ネパールのラージプート族

ネパールのラージプート族

総人口
46,577 [1]
人口の多い地域
ネパール
言語
マイティリー語、ボジュプリー語
宗教
ヒンズー教
関連民族
チャタリヤ・シュレスタ、タクリス、マイティル、その他のインド・アーリア民族

ネパールのラージプート（ネパール語: नेपालका राजपुत）または古代ラージプートラ（ネパール語: राजपुत्र）は、ネパールのラージプートクシャトリヤ コミュニティです。

チェトリとタクリはネパールのラージプート族の支族です。

古代および中世のインドからは、カトマンズ盆地、カース・マッラ王国、西部丘陵地帯、その他のテライ地方に移住した様々な歴史的ラージプート族のグループが存在した。インド平原出身のネパール王朝はリッチャビ族^[2]で、古風な称号ラージプトラを名乗った。^[3]ラージプートの大量移住は、西暦12世紀以降、インド亜大陸でイスラム教徒の征服が進むにつれて始まった。 ^{[4] [5] [6]}これらのラージプートは特にカトマンズ盆地、およびヒマラヤ山脈の様々な丘陵地帯、特に西中央ネパールに定住した。^{[7]西ネパールのこれらのラージプート族のグループは、カース・マッラ王国の崩壊と、}バイセ・ラージヤおよびチャウビシ・ラージヤと呼ばれる多数の連合国家の形成につながった。^[7]カトマンズ渓谷のラージプート族は、ラージプート族の血を引くカトマンズ渓谷のネワール族マッラ王家と婚姻関係を結んだ。これらマッラ・ラージプート族で有名なのは、カトマンズ渓谷のネワール族の間にヒンドゥー教の改革と社会規制を確立した有名な統治者ジャヤスティティ・マッラ^{[8]である。}インド・ガンジス平原のラージプート族の家族は、カトマンズ渓谷のマッラ族によって定期的に招かれ、現在「タクー/タクル」と呼ばれ、チャタリーヤ・スリースタ・カーストの一部となっている新しい貴族階級の廷臣が、マッラ宮廷の平原のラージプート族の子孫から形成された。^[9]シャー朝廷もラージプート族を大いに優遇し、ネパール王国の法的規制はラージプート族を支持する傾向があり、彼らはヒンドゥー教のタガダリ・グループ^[10]の高位カーストの1つとなり、ネパールで奴隷になることが許されなかった一派となった。^[11]

多くの著者は、ラージプート族のネパールへの浸透は、チットール陥落後の大規模な移住ではなく、小規模で緩やかなものであったと主張している。ハミルトンも、チットールからのラージプート族の大量流入という考えは矛盾していると判断した。多くの学者は、ネパールのさまざまなグループが政治的な目的でラージプート族の血統を主張したが、利用可能な文書が限られており、既存の社会構造に深く組み込まれているため、本物の起源と偽物の起源を区別することが困難であると指摘している。 ^[12]

リチャヴィ朝はインド平原起源の最初のネパール王朝であり、4世紀または5世紀に支配を開始しました。^[2]歴史家バブラム・アチャリヤはインタビューで、アムシュヴァルマ王とリチャヴィ朝の統治者は全員ラージプート人であったと主張しています。^[13]リチャヴィ朝の碑文では、彼らをラージプトラ人と表現しています。 ^[13]クシャトリヤにランクされたラージプトラは、リチャヴィ朝時代に政治で特別な役割を担っていました。シクバヒ（シャンカムル）のリチャヴィ碑文には、ラージプトラ・ヴァジュラタ、ラージプトラ・ババルヴァルマ、ラージプトラ・デシャヴァルマについて言及されています。^[3]ラージプトラ・ババルヴァルマとラージプトラ・デシャヴァルマは、それぞれガンガデーヴァ王とアムシュヴァルマ王の治世のドゥタカ（外交官）でした。^[3]同様に、サンガのリッチャヴィ語碑文には、ダンダナヤカ（裁判官）であったラージプトラ・ヴィクラマセナの名が記されている。 ^[3]デオパタンのリッチャヴィ語碑文にはラージプトラ・シュラセナの名が記されており、アデシュワールの碑文にはラージプトラ・ナンダヴァルマ、ラージプトラ・ジシュヌヴァルマ、ラージプトラ・ビーマヴァルマの名が記されている。^[3]このように、歴史家ダナヴァジュラ・ヴァジュラチャリヤは、リッチャヴィ朝の最高位にはクシャトリヤの位階を持つラージプトラが多くいたと結論付けている。^[3]首都ドゥッルのカース・マッラ王国 のクラチャラ王（またはクラチャラ・デーヴァ）のバレーシュワール碑文^{[14]には、自身が山岳}ラージプート出身の仏教徒ジナ家系に属していたと自称している。^[15]碑文には彼の2人の地方首長（マンダリカ）がラワット・ラジャスとして記されている。^[15]

インドではイスラム教徒が頻繁に侵攻していたため、チットール陥落前にはラージプート族を含む少数のヒンズー教徒の集団がネパールに入っていた。^[7] 1303年にハルジー朝のアラー・ウッディーン・ハルジーによってチットールガルが陥落した後、激しい宗教的迫害のため、その地域のラージプート族が大集団でネパールに移住した。この事件はラージャスターンとネパールの両方の伝承によって裏付けられている。^{[4] [5] [16] [7] [注 1]}インドの学者ラフル・ラムは、ラージプートのネパールへの移住は疑いのない事実だが、一部の有力な一族の血統の純粋さには疑問の余地があると主張している。^[19]歴史家ジェームズ・トッドは、 12世紀後半にチットールとムハンマド・ゴーリの戦いの後、ラージプート族がメーワールからヒマラヤに移住したというラージャスターンの伝承があったと述べています。^[6]歴史家ジョン・T・ヒッチコックとジョン・ウェルプトンは、イスラム教徒による定期的な侵略により、12世紀からラージプート族とバラモン族が大量に流入したと主張しています。 ^{[20] [21]}

ラージプート族を含むヒンドゥー教徒の移民は、多くの類似点があったため、すぐにカース族の社会に混ざり合った。 ^{[7]ラージプート族の中央ネパールへの参入は、}ネパール国土の半分以上を占める大規模な封建国家を築いていたカース族のマッラ支配者によって容易に支援された。^[7]また、ネパール西部のマガール族も、移住してきたラージプートの首長を非常に温かく歓迎した。^[22] 13世紀後半以降、カース族帝国は崩壊し、カルナリ・ベリ地域のバイセ・ラージヤ（22の公国）とガンダキ地域のチャウビセ・ラージヤ（24の公国）に分割された。これらのバイセ王国とチャウビセ王国は、ラージプート族といくつかの分散した部族政体によって統治された。^[7]歴史家でイエズス会士のルートヴィヒ・シュティラーは、ラージプート族によるカース・マッラ王国の政治への介入が王国の崩壊の大きな原因であったと主張し、さらに次のように推測している。

彼らは比較的少数であったが、高位のカーストの戦士であり、ジュムラ王国の諸侯領で急速に勢力を拡大する気質の持ち主であったため、王国に対する彼らの影響は遠心的なものでした。

— ルートヴィヒ・シュティラーの『ゴルカ家の台頭』^[7]

ラージプート族が西ネパールに移住した後、シャー王朝とそのタクリ一族は、1303年と1568年にイスラム教徒の侵略者によって2度包囲されたチットールの砦から逃れてきたラージプート族の子孫であると主張し始めた。 ^[21]ゴルカ王国のラーマ・シャー王の唆しでチトラヴィラサが書いたラージャ・ヴァンシャヴァリ（王家の系図）とゴーラクシャ・ヴァンシャヴァリ（ゴーラクシャの系図）は、ゴルカ王朝とチットールの支配者であるラーワル・ラージプート家を結び付けている。[23] リチャード・テンプルは、ネパール渓谷の支配王朝のいくつかは、父系の「アーリア人ラージプート」の子孫と母系の先住民の子孫^であったと主張している。^[24]彼はさらに、ゴルカ王家はそのような混血のラージプートであったと主張している。^[24]ネパールの支配一族とみなされているタクリ族もラージプートと呼ばれている。^[25]プラヤグ・ラージ・シャルマは、ムルキ・アイン（法典）に記されているラージプートはタクリ族であったと述べている。^[26]

• 
  ゴルカ王国のプリトビ・ナラヤン王はメーワール王国のラーワル・ラージプート家の子孫であると主張した。
• 
  ゴルカリ・クンワールの貴族ラーマクリシュナ・クンワールは、メーワールのラーナ・ラージプート家の子孫であると主張した。
• 
  ゴルカ・ダルバールのネパールの大砲が赤いアビールで覆われている

歴史的なチェトリ一族であるカンワールは、チットールのラーナ・ラージプート族の子孫であると自称し、ラーナの称号を授かった。^{[27]彼らの系図の古いバージョンでは、クンワールは、}メーワールの支配者の甥のラージプート王子ラム・シング・ラーナの子孫であるとされている。^{[28]プラバーカール、ゴータム、}パシュパティ・シャムシェル・ジャン・バハドゥル・ラーナによって出版された彼らの起源に関する新しいバージョンでは、彼らはメーワールのグヒラ王ラーワル・ラトナシムハの弟であるクンワール・クンバカラン・シングの子孫であるとされている。1303年のチットールガルの最初の包囲戦の間、クンバカラン・シングの子孫はメーワールから北のヒマラヤの麓へと向かった。^[29]

リチャヴィ朝はインド平原を起源とする最初のネパール王朝で、4世紀か5世紀に支配を開始しました。^[2]歴史家バブラム・アチャリヤはインタビューで、アムシュヴァルマ王朝とリチャヴィ朝の統治者は全員ラージプート族とクシャトリヤであったと主張しています。^[13]リチャヴィ朝の碑文は彼らをラージプトラ（王子）と自ら表現しています。^[13]クシャトリヤに位せられたラージプトラ族は、リチャヴィ朝時代に政治で特別な役割を担っていました。シクバヒ（シャンカムル）のリチャヴィ朝の碑文には、ラージプトラ・ヴァジュラタ、ラージプトラ・ババルヴァルマ、ラージプトラ・デシャヴァルマについて言及されています。^[3] ラージプトラ・ババルヴァルマとラージプトラ・デシャヴァルマは、それぞれガンガデーヴァ王とアムシュヴァルマ王の治世に活躍したドゥタカ（外交官）でした。^[3]同様に、サンガのリッチャヴィ朝碑文には、ダンダナヤカ（裁判官）であったラージプトラ・ヴィクラマセナの名が記されている。 ^[3]デオパタンのリッチャヴィ朝碑文にはラージプトラ・シュラセナの名が記されており、アデシュワールの碑文にはラージプトラ・ナンダヴァルマ、ラージプトラ・ジシュヌヴァルマ、ラージプトラ・ビーマヴァルマの名が記されている。^[3]このように、歴史家ダナヴァジュラ・ヴァジュラチャリヤは、クシャトリヤ階級のラージプトラがリッチャヴィ朝の最高位に多くいたと結論付けている。^[3]

首都ドゥッルにあったカース・マッラ王国のクラチャラ王（またはクラチャラ・デーヴァ）のバレーシュワール碑文^[14]には、彼が山岳ラージプート出身の仏教徒ジナ家系に属していたと自称している。^[15]碑文には、彼の2人の地方首長（マンダリカ）がラワット・ラージャスとして言及されている。^[15]

インドではイスラム教徒が頻繁に侵攻していたため、チットール陥落以前にはラージプート族を含む少数のヒンズー教徒の集団がネパールに入っていた。^[7] 1303年にハルジー朝のアラー・ウッディーン・ハルジーによってチットールガルが陥落した後、激しい宗教的迫害のため、その地域のラージプート族が大集団でネパールに移住した。この事件はラージャスターンとネパールの両方の伝承によって裏付けられている。^{[4] [5] [16] [7] [注 2]}インドの学者ラフル・ラムは、ラージプートのネパールへの移住は疑いのない事実だが、一部の有力な一族の血統の純粋さには疑問の余地があると主張している。^[19]歴史家ジェームズ・トッドは、 12世紀後半にチットールとムハンマド・ゴーリの戦いの後、ラージプート族がメーワールからヒマラヤに移住したというラージャスターンの伝承があったと述べています。^[6]歴史家ジョン・T・ヒッチコックとジョン・ウェルプトンは、イスラム教徒による定期的な侵略により、12世紀からラージプート族とバラモン族が大量に流入したと主張しています。 ^{[20] [21]}

ラージプート族を含むヒンドゥー教徒の移民は、多くの類似点があったため、すぐにカース族の社会に混ざり合った。 ^{[7]ラージプート族の中央ネパールへの参入は、}ネパール国土の半分以上を占める大規模な封建国家を築いていたカース族のマッラ支配者によって容易に支援された。^[7]また、ネパール西部のマガール族も、移住してきたラージプートの首長を非常に温かく歓迎した。^[22] 13世紀後半以降、カース族帝国は崩壊し、カルナリ・ベリ地域のバイセ・ラージヤ（22の公国）とガンダキ地域のチャウビセ・ラージヤ（24の公国）に分割された。これらのバイセ王国とチャウビセ王国は、ラージプート族といくつかの分散した部族政体によって統治された。^[7]歴史家でイエズス会士のルートヴィヒ・シュティラーは、ラージプート族によるカース・マッラ王国の政治への介入が王国の崩壊の大きな原因であったと主張し、さらに次のように推測している。

彼らは比較的少数であったが、高位のカーストの戦士であり、ジュムラ王国の諸侯領で急速に勢力を拡大する気質の持ち主であったため、王国に対する彼らの影響は遠心的なものでした。

— ルートヴィヒ・シュティラーの『ゴルカ家の台頭』^[7]

ラージプート族が西ネパールに移住した後、シャー王朝とそのタクリ一族は、1303年と1568年にイスラム教徒の侵略者によって2度包囲されたチットールの砦から逃れてきたラージプート族の子孫であると主張し始めた。 ^[21]ゴルカ王国のラーマ・シャー王の唆しでチトラヴィラサが書いたラージャ・ヴァンシャヴァリ（王家の系図）とゴーラクシャ・ヴァンシャヴァリ（ゴーラクシャの系図）は、ゴルカ王朝とチットールの支配者であるラーワル・ラージプート家を結び付けている。[23] リチャード・テンプルは、ネパール渓谷の支配王朝のいくつかは、父系の「アーリア人ラージプート」の子孫と母系の先住民の子孫^であったと主張している。^[24]彼はさらに、ゴルカ王家はそのような混血のラージプートであったと主張している。^[24]ネパールの支配一族とみなされているタクリ族もラージプートと呼ばれている。^[25]プラヤグ・ラージ・シャルマは、ムルキ・アイン（法典）に記されているラージプートはタクリ族であったと述べている。^[26]

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  ゴルカ王国のプリトビ・ナラヤン王はメーワール王国のラーワル・ラージプート家の子孫であると主張した。
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  ゴルカリ・クンワールの貴族ラーマクリシュナ・クンワールは、メーワールのラーナ・ラージプート家の子孫であると主張した。
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  ゴルカ・ダルバールのネパールの大砲が赤いアビールで覆われている

歴史的なチェトリ一族であるカンワールは、チットールのラーナ・ラージプート族の子孫であると自称し、ラーナの称号を授かった。^{[27]彼らの系図の古いバージョンでは、クンワールは、}メーワールの支配者の甥のラージプート王子ラム・シング・ラーナの子孫であるとされている。^{[28]プラバーカール、ゴータム、}パシュパティ・シャムシェル・ジャン・バハドゥル・ラーナによって出版された彼らの起源に関する新しいバージョンでは、彼らはメーワールのグヒラ王ラーワル・ラトナシムハの弟であるクンワール・クンバカラン・シングの子孫であるとされている。1303年のチットールガルの最初の包囲戦の間、クンバカラン・シングの子孫はメーワールから北のヒマラヤの麓へと向かった。^[30]

1380年、最後のバイシュ・タクリ王アルジュン・デーヴまたはアルジュン・マッラは大臣らにより追放され、ラージプート族のスティティ・マッラ王にその地位を奪われた。^{[8]スティティ・マッラは}太陽神の子孫であるクシャトリヤであると自称した。^[31]スティティ・マッラの後継者であるジョティル・マッラ王とその後継者たちは、ウッタル・プラデーシュ州とビハール州からラージプート族の家族を招き、彼らと婚姻関係を始めた。^[9]ジョティルマッラの息子たちはラージプート族の姓シンを与えられ、他の息子たちはマッラ姓を与えられた。^[9]ラージプート族の花婿はビハール州から調達され、マッラ朝の統治者の娘と結婚した。^[32]これらのラージプート族の婿はマッラ朝の統治者のゴトラに含まれ^{[32] 、}マッラ朝の義父と一緒に暮らす婿にはシンという姓が与えられた。 [9]こうして、ラージプート族の家族はネパールの廷臣となり、新たな同族婚の廷臣（バラダリ＝バロ）階級が生まれた。^{[9 ]}

ラージプートの流入は14世紀にも起こり、カルナータカ王ハリ・シムハ・デヴ（14世紀）と彼に伴う随行団が、1324年にトゥグルク朝のギヤース・ッディーン・トゥグルクによるティルハット王国の攻撃に伴いカトマンズ盆地に到着した。これらのラージプートも同様に、既存のマッラ王と婚姻関係を結んだ。^[33]これらのマッラ王とその廷臣一族は現在、ネワール族のクシャトリヤカーストの単一のカースト集団に統合されており、地元ではチャタリーヤと呼ばれている。これは、王、戦士、行政官からなる伝統的なヒンドゥー教のヴァルナシュラマの2番目のヴァルナである「クシャトリヤ」という言葉の派生語であると考えられている。チャタリーヤ人は、カルナータカ王国の王ハリ・シムハ・デヴ（14世紀）と彼に従って来たラージプートの一行の子孫であるラグヴァンシ・クシャトリヤであると考えている。 ^[34] この時到着し、チャタリーヤ人の間で現在の姓に変化したラージプートの一族には、ラグヴァンシ、ラワル、ライトホル、チャウハン、チャンデル、ハダなどがある。明らかにネワール族に固有のものではないこれらの著名な現在のチャタリーヤ一族の氏族称号が、今日のインドのラージプート人の間でまだ広く使用されていることは、チャタリーヤ人が彼らの祖先を主張する証拠であると示唆されている。^[35]さらに、現在のチャタリーヤカーストの最高位と見なされているこれらのラージプートの子孫である。 Malla、Pradhan、Pradhananga、Patrabansh、Bharo、Raghubanshi、Rajbansh、Rajbhandari、Onta、Amatya、Chowhan、Raithorなどの氏族には最高の「タークール/タクー」の地位が与えられますが、他のチャタリヤはチャタリ/クシャトリヤの地位を維持しているにもかかわらず、それほど高くはありません。 状態。それにもかかわらず、これらのタクールとチャタリヤは、ラジョパディヤヤバラモンに次いでネワール族の中で 2 番目に高いカースト地位を与えられています。^[36]

ジャン・バハドゥル・ラーナの『ムルキ・アイン』におけるカースト秩序では、チャタリーヤは、上位二度生まれのカーストであるタガダリ・ドウィジ・ジャティの地位に位置づけられている。^[37]ムルキ・アインでは、チャタリーヤをタルガル・ラ・アサル・スレスタと呼び、氏族/家に対して高貴な血統であり、古風な敬称である真のシュレスタであることを示す。 ^[38]

現在、ネパールの国勢調査ではマデシ/テライ・ラージプートのみがラージプートとして登録されており、ネワール族とカース・クシャトリヤは別々に数えられている。2011年のネパール国勢調査によると、マデシ/テライ・ラージプートの人口は41,972人と報告されている。ネパールの公務員に最も多く代表されているカーストはラージプートであり、公務員に占める割合は人口に占める割合の5.6倍である。^[39]

• ネパールのカースト制度
• ネパールのヒンズー教
• タガダリ
• ラナ王朝
• バティ
• タクリ

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• アチャリヤ、バブラム（1973年3月1日）[1966]、「マッラ王国の併合」（PDF）、レグミ研究シリーズ、5（3）：54–60
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• アチャリヤ、バブラム（1975年10月1日b）「初期シャー朝の社会変化」（PDF）、レグミ研究シリーズ、7（9）：184–188
• アーチャリヤ、バーブラム (1976 年 9 月 1 日a)、「King Prithvi Narayan Shah」(PDF)、Regmi Research Series、8 (9): 172–179
• アチャリヤ、バブラム (1976 年 12 月 1 日 b)、「King Prithvi Narayan Shah」(PDF)、Regmi Research Series、8 (12): 225–233
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