箴言30章

次の表は、箴言30章のヘブライ語テキスト^{[ 6 ] [ 7 ]}と、 JPS 1917翻訳（現在はパブリックドメイン）に基づく英語訳を母音とともに示しています。

この章の本文をヘブライ語で含む初期の写本には、マソラ本文に属するものがあり、これにはアレッポ写本（10世紀）やレニングラード写本（1008年）が含まれる。^{[ 8 ]}

紀元前数世紀に作成された、コイネー・ギリシア語に翻訳された七十人訳聖書も存在する。現存する七十人訳聖書の古代写本には、バチカン写本（B ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B ; 4 世紀)、シナイ写本( S ; BHK :${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^S ; 4 世紀）、およびコデックス アレクサンドリヌス( A ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^A ; 5世紀)。^{[ 9 ]}

ヤケの子アグル、すなわち神託者の言葉。

男はイシエルにこう告げる。

イシエルとウカルへ：^{[ 14 ]}

• 「神託」はヘブライ語のmassaを翻訳したもので、預言的な「啓示」としてこれらの言葉を表現している可能性がある（ハバクク書1:1参照）が、ここでは「アラビア北部のマッサの部族または場所」（創世記25:14 ）を指している可能性があり、アグルはその部族に属していた可能性がある（RSV）。^{[ 4 ]}
• 「イティエル、イティエル、ウカルへ」（欽定訳：イティエル、イティエル、ウカルへ、英語標準訳：神よ、私は疲れ果て、疲れ果て、疲れ果てています） ：これらの名前はおそらくアグルの息子または弟子たちでしょう。^{[ 4 ]}

確かに私はどんな人間よりも野蛮で、人間の理解力を持っていません。^{[ 15 ]}

• 「野蛮な」（בַ֣עַר、ḇa-'ar ）このヘブライ語は詩篇73:22でも使われており、「愚かな」と訳されている。^{[ 11 ]}

天に昇ったのは誰か、あるいは天に降りたのは誰か？

誰がその拳に風を集めたのか？

誰が水を衣で包んだのか？

世界の果てを定めたのは誰ですか？

彼の名は何か、また彼の息子の名は何か、

ご存知ですか？^{[ 16 ]}

ヨブ記38～41章にあるものと同様に、これらの修辞疑問文は「神の道の不可解さ」を強調している。^{[ 17 ]}

アグルは箴言30章4節で「誰が天に昇り、また降りてくるのか」という疑問を投げかけ、新約聖書ではヨハネによる福音書3章13節でキリストがニコデモとの対話の中でそれに答えている^{[ 18 ]。} ヨハネによる福音書3章13節で、イエスは「人の子、すなわち天から下ってきた者以外には、だれも天に昇った者はいない」と述べている。

箴言30章4節は、書簡のいくつかの箇所でも言及されています。ローマ人への手紙10章6-7節は、義はキリストの働きへの信仰によって得られるのであって、人間の努力による昇天や降臨によって得られるのではないことを強調しています。^{[ 19 ]} エペソ人への手紙4章9-10節は、キリストの地上への降臨と天への昇天を強調し、すべての被造物に対する神の主権的な計画を成就したことを述べており、^{[ 20 ]}箴言30章4節の奥義を反映しています。

神の言葉はすべて試練にかけられる。 神は、神に避難する者たちの盾である。 神の言葉に何も付け加えてはならない。さも ないと、神はあなたを叱責し、あなたは偽り者であることが露呈するであろう。^{[ 21 ]}

新アメリカ聖書改訂版の編集者たちは、最初の6節が人間の脆さ（と無知）と神の力（と知識）との単一の対比を反映していることから、アグルの原典はおそらくこれらの節で終わっていたと示唆している。^{[ 12 ]}

歯が剣のようで、顎の歯がナイフのようである世代がいて、貧しい人々を地上から、困窮している人々を人々の中から食い尽くす。^{[ 23 ]}

• 「ナイフ」: ヘブライ語のma'akhelet 、「肉切り包丁」に由来し、イサクの燔祭の物語にも登場する「普通のナイフではなく、肉を解体するのに使う種類のナイフ」である。^{[ 24 ]}

ヒルには 「ちょうだい、ちょうだい」と泣き叫ぶ娘が二人いる。決して満足しないものが三つあり、 いや、決して「もう十分だ」と言わないものが四つ ある。 ^{[ 25 ]}

• 「ヒルには二人の娘がいる」：これは貪欲な人物、あるいは恐らく「貪欲な女性」を意味している。なぜならヘブライ語で「ヒル」は女性名詞だからである。「二人の娘」は「ヒルの二つの吸盤」を指していると考えられる。^{[ 24 ]}
• 「三つのこと…四つ」：アモス書1章3節と比較してください。「ダマスカスの三つの罪、いや四つの罪のために、わたしはその罰を取り消さない。」^{[ 24 ]}
• 15節全体は様々な訳し方ができる。「ヒル」を意味するヘブライ語は「アルカ」で、人名である可能性もある。少なくとも15節と16節を書いた人物であれば、15節は次のように訳されるだろう。「アルカは言う。『二人の娘は与え、与え、三人目は決して満足せず、四人目は決して十分だと言わない。』」もしそうであれば、16節は15節（娘たちの詳細）を説明するものとなる。

墓、不毛の胎、 水で満たされていない大地、 そして「もう十分だ」と決して言わない火。^{[ 26 ]}

• 「墓」または「シェオル」は「死者に飽きることがなく、常にもっと欲しがる」（1:12参照）ものであり、不妊の状態に決して満足せず、常に生命を生み出すことに飢えている閉塞した子宮^{[ 24 ]}（創世記3:1参照）^{[ 27 ]}と並行関係（皮肉な対比）に置かれています。また、大地が水を、火が燃料を求めるのと同様です（アモス7:4参照）。^{[ 17 ]}

グレイハウンド、雄ヤギ、そして反逆する者がいない王。^{[ 28 ]}

• 「グレイハウンド」または「威張る雄鶏」（NKJV）は、文字通り「腰帯」または「腰帯を締めた」^{[ 29 ]}、つまり「威張る者」であり、通常は七十人訳聖書と同様に雄鶏を指すと解釈されるが、軍馬などの他の動物も提案されている^{[ 17 ] 。}
• ユダヤの伝承によれば「反乱を起こさない王」、新欽定訳聖書では「軍隊が味方している王」である。^{[ 30 ]}