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モーセの杖、またはモーセの杖または神の杖としても知られる杖は、聖書とコーランでモーセが使用した杖として言及されています。出エジプト記によると、この杖（ヘブライ語: מַטֶּה 、ローマ字表記: maṭṭe 、欽定訳聖書では「杖」と訳されている）は岩から水を出すために使用され、蛇に変身して元に戻り、紅海を分ける際に使用されました。[ 1 ]モーセの杖が彼の兄弟アロンが使用した杖と同じかどうかは、ラビ学者たちの間で議論されています。
杖が最初に登場するのは出エジプト記4章2節で、神が燃える柴の中でモーセに現れた場面です。神はモーセに手に何を持っているのかと尋ね、モーセは「杖です」（欽定訳聖書では「杖」 ）と答えます。すると杖は奇跡的に蛇に変わり、再び杖に戻ります。この杖はその後、「神の杖」または「神の杖」（翻訳によって異なる）と呼ばれるようになりました。
モーセとアロンはファラオの前に現れ、アロンの杖は蛇に変わる。ファラオの魔術師たちも杖を蛇に変えることができるが、アロンの杖は彼らの杖を飲み込む（出エジプト記7:10-12 ）。アロンの杖は再びナイル川を血のように赤く染めるために用いられる。また、神の命令によりエジプトの十の災いを引き起こすためにも何度か用いられる。
出エジプト記において、モーセは杖を振るって紅海を分けた。エジプトを出て「荒野」にいる間、モーセは神の命令に従い、杖で岩を打ってイスラエル人が飲める泉を作った（出エジプト記17:5-7）。モーセがその通りにすると、イスラエルの長老たちの目の前で岩から水が湧き出た。
モーセは、イスラエル人とアマレク人の間のレフィディムの戦いでも杖を使用しました（出エジプト記17:8-16）。[ 2 ]彼が「神の杖」を持って両腕を上げている間はイスラエル人が「勝利」し、彼が腕を下ろすと敵が優勢になります。アロンとフルは、勝利が達成されるまで彼が杖を上げ続けるのを助けました。
最後に、民数記20章8節で、神はモーセに、岩に話しかけてイスラエル人のために水を得るように命じます。しかし、イスラエル人の不平に腹を立てたモーセは、神の命令通りに岩に話しかける代わりに、杖で岩を二度打ちました。民数記20章12節によれば、モーセが神の命令に従わなかったことは信仰の欠如を意味し、神は彼を罰して約束の地に入ることを許さなかったのです。
イスラームでは杖はアサー（アラビア語：عصا ）と呼ばれ、杖または棒状のもので、10の異なるクルアーンの節でさまざまな用途と奇跡的な使用法が示されています。キタブ・アル＝カーフィーには、ジャアファル・アル＝サーディクが「モーセの石板とモーセの杖は我々のところにある。我々は預言者の後継者である」と主張したと伝えられています。[ 3 ]
杖は創造の6日目に作られ、モーセに受け継がれる前に聖書の族長たちの手に渡ったと言われている。[ 4 ]アーサー王伝説の石に刺さった剣に似たミドラシュでは、杖はモーセの義父イテロの庭に植えられており、地面から引き抜くことができた者はイスラエルをエジプトから導き出すことができると知られていたと語られている。この伝説では、杖はサファイアから彫られ、神の名前と十の災いの記憶術が刻まれているとされている。[ 5 ]
アロンの杖とモーセの杖は、一見すると互換性のある力を持っていたため、ラビ学者たちは両者が同一のものかどうかを議論した。ミドラシュ・イェラメデヌ（詩篇出エジプト記第869節のヤルク）によれば、
ヤコブがヨルダン川を渡った杖は、ユダが嫁のタマルに与えた杖と同一である（創世記32:10、38:18）。それはまた、モーセが働いた聖なる杖（出エジプト記4:20、21）、アロンがファラオの前で奇跡を行った杖（出エジプト記7:10）、そして最後にダビデが巨人ゴリアテを倒した杖（サムエル記上17:40）でもある。ダビデはそれを子孫に残し、ダビデ王朝の王たちは神殿が破壊されるまでそれを笏として使用したが、その時、それは奇跡的に消え去った。メシアが来るとき、それは異教徒に対する彼の権威の証として、彼に笏として与えられるだろう。[ 4 ]
ミドラシュによれば、その杖は紀元前587年にソロモン神殿が破壊されるまでユダヤの王たちの所有物であったが、その後その所在は不明になったという。
シングエイラルのシングエイラクラストゥル修道院長ニコラスの供述書には、モーセの杖についての記述があり、彼は1150年頃にコンスタンティノープルの宮殿の礼拝堂でそれが守られているのを見たことがあると述べている。この資料によると、ノヴゴロド大主教アントニウスは、それが他の貴重な聖遺物とともにブコレオン宮殿の聖ミカエル教会にあると述べている。1204年のコンスタンティノープル略奪後、それはフランスに運ばれ、ソワソンの司教ニヴェロン・ド・キエルジーがそれをソワソン大聖堂に置き、その後サント・シャペルの宝物庫に移された。[ 6 ]
おそらく別の聖遺物であったと思われるものが、7世紀の年代記『パスカレ年代記』に、コンスタンティノープルの城壁にある聖アエミリアヌス門の隣にあるラプドスの聖マリア教会に保管されていたと記録されている。
イスタンブールのアヤソフィアにある識別文書によると、モーセの杖は現在、トルコのイスタンブールにあるトプカプ宮殿の聖遺物コレクションの中に展示されている。[ 7 ]トプカプ宮殿には、イスラム教の預言者ムハンマドに帰属するとされるもの（弓、剣、足跡、歯など）をはじめとする、聖遺物とされるものが他にも所蔵されている。トプカプ宮殿は1924年に正式に博物館に指定され、聖遺物は1962年8月31日に一般公開された。スルタン・セリム1世（1512年～1520年）が1517年にエジプトを征服した後、聖遺物をトプカプ宮殿に持ち込んだと言われている。