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ラジョパディヤヤはネワール・バラモン（ネパール語：राजोपाध्याय）とも呼ばれ、ネパールのネワール・バラモンの主要な分派である。ラジョパディヤヤは、インド北部（ウッタル・プラデーシュ州）のカニャクブジャまたは現在のカナウジに起源を持つと主張している。カニャクブジャは歴史ある都市であり、バフンもこの都市の出身であると主張している。彼らはバフンとともにカニャクブジャ・バラモンの分派であると主張している。[1]
サンスクリット語で、Rājopādhyāya または Rāj-Upādhyāya は文字通り「王室の教師」または「教祖」を意味します (サンスクリット語: राज = 王室 + उपाध्याय = 教祖)。口語的にはデーヴァ・ブラフマン、ディアバージャー（神の祖父）またはバルム（バラモン）とも呼ばれるラジョパディヤーヤは、マーラ王とそのヒンズー教貴族（現在のチャタリヤー）の王室の教祖でありプロヒストでした。今日、ラージョパディヤヤ・バラモンは、主にチャタリーヤとシュレシュハなどの高カーストヒンドゥー教のネワール族、およびカトマンズ盆地の清廉カーストヒンドゥー教のネワール族（最も有名なのはバクタプル・ジャープス）の家庭の司祭である。理論上、チャタリーヤはカトマンズ渓谷のバラモン教徒は他のグループに頼らず、ラジョパディヤヤのみが歴史的なプロヒットとして奉仕し、ウパナヤナの儀式でガヤトリ・マントラの詩と聖なる糸（「ジャナイ」）を獲得することを含む、生涯にわたるサンスカーラ儀式をすべて行います。これは、生涯にわたるすべての儀式を執り行うために仏教徒のヴァジュラチャリヤを家族の僧侶として招く他のすべてのクリーンカーストのネワール族の集団とは対照的である。 [2]
ラジョパディヤヤ族は、13世紀から16世紀にかけてカトマンズ盆地に移住したカンナウジのカニャクブジャ・バラモンの子孫である同族婚制のバラモン集団である。彼らは、カトマンズ、バクタプル、ラリトプルの3つの都市に分かれ、厳密に外婚制の一族であり、ラリトプルのガルギャ、バクタプルのバラドワジャ、カトマンズのカウシクという3つのゴトラを有し、すべてシュクラ・ヤジュル・ヴェーダの中派に属し、聖なる言語はサンスクリット語であるが、すべてネワール語に精通している。ネワール族の主要なバラモングループであり、ヴェーダとタントラの知識の主要な教師であるラジョパディヤヤは、ネパールのカースト制度の頂点に位置し、特にヒンドゥー教のネワール族の間で絶大な社会的名声と権力を持っています。[3]
聖職
ラージョパディヤヤは、ヴィシュヌ派とシヴァ派の最も重要な寺院のいくつかでヴェーダやタントラの寺院司祭も務めており、その中にはクリシュナ寺院やカトマンズ渓谷のヴィシュヌの4大枢機卿寺院であるチャング・ナラヤン、セシュ・ナラヤン/ブダニルカンタ、ビシャンク・ナラヤン、イチャング・ナラヤナ、そしてクンベシュワル寺院も含まれる。血の供儀とアルコールの使用を必要とするシャクティとタントラの儀式が明確に行われる他の主要な寺院のほとんどにはラージョパディヤヤはおらず、司祭の儀式はチャタリーヤ/クシャトリヤ身分のカルマチャリャによって行われる。その他のシャクティやガネーシャの神社のほとんどは、農民のジャープー、またはジョギ/カパリのような不浄なカーストや不可触民のチャマハ/デウラによって維持されている。ラージョパディヤヤがシャクティ派に属していないという規則の唯一の例外は、マッラ王のイスタ・デーヴィーであるバクタプルのタレジュ・バワニ寺院であり、そこで彼らは最高司祭を務めています。[4]チャタリーヤとシュレースハの僧侶としての義務に加えて、ラージョパディヤヤは以下の寺院の世襲の僧侶としても働いています。
- バクタプルのチャング ナラヤン(ユネスコ 世界遺産)
- パスパティナート（もう一つのユネスコ 世界遺産：ラジョパディヤヤ家はかつてカトマンズの寺院の最高僧侶であった）
- カトマンズ、バクタプル、ラリトプルのタレジュ寺院
- カトマンズとバクタプルのドゥイマジュ寺院
- ラリトプルのクンベシュウォル・マハデヴ
- バクタプルのニャタポラ(シッディラクシュミ) 寺院
- パタン ダルバール広場のクリシュナ寺院
- カトマンズのダルバール広場のサノ・パシュパティ
- ハルチョウクのイチャング・ナラヤン寺院
- ファーピンのシェシュ・ナラヤン
- カトマンズ ダルバール広場のハヌマンアガム寺院
- チャング・ナラヤン複合施設内のラクシュミ・ナラヤン寺院
人気のあるラジョパディヤヤ族の名前
ラジョパディヤヤ族は、次のような姓を一般的に使用します: ラジョパディヤヤ、シャルマ、ウパディヤヤ、アチャリヤなど。歴史や大衆文化に登場するラジョパディヤヤ族の一般的な名前には、次のようなものがあります:
- スダルシャン ブラフマン (チャング ナラヤンを殺害した神話上のバラモン)
- パタン、スリムハのガヤ・ジュジュ (ガヨ・バージェ) [5]
- パタン、ヴァリムハのヴィシュヴァナート・ウパーディヤヤ[6]
- インドラチョクのサハスラ・シヴァーナンダ[7]
- チャング・ナラヤンの評論家ヴァムシ・ダラナンダ・ラジョパディヤヤ
- カトマンズ出身のネワの司祭であり学者であるバサヴ・ジュジュ・ラジョパディヤヤは、アメリカ合衆国全土でネワ文化、儀式の伝統を保存し、促進するために活動しています。
参照
8. == 参考文献 ==
- ^ デクラン・キグリー、デイヴィッド・ゲルナー（2017年）。『対立する階層構造：カトマンズのネワール族のカーストに関する共同民族誌』デイヴィッド・ゲルナー＆デクラン・キグリー編。マクミラン社、188頁。
- ^ トフィン、ジェラルド。(1995)「ネパールのラージョパディヤヤ・バラモンの社会組織」。ゲルナー、デイビッド、クイグリー、デクラン。(編)。競合する階層構造：カトマンズ渓谷のネワール族のカーストに関する共同民族誌。オックスフォード：クラレンドン・プレス。
- ^ トフィン、ジェラード（2008年）。『ネワール社会：都市、村、周辺』ヒマールブックス。ISBN 9789993343950。
- ^ トフィン、ジェラード（2008年）。『ネワール社会：都市、村、周辺』ヒマールブックス。ISBN 9789993343950。
- ^ Śarmā, Nutandhar. (1999). 「Kāṭhmāṇḍu ValleyのPāṭanのGayaḥbājyāの伝説」. ネパール研究への貢献. 第26巻、第2号. (1999年7月). キルティプル: CNAS/TU. pp. 239-256.
- ^ Rajopadhyaya、Abhas D. (2017)。 「ヴィシュヴァナート・ウパディヤイ：ラリトプル・カ・タントリック」。ビラージのラジョパディヤヤにて。 （編）。ルマンティ 1137。ラリトプル: ラジョパディヤヤ サマージ。
- ^ Rājopādhyāya、ディネシャナンダ。 Devatāharōko vaṃśāvalī。 (未公開)。
8. https://english.onlinekhabar.com/basav-juju-rajopadhyay-newa-priest.html
外部リンク
- https://english.onlinekhabar.com/basav-juju-rajopadhyay-newa-priest.html
- http://www.rajopadhyaya.info
- http://rajopadhyaya.blogspot.com
- ディコウスキー、マーク SG (2000)。クブジカー、カーリー、トリプラ、トリカ。ISBN 9783515077729。
- ディツコフスキー、マークSG（2001）。『女神クブジカの信仰：ネワール族の秘密の女神に関する予備的比較テキストおよび人類学的調査』ISBN 9783515081061。
https://english.onlinekhabar.com/basav-juju-rajopadhyay-newa-priest.html