ゴルコンダ王国

ゴルコンダ・スルタン国（ペルシア語: سلطان‌نشین گلکنده）は、南インドにあった近世初期の王国で、ペルシア語圏^{[ 9 ]}、トルクメン起源のシーア派イスラム教クトゥブ・シャーヒー朝^{[ a ]によって統治されていた[ 10 ] [ 11 ]} 。バフマニー・スルタン国の衰退後、ゴルコンダ・スルタン国は1518年にクリ・クトゥブ・シャーによって設立され^{[ 12 ]} 、デカン地方の5つのスルタン国の1つとなった。

この王国は、現代のインドのアーンドラ・プラデーシュ州とテランガーナ州の一部、およびオリッサ州、カルナータカ州、タミル・ナードゥ州の一部を領有していた。^{[ 13 ]}ゴルコンダ・スルタン国は、17世紀に西と北西で国境を接していたアディル・シャーヒー朝とニザーム・シャーヒー朝と絶えず対立していた。 ^{[ 14 ]} 1636年、ムガル皇帝シャー・ジャハーンはクトゥブ・シャーヒー朝にムガル帝国の宗主権を認めさせ、定期的に貢納金を納めさせた。この王朝は、7代目のスルタン、アブル・ハサン・クトゥブ・シャーの治世中の1687年に終焉を迎えた。ムガル皇帝アウラングゼーブがアブル・ハサンを逮捕し、ダウラタバードで終身刑に処し、ゴルコンダをムガル帝国に編入したのである。^{[ 15 ] [ 16 ] [ 14 ]}

クトゥブ・シャーヒー朝はペルシア語圏のシーア派文化の庇護者であった。^{[ 16 ] [ 17 ]}ゴルコンダ・スルタン国の最初の90年間（1518年頃～1600年頃）の公用語および宮廷言語もペルシア語であった。しかし、17世紀初頭にはテルグ語がペルシア語と同等の地位に昇格し、クトゥブ・シャーヒー朝の統治末期にはテルグ語が主要な宮廷言語となり、ペルシア語は公文書で時折使用されるようになった。インド学者リチャード・イートンによれば、クトゥブ・シャーヒー朝がテルグ語を採用すると、彼らは自らの政治体制をテルグ語を話す国家と見なし始め、スルタン国のエリート層は支配者を「テルグ語を話すスルタン」と見なすようになったという。^{[ 18 ]}

王朝の創始者であるスルタン・クリ・ハワス・ハーン・ハムダーニーはイランのハマダーンで生まれた。彼はトルクメン系ムスリム部族であるカラ・コユンル族に属し、カラ・ユースフの子孫であった。^{[ 19 ] [ 20 ]} 16世紀、彼は叔父のアッラー・クリ、親戚や友人たちと共にデリーに移住した。その後、彼は南方のデカン地方に移住し、デカン・ムスリム民族であるバフマニー朝のスルタン、マフムード・シャー・バフマニー2世に仕えた。^{[ 21 ] [ 22 ]}彼はバフマニー朝がデカン地方の5つのスルタン国に分裂した後、ゴルコンダの独立を宣言した。^{[ 22 ]}彼はクトゥブ・シャーの称号を名乗り、ゴルコンダのクトゥブ・シャーヒー朝を建国した。彼は1543年に息子のジャムシードによって暗殺され、ジャムシードがスルタン国の支配権を握った。^{[ 22 ]}ジャムシードは1550年に癌で死去した。^{[ 23 ]}ジャムシードの死はゴルコンダ内戦を引き起こした。ジャムシードの幼い息子スブハン・クリ・クトゥブ・シャーが1年間統治したが、その時に貴族がイブラヒム・クリ・クトゥブ・シャーを呼び戻し、スルタンとして即位させた。^{[ 23 ]}

ゴルコンダと、チャール・ミナールの建設により後にハイデラバードとなった都市は、スルタン国の首都として機能し、^{[ 22 ]}両都市はクトゥブ・シャーヒー朝のスルタンによって装飾された。この王朝は171年間ゴルコンダを統治したが、 1687年にアウラングゼーブがデカン地方での遠征中にゴルコンダの包囲を完了し、ゴルコンダ・スルタン国を征服した。^{[ 24 ]}スルタンの最後の統治者であるアブル・ハサン・クトゥブ・シャーはダウラタバード要塞に投獄され、ゴルコンダ・スルタン国の領土はムガル帝国の州、ハイデラバード州となった。^{[ 25 ] [ 26 ]}

ゴルコンダ王国は莫大な富を誇っていたことで有名である。主な収入源は土地税であったが、^{[ 27 ]}王国は王国の南部の鉱山からのダイヤモンド生産の独占によって大きな利益を得ていた。また、クリシュナ川とゴダヴァリ川のデルタ地帯も支配しており、織物などの商品が生産される地域の村々での工芸品生産にアクセスできた。マスリパトナムの町は、ダイヤモンドと織物の輸出のためのゴルコンダ王国の主要な港として機能していた。王国は1620年代と1630年代に財政的に最も繁栄した時期を迎えた。^{[ 28 ] [ 29 ]}

ダイヤモンド

ゴルコンダ・スルタン国は、ゴルコンダ・ダイヤモンドと呼ばれるダイヤモンドで有名でした。これらのダイヤモンドは、クトゥブ・シャーヒー朝が権力を握るずっと前から求められており、ヨーロッパの商人を通じてこの需要を満たし続けました。^{[ 30 ]} 鉱山（特に現在アンドラ・プラデーシュ州グントゥール地区にあるコルル鉱山）から採掘されたダイヤモンドは、ハイデラバード市に運ばれ、カット、研磨、評価、販売されました。ゴルコンダはダイヤモンド取引の中心地として確立し、19世紀末まで、ゴルコンダ市場は世界で最も上質で大きなダイヤモンドの主要な供給源でした。^{[ 31 ]}

クトゥブ・シャーヒー朝はペルシア語圏のシーア派文化の庇護者であった。^{[ 16 ] [ 17 ]}統治の最初の90年間（1518年頃～1600年）は、ペルシア文化を擁護した。公式の勅令や宮廷の言語はペルシア語のみであった。^{[ 18 ]}クリー・クトゥブ・ムルクの宮廷はペルシア文化と文学の避難所となった。^{[ 14 ]} 17世紀初頭、スルタン・ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャー（1580年～1612年）の時代に変化が始まった。彼はテルグ語とテルグ文化も庇護し始めた。勅令はペルシア語とテルグ語の両方で発布されるようになった。王朝末期には、勅令は主にテルグ語で、ペルシア語の要約が付されていた。インド学者リチャード・イートンによれば、彼らはテルグ語を採用したことで、自分たちの領土をテルグ語圏とみなし、エリート層は支配者を「テルグのスルタン」とみなしたという。^{[ 18 ] [ 34 ]}

スルタン・ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャー（1580年～1612年）はダキニ・ウルドゥー語、ペルシア語、テルグ語で詩を書いた。^{[ 17 ]}しかし、後世の詩人や作家はペルシア語、ヒンディー語、テルグ語の語彙を用いながらウルドゥー語で書いた。^{[ 17 ]} 1634年のアブドゥッラー・クトゥブ・シャーの治世中、コッコカによる愛と性に関する古代サンスクリット語の文献『ラティラハスヤ』がペルシア語に翻訳され、 『ラッザット・ウン・ニサ』（女性の香り）と名付けられた。 ^{[ 35 ]}

クトゥブ・シャーヒー王国は高度に中央集権化された国家であった。スルタンは絶対的な行政権、司法権、軍事権を有していた。スルタンが不在の際には、摂政が国王に代わって政務を執り行った。ペシュワー（宰相）はスルタン国の最高位の官僚であり、ミール・ジュムラ（財務大臣）、コトワル（警察長官）、カザナダル（財務官）など、多数の大臣が彼を補佐した。

クトゥブ・シャーヒー朝のスルタン国は、その治世のほとんどにおいて、兵士を提供するとともに税金を徴収するジャギール制度を採用していた。ジャギールは税金の一部を留保し、残りをスルタンに納めることが許されていた。税金の徴収は競売農園を通じて行われ、最高額の入札者が総督の地位を得た。総督は贅沢な生活を送っていたが、不履行に対する厳しい罰則の矢面に立たなければならず、結果として、彼らは民衆に対して厳しかった。^{[ 32 ]}最後のスルタンであるタナ・シャーは、税金徴収を担当するバラモン大臣の助言を受けて、すべての税金を地域の文官専門家が徴収するという改革を導入した。兵士、政府職員、宮廷職員、およびすべてのイスラム教徒のエリートは、スルタンの国庫から手当を受け取った。これらの改革により、歳入が大幅に増加した。

モアランドによれば、以前の制度では、ペルシャ系ムスリムが最も高い給与を受け、次に他のインド系ムスリムが給与を受けていた。17世紀初頭、ペルシャ系ムスリムは、ヒンドゥー教徒の絶望をよそに、月4～5%の高利貸しで金を貸し付け、富を築いた。 ^{[ 32 ]}

スルタン国には 66 の砦があり、それぞれの砦はナヤクによって管理されていた。^{[ 38 ]} 17 世紀後半、クトゥブ シャーヒー スルタンは多くのヒンドゥー教徒のナヤクを雇った。クルイッツァーによれば、これらは主にバラモンであった。別の記述によれば、これらは主にカンマ、ヴェラマ、カプ、ラジュの戦士カースト出身であった。^{[ 39 ]}彼らは民事徴税官として勤務した。1687 年にムガル帝国がクトゥブ シャーヒー王朝を滅ぼした後、これらのヒンドゥー教徒のナヤクも解任され、イスラム教徒の軍司令官に取って代わられた。^{[ 40 ] [ 39 ] [ 41 ]}

行政区分

南アジア西暦1525年

デリー

スルタン国（ロディス）

ティムール朝（バーブル）

シャー・ミール・スルタン国

ファグモドルパス

ハンデーシュ・スルタン国

ベラール・スルタン国

マルワ・スルタン国

アルグンス

マクラン・スルタン国

ランガ・スルタン国

アマルコット

ジャイサルメール

シェカワット

ブンディ

ビーカーネール

グジャラート・スルタン国

メワール

マールワー

アンバー

カラウリ

メワット

シロヒ

ヴァガド

ディマサ

トリップワ

アホム

カマタス

砂糖

ベンガル・スルタン国

ガジャパティ帝国

ゴンドワナ

アフマドナガル・スルタン国

ヴィジャヤナガラ帝国

ビジャープル・スルタン国

ビダル・スルタン国

ゴルコンダ・スルタン国

ゴルコンダ・スルタン国と南アジアの主要な政治勢力は、西暦1525年頃、ムガル帝国の建国前夜に存在していた。^{[ 4 ]}

1670年のスルタン国は21のサルカール（州）から成り、さらに355のパルガナ（地区）に分かれていた。^{[ 42 ] [ 43 ]}

クトゥブ・シャーヒー朝は、デカン地方の多くのイスラム王朝と同様に、ペルシャ（現在のイラン）にルーツを持つシーア派イスラム王朝でした。当初、彼らは非常に厳格で、人口の大多数を占めるヒンドゥー教徒を迫害しました。ゴルコンダ・スルタン国では、ヒンドゥー教の祭りを公然と行うことは禁じられていました。この政策を最初に覆し、ヒンドゥー教徒が祭りや宗教を公然と行うことを許可したのは、ムハンマド・クリー・クトゥブ・シャーでした。^{[ 44 ] [ 45 ]}

クトゥブ・シャーヒー朝の統治者たちは、統治の最後の数十年間、シーア派、スーフィー派、スンニ派のイスラム教の伝統、そしてヒンドゥー教の伝統を庇護した。彼らの終焉の前に、タナ・シャーは、バラモンの大臣であるマダンナとアッカンナの助言を受けて、ラーマ・ナヴァミーにバドラチャラムのラーマ寺院に真珠を送るという伝統を始めた。^{[ 46 ]}

この王朝の8人のスルタンは以下の通りである。

• ハイデラバード州
• タリコタの戦い

• チョプラ、RM、『インド・ペルシャ文学の興隆、成長、衰退』、2012年、イラン文化会館、ニューデリー。
• ジャウェド・ヴァシシュト、ギザル・エ・ラーナ (クリ・クタブ・シャーのガザルのセレクション)
• ジョード・ヴァシシュト、ループ・ラス（クリ・クタブ・シャーのロマンチックな詩）
• ジャウェド・ヴァシシュト、モハメッド・クリ・アウル・ナビ・カ・サドカ
• ジャウェド・ヴァシシュト、ダクニ・ダルパン