プラハン(セブアノ語で文字通り「赤い服を着た人々」、スペイン語ではPulajanes、そのためアメリカの資料では「Pulahanes」)は、ディオスディオスとも呼ばれ、フィリピン革命以前にビサヤ諸島で発展したフィリピンの信仰の宗教的復興運動のメンバーであった。最盛期には、信者数は約1万~1万5千人であった。この運動は、アメリカ軍がサマール島を「平定」したと宣言し、フィリピン警察がサマール島のパトロールを引き継いだ後、フィリピン革命中に深刻な打撃を受けた。

プラハネスは、フィリピン神話と民間カトリックを中心とする混淆的な宗教復興を実践した。個々の信仰には、アンティンアンティンやババヤランの復興が含まれる。[ 1 ]エスクリマなどの先住民の戦闘技術も、エリートで獰猛な戦闘スタイルで使用された。[ 2 ]彼らはデロビオ・エスクリマと呼ばれる先住民の武術を実践し、戦闘では重くて三日月形のボロナイフを使うことに特化している。聖油の瓶、聖書などの祈祷書、聖別されたアンティンアンティンを用いた宗教儀式は、戦闘前の祝福として行われた。
アメリカ人はプラハネス族を悪名高い戦士であり、白兵戦の達人だと評してきた。彼らの戦士たちの間では鬨の声もよく聞かれた。また、ドロレスの虐殺のような戦いで多くの死傷者を出したことから、戦略性に欠けるとも言われている。彼らはアメリカ植民地時代初期に制定された多くの法律の対象となり、しばしば盗賊行為で告発された。[ 3 ]サマール州知事ジョージ・カリーは、1907年の報告書でプラハン族について次のように記している。「…プラハン族はほとんどが無知で迷信深い人々であり、善悪どちらにも容易に影響されやすい。したがって、彼らを注意深く監視し、我々の影響下に置くことが必要である。そうすれば、数年のうちに彼らはもはや野蛮で無法な生活を送りたいという欲求を持たなくなるだろう。彼らは生まれつき悪い人々ではなく、上述のような影響下に置かれれば文明社会に復帰できると私は確信している。彼らには宣教師が切実に必要である。彼らは皆生まれつき信仰心が篤く、良き司祭は他の誰よりも彼らに大きな影響力を行使できるだろう。」
19 世紀には、ディオス ディオス「シャーマン」が台頭しました。ディオス ディオス(スペイン語のdiosから文字通り「神の僭称者」または「偽りの神」 )は、キリスト教の宗教的人物と自分たちを同一視する傾向があることからその名がついた宗教指導者でした。彼らはカルトのような宗教運動を率い、信者に繁栄、超自然的な力、または治癒を約束しました。ほとんどは、お守りや魔法の紙切れを売る単なる詐欺師でした。彼らのメンバーは、正式なカトリックの教えについてほとんど知識がなく、植民地支配下で極度の貧困の中で暮らしていた、読み書きのできない農村部の貧困層がほとんどでした。[ 4 ]ディオスディオス運動は、当初は純粋に宗教的なものでした。
19 世紀には、ディオス ディオスの指導者の例が数多くあります。1811年に自分がイエス キリストだと主張したイロコスのヒーラー、ルンガオ。1865 年にヌエバ カセレス州(現在のカマリネス スル州)リブマナンの「トレス クリストス」(「三人のキリスト」)を率いて、病気に対する超自然的な力を持っていると主張したイグナシオ ディマス。1862 年に自分を「ラ サンタ デ レイテ」(「レイテの聖女」)と名乗り、レイテ島が沈むと予言した老女でヒーラーのベネディクタ。 [ 4 ] 1880 年代後半にイロイロ州ティグバウアンにいた80 歳のババヤラン、クララ タロサは、自分を聖母マリアだと宣言し、自分と信者をスペインの支配から孤立させました。[ 5 ]レイテ島ハロ出身のフランシスコ・ゴンサレス(別名「フランシスコ・サレス」または「フルート・サレス」)は、1888年に、人々を次の大洪水から救うために派遣された王であり、波の中から浮かび上がる都市へと人々を導くと主張した。他にも多数いる。これらの運動は通常、スペイン人によって指導者を投獄したり追放したりして鎮圧された。[ 4 ]
この運動は1887年に始まった。ネグロス・オリエンタル州ザンボアンギータのカベサ・デ・バランガイであったポンシアノ・エロフレが、住民から税金を全て徴収できなかったためである。これに対し、スペイン兵は彼に教訓を与えるため、彼の父クリス・エロフレを殴り殺した。その後、彼はスペイン政府への強制的な税金支払いに反対して人々を結集させた。[ 6 ]彼の運動はすぐに宗教の自由と、フィリピン神話の側面を復活させる意図でババヤラン(シャーマン)の古代の儀式の祝祭を取り入れるようになった。彼は自らをディオス・ブハウィ(文字通り「旋風の神」)と改名し、自らを人々の救世主と宣言した。古代のアソグ・シャーマンを模倣し、彼は女性と結婚していたにもかかわらず、女性の服を着て女性的な振る舞いをした。彼は古代のダラガンガンとよく似た超自然的な力を持っていると主張した。彼は支持者を「プラハネス」と呼び、その数は約2,000人(スペイン当局はババヤネスと呼んだ)で、スペインが支配する町を定期的に攻撃した。[ 6 ]勢いがあったにもかかわらず、この運動は目的を達成できなかった。エロフレの活動はスペイン植民地政府を非常に警戒させ、総督バレリアーノ・ウェイラーは脅威に対処するため、グアルディア・シビルの兵士500人と戦艦をネグロス島に派遣した。 [ 7 ] 1887年8月22日、エロフレはザンボアンギータに隣接する町シアトンを襲撃し、植民地軍との交戦で死亡した。彼の妻フラビアナ・トゥビガンと親族は運動を続けようとしたが、最終的にスペイン当局に捕らえられ、追放された。彼らの後を継いだのは、エロフレの副官であったネグロス・オリエンタル州南部のトロン出身のカ・マルティン・デ・ラ・クルスであった。デ・ラ・クルスのババヤネスの指揮は盗賊行為へと堕落した。スペイン当局が彼を捕らえることに失敗したため、1893年9月11日、デ・ラ・クルスは愛人のアルフォンサ・アライダンが仕掛けた罠で殺害された。残りのブハウィの信者たちは、後にパパ・イシオがスペインに対する別の反乱で独自のババヤネスのグループを組織し始めたときに、彼に勧誘された。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 4 ]

19 世紀最後の重要なディオス ディオス反乱は、ディオニシオ マグブエラス、通称パパ イシオ(「イシオ教皇」という意味)によって率いられました。パパ イシオはパナイ島からの移民の息子でした。1880 年、34 歳でスペイン人との小競り合いに巻き込まれました。植民地政府からの報復を恐れて山に逃げ、そこでプラハネスの指導者であるディオス ブハウィに出会いました。彼はディオス ブハウィのグループに加わりました。1896 年、パパ イシオはネグロス オクシデンタル州ヒママイランで、ブハウィの支持者の残党から独自のババヤネスグループを組織しました。[ 11 ]彼の指導の下、運動はより組織化され、彼はヒママイランで始まる新たな反乱を率いました。[ 11 ] [ 6 ]この運動は1898年8月のフィリピン革命まで続いた。この時代、運動は急速に支持者を増やし、カンラオン山の斜面にベースキャンプを設営し始めた。すぐに彼らはカティプナンに共感し始め、カティプナン系のネグロス革命の指導者であるアニセト・ラクソンとフアン・アラネタと協定を結んだ。1898年11月にネグロス共和国が成立した後、新たな同盟国との間で緊張が高まり始めた。この共和国の指導者が米国と条約を締結したとき、緊張は沸点に達した。パパ・イシオは直ちにこの政府への忠誠を撤回し、新たな攻勢を開始した。[ 12 ]米西戦争後、フィリピンが米国に割譲された後、パパ・イシオは当初、米国政府の下でネグロス・オクシデンタル州ラ・カステリャーナの「軍事司令官」に任命された。しかし、彼は1899年の米比戦争中に再び武装抵抗運動を起こした。彼の運動は1907年8月6日にパパ・イシオがアメリカ当局に投降し、死刑を宣告されたことで終結した。その後、死刑は終身刑に減刑され、彼は1911年にマニラ・ビリビッド刑務所で死去した。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
別のディオスディオス蜂起は、1888年にアンティークでグレゴリオ・ランピニオ(「グレゴリオ・ディオス」としてよく知られ、「ヒラリオ・パブロ」または「パパ」としても知られる)という名のシャーマンによって率いられた。この蜂起は、シャーマンの聖なる巡礼地であるバラバゴ山の近くで結成された。ランピニオは約400人の部隊を率い、コントリクシオネス・ババヤネス(革命税)を徴収し、反植民地主義の思想を広め、アンティークとイロイロの町々を攻撃した。このグループは最終的に1890年までにグアルディア・シビルによって鎮圧された。[ 4 ]
パパ・イシオがネグロス・オクシデンタルでアメリカ支配に反乱を起こしたのと時を同じくして、東ビサヤ地方のディオス・ディオス運動は、新たに発足したアメリカ植民地政府に矛先を向けた。彼らは自らをプラハネス(「赤い服を着る者」)と名乗り、先人たちと同様に超自然的な力があると主張し、戦いでは呪術的なお守り、聖油、呪文を用いた。彼らはアメリカ軍と、アメリカ植民地政府に協力する地元のフィリピン人の両方を攻撃した。フィリピン総督のジェームズ・フランシス・スミスは、1906年の報告書でプラハネスについて次のように書いています。「多くの人にとって「プラハン」という言葉は山賊や強盗と同義です。この呼称は…適切とは言えません。レイテ島とサマール島のプラハネスを強盗や泥棒と呼ぶことはまずできません。実際、プラハンは概して勤勉で働き者であり、長期間にわたる不正や宗教的狂信の強い影響によって駆り立てられない限り、暴力に走ることは決してありません。レイテ島とサマール島でのすべての問題は、大部分が住民に対して行われた不正によるものでした…教育と公正な扱いによって、プラハンは良き市民になるでしょう」[ 4 ] [ 13 ]

1902年から1907年にかけて、レイテ島でアメリカ当局に抵抗したプラハネ族は、教皇の称号を名乗った読み書きのできない農民ファウスティーノ・アブレン(「パパ・ファウスティーノ」)に率いられていた。アブレンは超自然的な力を持っていると主張し、敵から姿を消すことができるアンティンアンティンや、あらゆる病気を治すことができる聖油を売っていた。アブレンは信者たちに、勝利すれば金でできた7つの教会が建つ山頂へ導き、死んだ親族や行方不明になった水牛と再会できると約束した。アブレンの部隊はアメリカ軍を攻撃し、可能な限り武器を奪ったが、彼らの主な武器はボロナイフのままだった。彼らはまた、アメリカに協力したフィリピン人を攻撃した。例えば、カリガラ襲撃の際、彼らは地元のプレジデンテを斬首し、妻を殺害し、子供たちを誘拐した。彼らは罪のない地元住民に危害を加えず、唯一の目的は武器を入手し、町の警察に復讐することだった。憲兵隊の決死の作戦にもかかわらず、反乱は拡大し続けた。いくつかの戦闘では、運動は500人から1000人の兵士を動員することに成功した。政府は非常に警戒し、パパ・ファウスティーノの生死を問わず2000ペソの懸賞金をかけた。米国のレナード・ウッド少将は、反乱を鎮圧するために米陸軍の4個大隊をレイテ島に派遣した。これにより、反乱は最終的に非常に小さなグループに分裂し、ゲリラ戦術を展開せざるを得なくなった。1907年5月25日、パパ・ファウスティーノの妻と家族が捕らえられた。[ 16 ] 1907年6月11日、フィリピン斥候隊の一分遣隊が偶然4人のプラハン戦闘員に遭遇し、発砲した。3人は逃げたが、1人が捕らえられた。それがパパ・ファウスティーノだった。彼の逮捕により、レイテ島での反乱は終結した。[ 17 ]
1901年の米比戦争でエミリオ・アギナルドがアメリカ軍に降伏した後も、サマル島ではビセンテ・ルクバン将軍の指揮の下、抵抗運動が続いた。サマル島を横断する虐殺行進など、アメリカ軍によって地元住民が受けた苦難は、サマル島民の間にアメリカ人に対する深い憎しみを植え付けた。そのため、1901年11月17日にカダック川沿いのルクバンの秘密本部がアメリカ軍に占領された後、ルクバン自身も含め、数人の反乱指導者が降伏を拒否し、島の奥地に退却した。反乱指導者の中には、パブロ・ブラン(「パパ・パブロ」)、アントニオ・アヌガル、ペドロ・デ・ラ・クルスがいた。彼らは皆、ディオス・ディオスのメンバーであった。1902年2月18日にルクバンが捕らえられた後、パパ・パブロが抵抗運動の指導者となった。 1902年から1904年にかけて、パパ・パブロは山岳地帯で勢力を拡大し、1903年にはその数は7,000人に達したと推定された。[ 18 ]アメリカ人が同じように腐敗した役人、新しい税金、法律をもたらした後、地元住民はプラハネスに加わり、政府への攻撃を開始した。
エンリケ・ビジャレアル・ダゴホブ(またはダグホブ)大佐は、大学教育を受けたビコール出身者で、1900 年 4 月にカトゥビグ包囲戦に参加した。 [ 19 ] : 233彼は 1902 年に、アンドレス・ビラシス(フィリピン委員会によればおそらく彼の本名)という名前で故郷のマスバテに投獄され、1903 年 2 月 24 日に他の 5 人の共犯者とともに脱獄した。脱獄後、彼はレイテ島に行き、そこでエンリケ・ビジャレアルとして知られる著名な軍事指導者となった。1904 年春、彼はダゴホブという新しい偽名でサマール島に行った。ダゴホブとは、ビサヤ語で「強い風」または「雷」を意味する。[ 20 ]彼は、より有利な戦況と他のプラハネ人との関係の緊張のため、レイテ島からサマール島へ移った。[ 21 ]到着後、ダゴホブは東サマールのカトゥビグに拠点を築いた。おそらく優れた教育を受けていたため、プラハン族の指導者たちからかなりの自由を与えられたダゴホブは、すぐにサマール北東部の指導権を掌握し、島内のプラハン運動を強化した。[ 22 ]ダゴホブは、町や村を破壊して地元住民を島の山奥に追い込み、その後抵抗運動に参加するよう説得する計画を立てた。政府はこれに対し、部隊を駐屯させ、地元住民に居住地を離れないよう警告した。プラハン族は憲兵隊とフィリピン斥候隊では対処できないほど強くなったため、1904年12月に米軍が憲兵隊を救援した。しかし、攻撃は続き、さらに多くの武器が鹵獲された。憲兵隊はその後、プラハン族の領土の中心部に派遣された。ある分遣隊はサン・ラモンに砦を築いたが、プラハン族はすぐにそこを攻撃した。暴行事件について、以下のような説明がなされた。
最初の攻撃隊は60人のボロメンで構成され、それぞれが2本のボロを手首に縛り付けていた。他の者たちは燃える松明のついた長い棒を持って草葺きの屋根を焼き、中にいる人々を外に追い出して狂信的なボロメンに切り倒そうとした… 主たる攻撃は、700人の赤と白の制服を着たプラジャネが「タッド!タッド!」と叫びながら要塞に突入して始まった。ボロメンは近くの茂みからライフルによる援護射撃を受けたが、プラジャネは射撃が下手なことで有名だったため、効果はなかった。夜通し戦闘が続き、徐々にプラジャネの死体が要塞の外に積み重なった。数百人のプラジャネが負傷し、100人が即死した後、アヌガル(リーダー)は攻撃の中止を命じた。
運動にとって壊滅的な戦いとなったのは、1904年12月12日にサマール島で起きたドロレス川の戦いである。この戦いでは、ペドロ・デ・ラ・クルス率いる1,000人以上のプラハネスが、米国主導のフィリピン警察隊38人によって虐殺された。第38部隊は、1,000人以上のプラハネスに待ち伏せされた。プラハネスは色鮮やかな旗を振りながら「タダタッド!」(「切り刻め!」または「バラバラに切り裂け!」、米国の資料では「タダタッド!」と記録されている)と叫びながら突進してきたが、銃撃を受け、進軍を止められた。警察隊は陣地を守り、正確かつ安定した銃撃で大きな損害を与えながら攻撃を撃退した。しかし、プラハネスの数ははるかに多く、最終的には偵察部隊全体を全滅させた。 43名の部隊のうち、将校1名と部下37名が戦死した。一方、プラハン軍ははるかに大きな損害を被った。憲兵隊が陥落するまでに、死者は300名にも上ると推定されている。プラハン軍は、大量の弾薬とともに、クラッグス銃38丁を鹵獲することに成功した。 [ 23 ]: 551
プラハネスが銃を何度か奪取した後、彼らの勢力は火力と戦闘員の勇敢さの両面で強くなった。[ 24 ] 1905年2月までに、プラハネスは島の多くの地域を支配した。政府は軍事拠点に限定されたサマール島を事実上支配していなかった。前進するために、サマール島東部は正規軍の完全な支配下に置かれ、一方、コンスタビュラリーはより平和な西部の支配を維持した。1905年7月の奇襲攻撃で、アメリカ軍はダゴホブを殺害し、その後、彼の支持者の多くが降伏し、彼が支配していた地域での抵抗は止んだ。8月には、アントニオ・アヌガルも殺害された。1906年初頭、ナザリオ・アギラールと彼の部下130人が降伏に同意したが、これは策略にすぎず、降伏式典中に彼らは武器を放棄する代わりに突然攻撃した。 43人のプラハネスが殺されたが、22人のコンスタブルを殺したため、自殺行為だった。[ 18 ] 1906年11月、デ・ラ・クルスは戦闘で殺され、彼の部下数名が捕らえられた。数日後、コンスタブルがパパ・パブロの陣営を襲撃し、彼を殺した。重要な指導者はイシドロ・ポンパック(オトイとしても知られる)一人だけ残っており、彼が支配権を握り、パパの称号を継承した。この頃にはプラハネスはかなり弱体化しており、オトイは捕獲を避けるために各地を転々としていた。サマール州知事のジョージ・カリーは、1907年の報告書でプラハンについて次のように書いている。「プラハニズム」はこの州(サマール)ではほとんど存在しなくなっている。オトイはアンヘレスと数人の仲間の助けを借りて、ボロンガンとバセイの間の山中に50人か60人の信者と共にいる。彼らは軍、警察、義勇兵によって非常に厳しく追及されてきたため、1906 年 11 月以降、どの町や部隊に対しても攻撃を行っていません。私の前回の報告以降、プラハネスの宗教指導者であるパパ・パブロ、戦闘指導者のペドロ・デ・ラ・クルス、ルセンテ・ピカルデル、その他数名の指導者が殺害されました。」 JB マーフィー少佐は、プラハンの指導者を捕らえる任務を負ったサマール・フィリピン警察隊の上級監察官兼リーダーでした。 [ 17 ]
カリーは、元フィリピン革命軍将校の国会議員エウヘニオ・ダザとナルシソ・アブケをマーフィーの直属の隊長に任命した。ダザは東サマールを、アブケは西サマールを監督した。隊長として、彼らは部下の将校と兵士を任命した。ダザが募集した兵士の多くは、フィリピン革命と米比戦争中に彼の下で働いた。ダザとアブケはそれぞれ100人の武装した兵士からなる中隊を率いた。ダザは、南東サマールのプラハンの指導者であり、マグタオン攻撃の指導者であるシプリアーノ「テドゥクドゥク」アマンゴと交渉し、彼を逮捕した。テドゥクドゥクは、米比戦争中にダザの下で革命家として働いていた。[ 25 ]ナプタアンのバランガイで、ダザと彼の部下はプラハンの大規模な集団に遭遇した。ここでのダザの勝利は、サマールのプラハンの最終的な敗北につながった勝利として評価されている。[ 26 ]マーフィーは宗教指導者パパ・パブロを殺害したとされている。アブケとその部下は戦闘指導者ペドロ・デ・ラ・クルスと部下20人を殺害したとされている。4年後の1911年10月1日、憲兵隊はオトイの小集団を見つけ出し、殺害した。これによりプラハンの抵抗は終結した。サマール島だけで7,000人のプラハンが死亡した。[ 17 ]
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