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ティトゥス・フラウィウス・T. f. T. n. クレメンス（ 95年没）はローマの政治家で、ドミティアヌス帝の従兄弟であり、95年1月から4月まで執政官を務めた。執政官を退任して間もなく、クレメンスは無神論を理由に処刑されたが、正確な状況は不明である。時が経つにつれ、彼は初期キリスト教の殉教者とみなされるようになった。[1]
バイオグラフィー
クレメンスは、紀元69年に執政官を務めたティトゥス・フラウィウス・サビヌスの息子であり、紀元82年に執政官を務めたティトゥス・フラウィウス・サビヌスの兄弟であった。ウェスパシアヌス帝はクレメンスの父方の大叔父であり、ティトゥス帝とドミティアヌス帝はクレメンスの父方の従兄弟であった。[1] [2]
クレメンスは子供の頃、大叔父ウェスパシアヌスの兵士たちがローマに迫る中、家族とともに首都で包囲された。祖父でウェスパシアヌスの兄弟、紀元47年に執政官を務めたティトゥス・フラウィウス・サビヌスは、ウェテリウスの軍に捕らえられ殺害され、首都は焼かれたが、家族の残りは脱出した。[3]
クレメンスの兄弟はドミティアヌス帝の即位直後に執政官を務めていたが、皇帝は執政官に任命された伝令官が彼をインペラトルと呼んだという口実で従弟を処刑した。スエトニウスは、ドミティアヌス帝が従弟の妻ユリア・フラビア（兄弟ティトゥスの娘で、彼の姪でもあった）への愛情から処刑されたと主張している。[4]
クレメンスは従妹のフラビア・ドミティラとも結婚した。フラビアはウェスパシアヌスの娘ドミティラの娘で、ドミティラはドミティアヌスの姪でもあった。二人の間には息子が二人おり、ドミティアヌスは彼らの後継者となるよう、一人をウェスパシアヌス、もう一人をドミティアヌスと改名した。[5]西暦95年、クレメンスは1月から4月まで皇帝の傍らで執政官を務めた。4月末に執政官を退任した直後に処刑された。[6]
カッシウス・ディオによれば、クレメンスは無神論の罪で処刑されたが、ユダヤ教の考えに転向した多くの人々も処刑されたと彼は付け加えている。[7]これはクレメンスがキリスト教 に改宗したことを示唆しているのかもしれない。[8]同じ理由で、彼の妻はパンダタリアに追放された。[9] [10] [11]キリスト教の著述家エウセビオスはクレメンスについて言及しているが、彼の信仰については何も述べていない。[12]一部の学者はクレメンスを「ケティア・バル・シャローム」と同一視している。タルムードでは、この人物はユダヤ教に改宗し、処刑される前にユダヤ人を迫害令から救ったローマの元老院議員とされている。[13]
フラウィウス家系図
参照
参考文献
- ^ ab ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典、第1巻、788ページ（「T.フラウィウス・クレメンス」）。
- ^ タウンエンド、「フラビウス朝とのつながり」、pp.55-57。
- ^ Arthur Stein : Flavius 62. Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft、vol. VI、2、列。 2536-2539 (ここでは列 2538)。
- ^ スエトニウス『ドミティアヌス伝』10。
- ^ スエトニウス『ドミティアヌス伝』15。
- ^ グレインジャー『ネルウァと西暦96-99年のローマ継承危機』 12ページ。
- ^ カッシウス・ディオ、ローマ史lxvii。 14.
- ^ Arthur Stein : Flavius 62. Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft、vol. VI、2、列。 2536～2539。
- ^ フィロストラトス、ティアナのアポロニウスの生涯、viii. 15.
- ^ エウセビオス、ヒストリア・エクレシアスティカ、iii. 18.
- ^ ジェローム『書簡集』 107頁。
- ^ ヴァイス、アレクサンダー。 「Soziale Elite und Christentum. Studien zu ordo-Angehörigen unter den frühen Christen.」ベルリン/ボストン: De Gruyter (2015)、157–158 ページ。
- ^ ケティア・バー・シャローム
文献
- ガイウス・スエトニウス・トランキルス、デ・ヴィータ・カエサルム（カエサルの生涯、または12人のカエサル）。
- ルキウス・フラヴィウス・フィロストラトゥス、ティアナのアポロニウスの生涯。
- カイサリアのエウセビオス、Historia Ecclesiastica。
- エウセビオス ソフロニウス ヒエロニムス (聖ヒエロニムス)、書簡。
- アンニバレ・アルバーニ、T. フラヴィー・クレメンティス・ヴィリ・コンシュラリスと殉教者の古墳イラスト、ウルビーノ（1727）。
- ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典、ウィリアム・スミス編、リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、ボストン（1849年）。
- Franz Xaver Kraus、Roma Sotterranea: Die Römische Katakomben、Herder、フライブルク イン ブライスガウ (1873)、p. 41.
- ハインリヒ・グレーツ、『カイザーン・ドミティアヌス、ネルヴァ、トラヤヌスとハドリアヌス』（1884年）、28ページ以下。
- ハインリヒ グレーツ、「Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart」、3d ed.、vol. iv、p. 403.
- レブレヒト、アブラハム・ガイガー、Jüd。ツァイト。、vol. xi.、p. 273.
- アブラハム・ベルリンナー、Geschichte der Juden in Rom、von der ältesten Zeit bis zur Gegenwalt、J. カウフマン、フランクフルト・アム・マイン (1893)、p. 39.
- テオドール・ライナッハ、『ユダヤ教のフォント』、第 1 巻。私、p. 195.
- Paul von Rohden、Elimar Klebs、およびHermann Dessau、Prosopographia Imperii Romani (ローマ帝国のプロソポグラフィー)、ベルリン (1898)、vol. ii. p. 81.
- ギャビン・タウンエンド、「フラウィウス朝とのつながり」、ローマ研究ジャーナル、第51号（1961年）。
- ジョン・D・グレインジャー『ネルウァと西暦96～99年のローマ継承危機』ラウトレッジ（2004年）。
- ヴァイス、アレクサンダー。 「Soziale Elite und Christentum. Studien zu ordo-Angehörigen unter den frühen Christen.」ベルリン/ボストン: De Gruyter (2015)、157–160 ページ。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Smith, William編 (1870)。「Clemens, T. Flavius」。ギリシャおよびローマの伝記と神話の辞典。第 1 巻。788 ページ。