フロリンダラカヴァ

フロリンダ・ラ・カーヴァ、または単にラ・カーヴァは、伝説によると、711年にスペインの西ゴート王国が滅亡する際に中心的な役割を果たした人物です。彼女は何世紀にもわたってスペインで歴史上の人物として扱われてきましたが、彼女の実在を証明する証拠はまったくなく、彼女の名前は明らかに後世に作られたものです。

2000年に初演されたミュージカル「ラ・カーヴァ」は、フロリンダの伝説に基づいています。

伝説

ラ・カーヴァは、史実性が疑わしい人物であるジュリアン伯爵の娘（または、初期の記録では妻）であった。 ^[1]最古のアラビアの記録によると、彼は最後の西ゴート王ロデリックの下でセウタのキリスト教徒の総督であった。ロデリックの史実性は確実である。彼女はロデリック王に誘惑されて愛人になったか、誘拐されて強姦された。いくつかのバージョンでは、王は彼女が庭で水浴びをしているところをスパイしているように描かれている。他のバージョンでは、彼女が誘惑者である。その後、ジュリアンはロデリックへの不名誉を復讐するために、（当時北アフリカを征服していた）ウマイヤ朝軍と共謀してスペインに侵攻した。^[2]

語源

ラ・カーヴァの物語は、11世紀の『アクバール・マジュムア』に初めて登場し、その後12世紀初頭の『ヒストリア・シレンセ』にも登場するが、そこでは名前は明かされていない。^[3]彼女が「オリバ」と名付けられたのは12世紀の『クロニカ・ゴトラム・プセウド・イシドリアナ』においてだが、この名前は一般には広まらなかった。彼女が一般に知られている名前は、14世紀のポルトガル人ペドロ・デ・バルセロスの『1344年のスペイン総督記録』に初めて登場したが、カスティーリャ語訳でしか知られていない。この作品では、彼女はアラビア語風の名前アラタバまたはアラカバで呼ばれている。その後の書き直しもカスティーリャ語訳でしか知られていないが、彼女は常にラ・カーバと呼ばれ、これが決定的な形となった。1344年のスペイン王年代記はラ・カーヴァを悪として描いた最初の作品でもあるため、その著者、あるいは書き直しの著者は、読者にアラビア語で売春婦を意味する言葉 ( qăḥba ) を思い出させるために新しい名前を意図した可能性が高い。この名前は、1430年頃に書かれ、1499年に印刷されたペドロ・デ・コラルのロドリゴ王の後継者年代記で普及した。 ^[4]^[5] 1592年にミゲル・デ・ルナがフロリンダという名前を加えた。^[3]

ラ・カヴァという名前は、おそらくイヴを意味するヘブライ語とアラビア語のそれぞれChavaとḤawwāに影響されたものである。彼女の伝説とイヴの物語には明らかな類似点がある。15世紀の改宗者(元ユダヤ人) の著述家は冠詞 ( la ) を省略し、彼女を単に Caba と呼んでいる。^[4] 2 人の人物の名前の関連性は、1574 年にカルトジオ会の神学者ガブリエル・エステバン・デ・サラザールが「我々はChavaを誤ってEvaと発音している。これはスペイン喪失の原因となったChavaの悲しい名前である」と記すまで明らかにされなかった。 ^[6]

16 世紀までに、アフリカ北岸の岬はラカヴァルミアと呼ばれ、多くのスペイン人によって伝説のラカヴァにちなんで名付けられたと推定されました。問題の岬はアルバテルと呼ばれることもあります。カクシン岬の反対側にあります。19 世紀フランスのマグロワールドフロッテダルジャンソンによる地中海調査によると、この湾はまだゴルフェデラマラムジェール(悪女の湾) と呼ばれていました。ローマ時代のティパサの遺跡はこの湾にあり、やや内陸にはいわゆるマウレタニア王家の霊廟があります。この記念碑は地元のアラビア語でQabr Arrūmiyyah (キリスト教徒の女性の墓) として知られていますが、これはおそらく「王家の墓」を意味する元のカルタゴ語の名前が変形したものです。ある時点で、匿名の女性はフロリンダラカヴァと同一視されました。この地には多くのアンダルシア人移住者が住んでいたため、この地人がこの地名を名乗ったのかもしれない。Qabr Arrūmiyyahの現地での発音はqăḥba ṛōmīya (キリスト教の売春婦)に似ており、後者のフレーズはミゲル・デ・セルバンテスが『ドン・キホーテ』(I, xli)で「悪いキリスト教徒の女」( la mala mujer cristiana ) と訳した。16 世紀にはすでに、ルイス・デル・マルモル・カルバハルが、これは誤解であり、この地は正しくは「キリスト教徒の墓」を意味するCovor Rumíaとして知られていたと主張していた。同様に、16 世紀にはディエゴ・ウルタド・デ・メンドーサが『グラナダ戦争』で、廃墟となったマウレタニア王家の霊廟がキリスト教徒の墓であるという説を否定している。^[7]

参考文献

^ ロジャー・コリンズ著『アラブ人によるスペイン征服、710-97年』（ブラックウェル、1989年）では、ジュリアンも完全に架空の人物であると主張している。
^ エリザベス・ドレイソン、『王と娼婦：ロデリック王とラ・カーヴァ』（パルグレイブ・マクミラン、2007年）。
^ ab ラファエル・アルタミラ、「西ゴート族支配下のスペイン」、HM グワトキンとJP ホイットニー編『ケンブリッジ中世史』（マクミラン、1913 年）、184 ページ
^ ab パトリシア・E・グリーブ『スペイン前夜：キリスト教、イスラム教、ユダヤ教の対立の歴史における起源の神話』（ジョンズ・ホプキンス大学出版、2009年）、24-27
^ James Donald Fogelquist、「Pedro de Corral's Reconfiguration of La Cava in the Cronica del Rey don Rodrigo」、eHumanista: Monographs in Humanities、3 (2007)、13–16。
^ Alain Milhou、Pouvoir Royal et absolutisme dans l'Espagne du XVI ^e siècle (Presses Universitaires du Mirail, 1999)、17–18: 「pronunciamos crashamente .. Eva por Chava . Éste es el nombre triste de la Chava , que fue ocasión」デラペルディダ・デ・エスパーニャ」。
^ Alberto Montaner、「Zara/Zoraida y la Cava Rumía: Historia, leyenda e invención」、N. Martínez de Castilla および R. Gil Benumeya Grimau (編)、De Cervantes y el islam (Madrid: Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturees) 、2006)、247–80、 270–73で。

[1] ロジャー・コリンズ著『アラブ人によるスペイン征服、710-97年』（ブラックウェル、1989年）では、ジュリアンも完全に架空の人物であると主張している。

[2] エリザベス・ドレイソン、『王と娼婦：ロデリック王とラ・カーヴァ』（パルグレイブ・マクミラン、2007年）。

[CMH-3] ラファエル・アルタミラ、「西ゴート族支配下のスペイン」、HM グワトキンとJP ホイットニー編『ケンブリッジ中世史』（マクミラン、1913 年）、184 ページ

[Grieve-4] パトリシア・E・グリーブ『スペイン前夜：キリスト教、イスラム教、ユダヤ教の対立の歴史における起源の神話』（ジョンズ・ホプキンス大学出版、2009年）、24-27

[5] James Donald Fogelquist、「Pedro de Corral's Reconfiguration of La Cava in the Cronica del Rey don Rodrigo」、eHumanista: Monographs in Humanities、3 (2007)、13–16。

[6] Alain Milhou、Pouvoir Royal et absolutisme dans l'Espagne du XVI ^e siècle (Presses Universitaires du Mirail, 1999)、17–18: 「pronunciamos crashamente .. Eva por Chava . Éste es el nombre triste de la Chava , que fue ocasión」デラペルディダ・デ・エスパーニャ」。

[Montaner-7] Alberto Montaner、「Zara/Zoraida y la Cava Rumía: Historia, leyenda e invención」、N. Martínez de Castilla および R. Gil Benumeya Grimau (編)、De Cervantes y el islam (Madrid: Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturees) 、2006)、247–80、 270–73で。