天のオランテス

聖母被昇天修道会（Or. A.）は、フランソワ・ピカール（1831年 - 1903年）と、宗教界ではゲッセマネのイザベルとして知られるイザベル・ド・クレルモン＝トネールによって設立されました。^[9]小規模な会衆のままです。1941年に、アントワーヌ・ル・キアンによって1639年に設立されたマルセイユのサクラメント修道女会を統合しました。^[要出典]

1972 年、修道会元総長の記録保管人ピエール・トゥヴネロー (1926-1979) は、「聖母被昇天修道会の修道家族の起源」と題する小冊子で、聖母被昇天修道会の 6 つの元支部の共通の財産を要約しました。この遺産は、それぞれの特定の使命、自律的な統治構造、使徒的活動を十分に尊重しながらも、霊的な友情、使徒的支援、兄弟的協力によって強化された共通の歴史を物語っています。これらの修道会が共有する特徴には、アウグスティヌス派の精神性、キリスト中心主義 (神秘的な受肉と神の王国を特に重視)、教会への愛と聖体の中心性、マリアへの愛、強い共同生活、共通の祈り、学習の役割などがあります。また、トゥヴネローは、修道家族のさまざまなメンバーの間で長年にわたって生じた困難、緊張、試練、誤解のいくつかについても指摘しています。^{[引用が必要]}

これらに共通する他の側面としては、生活規則の類似性、宣教への取り組み、特定の人間的美徳（開放性、単純さ、温かさ）の主張、宗教生活の 3 つの構成要素（祈り、共同体、使徒職）のバランス、統治における共同責任の強調、信徒との協力、国際的な家族に属することの重要性などがあります。

20世紀の基盤

アサンプション家の他の設立は 20 世紀に行われましたが、その起源がアサンプション修道会に由来しているにもかかわらず、すべてが「アサンプション」という名前を冠しているわけではありません。

聖ジャンヌ・ダルク修道女会（SJA）は、マリー・クレマン・ストウブとジャンヌ・デュ・サクレ・クール修道女（本名セリーナ・ブノワ、1876年 - 1936年）によって、1914年にマサチューセッツ州ウースター（米国）で設立されました。本部は1917年にケベック州シレリーに設立されました。
セルバス・オブレラス・カテキスタス（SOC）は、 1934年にアルゼンチンでジョセフ・マリー・モロー（1897年 - 1947年）によって設立されました。
十字架の姉妹会は 1939 年にアテネで設立されました。その本部はアギアパラスケヴィのイピロウ通りにあります。この修道会はエルピデヤニスステファノウ (1896-1978) によって設立されました。
聖母被昇天兄弟会は、 1951年にアンリ・ピエラール司教（1893-1975）によって、ベニ（コンゴ民主共和国）で、ベニ＝ブテンボ教区の信徒教区組織として設立されました。現在も小規模な会衆として存続しています。
聖母奉献の小修道女会は、1948 年にピエラール司教によって教区の修道会として設立されました。現在、その本部はコンゴ民主共和国北キブ州ブテンボにあります。
十字架の小宣教者会は 1955 年にボゴタで設立されました。その後、聖母被昇天会とは特に関係のない世俗的な組織となり、現在も存続しています。

特に 1970 年代以降、アサンプションファミリーのさまざまな修道会は、共通の起源と精神および生活の類似点をより目に見える形で強調してきました。これらの努力により、修練院間、集会、アサンプションファミリーの若いメンバーの集まり、講演会、修道会の総会の年次総会、共同設立、管区レベルでの協力、および 2 つの雑誌 (Assomption et ses oeuvres と Itinéraires Augustiniens) の共同作成など、交流とプログラムの共有が促進されました。