漫画におけるモルモン教徒の描写

漫画におけるモルモン教徒の描写には、 19世紀と20世紀の反モルモン派の 政治漫画や、モルモン教徒であると自認する漫画の登場人物が含まれる。さらに、さまざまな芸術家がモルモン書の一部を漫画本にしたものである。

1840年代の初期の木版画では、反モルモン文学の中でモルモン教徒が否定的に描かれていた。19世紀後半には、マウンテン・メドウズの虐殺、一夫多妻制、ブリガム・ヤングの死といったモルモン教の問題や出来事を風刺する政治漫画が登場した。こうした政治漫画では、モルモン教徒は少数民族として描かれることが多かった。1898年にB・H・ロバーツが米国議会議員に選出されてから、リード・スムートが上院議員に選出されるまで、政治漫画はこれらの政治家とモルモン教や一夫多妻制とのつながりに焦点を当てていた。 1904年にスムートの公聴会が終了した後、モルモン教徒に関する漫画は減っていった。

20 世紀のモルモン教の漫画には、モルモン教への言及がいくつかあるが、通常は文化的な言及として触れられている。『ソルト シティ ストレンジャーズ』や『ストリップリング ウォリアー』などの現代の漫画は、モルモン教の登場人物の経験に焦点を当てている。

さまざまなアーティストが、モルモン書の一部を漫画本として描いています。1947 年、ジョン フィリップ ダルビーとヘンリー アンダーソンは、モルモン書の物語を要約した漫画を出版しました。リック エストラーダの「Peace with Honor」というコリアンタマーの補足物語は、 GI Combat #169に掲載され、彼のイラストは1980 年にLDS 教会のNew Testament Storiesに掲載されました。マイク オルレッドは、2004 年と 2005 年に3 巻のThe Golden Platesを出版しましたが、これもモルモン書の出来事を要約しています。他のアーティストも同様のプロジェクトに挑戦しています。LDS 教会の歴史上のいくつかの出来事も漫画で描かれています。

末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の信者は、モルモン教徒とも呼ばれ、長い間風刺的なユーモアの対象となってきた。19世紀には、反モルモン教のイラスト入りの本や新聞のコラムがアメリカ全土で一般的だった。^{[1] : 3–6}

末日聖徒イエス・キリスト教会の信仰を揶揄するために使われた最も初期のイラストレーションは、エバー・D・ハウによる木版画である。彼は1834年に出版されたこれらの版画を使って、ジョセフ・スミスが金版を手に入れた話にまつわる作り話を描いた。^{[1] : 11}次の主要な反モルモン出版物は1842年に出版され、暴露本となった『聖徒の歴史』であった。これは元モルモン教徒のジョン・C・ベネットによって書かれ、FE・ウースターによる木版画とヘンリー・カスウォール牧師による挿絵が添えられている。^{[1] : 12–13} 1842年、シドニー・ロバーツは『アメリカ国民の大苦難と喪失』を出版し、その中で「モルモン教徒虐殺の部分的な写真」と「1846年2月1日、ノーブーの町を去るモルモン教徒」という2つの版画でモルモン教徒の窮状を描いた。その後すぐに、An Authentic History of Remarkable Personsなどの元モルモン教徒の出版物が登場しました。木版画があまり使用されなくなったため、1847年までに風刺画がより一般的になり、元モルモン教徒のマリアとインクリース・ヴァン・デューセンが書いた本の中で十二使徒定員会を描くのに使用されました。彼らの本は18年間で23版を重ね、モルモン教徒にとって神聖な神殿の礼拝と儀式の側面に焦点を当て、詳細なカラーの折り込みイラストが含まれていました。^{[1] : 14–16}

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  モルモン教の神殿の衣服とジョセフ・スミスを不正確に描写した、初期の反モルモン教の本からの印刷物。
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  「霊的な妻」という副題が付いた、初期の反モルモン教の本からの印刷物。
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  デューセン兄弟の『霊的妄想』に掲載された、初期のモルモン寺院の内部構造を描いた反モルモンの図解。

1857年、後にコミックとして知られるようになる最初のモルモン教の連続漫画が、フランク・レスリーのイラスト入り新聞の一部として登場し、モルモン教徒の女性兵士がユタ戦争の帰結にどのような影響を与えるかという主題を橋渡しした。^{[1] : 23}その年に出版された他の漫画はマウンテン・メドウズの虐殺に焦点を当てており、残酷な預言者に無知にも従順な人々としてモルモン教徒を描いた。^[2]翌年、別の連続漫画がニック・ナックスに掲載され、モルモン教徒のコミュニティにおける家族と性別の力学を描いた。この時期のメディアにおけるモルモン教批判の最も一般的なトピックは、新たに採用された一夫多妻制にまつわるものだった。^{[1] : 34} 1870年代に出版されたフランク・レスリーの予算に掲載された「偉大なアメリカの家族、ブリガム・ヤング」と「荒っぽい生活」に掲載された「家族の寝床」と題されたイラストは、どちらもモルモン教の一夫多妻制を風刺したものである。 [ ^{1] : 38–40} 1872年、レスリーズ・ウィークリー誌の10コマ漫画には、多くのモルモン教徒の女性が日本大使に求婚する場面が描かれ、「ユタにおける日本大使の冒険」と題されていた。^{[1] : 38  [1] : 38–40}一夫多妻制を動物的に描写することも一般的だった。一例として、ランタン誌には雄鶏が多くの雌鶏に囲まれ、「モルモン教の汚い一片」というキャプションが付けられている。^[2]

1874年にヤングが統一秩序の実施を発表したことで、新たな風刺漫画の波が巻き起こった。そのほとんどは、ユタ州の反モルモン派が発行した「エノクの弁護人」というイラスト入りの定期刊行物に関連したものだった。 ^{[1] : 42} 1875年のビーチャー・ティルトン事件は、モルモン教関連の漫画の復活を促した。この不倫事件はモルモン教と直接関係するものではなかったが、1877年にヤングが死去した後数年間、雑誌「パック」やその他の印刷物では、ビーチャーがLDS教会の会長としてヤングの後継者にふさわしいと報じられた。^{[1] : 95–101}

1870 年代の残りの期間と 1880 年代を通じて、モルモン教に関する漫画のほとんどは政治と結びついていました。一例として、パックの漫画「彼の道に立ちはだかる敵 - 次期大統領の手に負えない課題」では、新しく大統領に選出されたグロバー・クリーブランドが大統領在任中に直面するであろう多くの困難が描かれています。これらの問題が描かれ、腰回りにモルモン教という言葉を書いた髭を生やした老人や、彼の多くの妻の描写など、モルモン教の典型的な擬人化が描かれていました。^{[1] : 117}

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  ブリガム・ヤングと他の男たちが妻たちを戦争に備えている様子（1857年）。
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  兵士に付き添うモルモン教徒の女性たちを描いた 1858 年の漫画。
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  モルモン軍の架空の将校を描いた 1858 年の漫画。
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  1869 年の漫画: 「女性参政権: ブリガム・ヤングとその部族に少しばかり権力を与えすぎたのでは?」
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  1871 年に描かれたヤングとその多くの妻や子供たちの漫画。
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  1872 年にユタを訪問した日本大使がヤングの妻や子供たちと会う漫画。

1879年、ワスプは、中国人、黒人、ネイティブアメリカン、アイルランド人などの他のグループとモルモン教徒を比較し、アンクルサムがこれらのグループをベッドから追い出す漫画を紹介しました。 ^{[1] : 75}この時期に、アンクルサムと米国に住む多様な宗教や民族グループに対する彼の苛立ちを描いた同様の漫画が多数作成されました。^{[1] : 81}メディアがモルモン教徒を描写した別の方法は、モルモン教徒の男性にカトリック信仰の宗教的な服を着せるなど、モルモン教とカトリックの信仰の側面を組み合わせることでした。^{[1] : 84}多くの場合、黒人はモルモン教の一夫多妻制の家族で描かれました。^{[1] : 85}

歴史家W. ポール・リーブ によると、1900 年代初頭までに、リード・スムート公聴会がメディアで大々的に報道され、そのような画像は「モルモンの指導者がより白人中心の未来を築こうとしているにもかかわらず、モルモン教徒を人種差別的な過去に閉じ込めようとする試みの一部」になったという。モルモン教徒は人種差別を痛感していた。

部外者は、モルモン教徒は身体的に異なり、人種的には白人よりも周縁化された集団に近いと示唆した。モルモン教徒は白人への憧れでそれに応えた。それは部外者が想像するものとモルモン教徒が信じるものの間での行ったり来たりの闘争だった。その過程は決して直線的ではなく、ほとんどの場合、双方が互いに話が通じないことが伴った。しかし、19世紀のモルモン教徒は自分たちの疑わしい人種的立場を認識していた。

—  W・ポール・リーブ著『異なる色の宗教：人種とモルモン教徒の白人至上主義』（オックスフォード大学出版、2015年）^[3]

1905年から1909年にかけて、ソルトレーク・トリビューン紙にはモルモン教に関する漫画が600点以上掲載された。^{[1] : 57}関連するイラストは、新聞や雑誌だけでなく、パンフレット、定期刊行物、イラスト入りの本にも掲載され始めた。モルモン教の指導者で政治家のB・H・ロバーツは1898年に議会議員に選出され、LDS教会は再び脚光を浴びたが、ロバーツが一夫多妻制を実践していたという事実は、ロバーツ自身、彼の家族、そしてまだ一夫多妻関係にある他のモルモン教徒に多くの問題を引き起こした。ソルトレーク・トリビューン紙や他の多くのメディアは、ロバーツの複数の妻の1人が双子を出産したと知り、大騒ぎした。^{[1] : 61}

リード・スムートが1903年に米国上院議員に選出された際にも、同様の反応がマスコミで起こった。 ^{[1] : 65}次の3年間、スムートのオフィスを取り巻く漫画やコミックが数多く描かれた。^{[1] : 65}これらのスケッチの中で最も象徴的なものの一つは、漫画家ラヴィーによる「ワシントンでの彼らの予想」であり、夫用車両が1両、妻用車両が多数ある列車が描かれ、その向こうにモルモン教徒の子供たちでいっぱいの車両が遠くまで続いている。^{[1] : 65–66}ソルトレイク・トリビューンにおける反モルモン感情は、同紙の所有者である共和党上院議員トーマス・カーンズによって煽られた。^{[4]マイケル・パウロスによると、カーンズとスムートは当初友好的だったが、スムートの政治的成功はカーンズの犠牲の上に成り立ち、カーンズは}トリビューン編集長として元モルモン教徒のフランク・J・キャノンを雇った。当時のトリビューン紙に反​​映されていたキャノンの極端な反モルモン主義は、非モルモン教徒から皮肉を込めて指摘された。「トリビューン紙がモルモン教徒に対して行っている戦いにおいて、我々非モルモン教徒は自称チャンピオンを誇りに思っている！」^[4]

1904年、スムートが正式に上院議員に就任すると、全国メディアのモルモン教に対する強い関心は徐々に薄れ、新しい通信手段や交通手段のおかげで、人々は日刊紙の漫画に頼るのではなく、個人的にモルモン教徒についてより多くを知ることができるようになった。^{[1] : 71}

多くの人気漫画では、モルモン教徒の女性は貧しく、教養がなく、醜く、不貞で、横柄で、夫に酷使される奴隷として描かれていた。また、彼女たちはハーレムの一員であり、好色な夫婦生活を送っているとよく描かれていた。^{[1] : 127–128}この時代、メディアではほとんどの女性が否定的な見方で描かれていたが、モルモン文化における一夫多妻制の論争のため、モルモン教徒の女性に対する嘲笑は、非モルモン教徒の女性に対する嘲笑よりもはるかにひどかった。^{[1] : 136}

シャーロック・ホームズの『緋色の研究』の漫画化は、漫画でモルモン教徒が描かれた最初の例の一つである。^[5] 『緋色の研究』の最初の漫画化は、クラシック・コミック誌第33号で、ルイス・ザンスキーが描いたものである。ザンスキーの漫画化ではモルモン教徒は目立って描かれていなかったが、シーモア・モスコウィッツによる1953年版では目立っていた。リカール・ロンガロンによる1995年の漫画化『赤のエチュード』や、イアン・エッジントンとNJカルバードによる2010年の漫画化でも、モルモン教徒は人を操る存在として描かれている。^{[6]モルモン教徒は、}チック・パブリケーションズの1984年の小さな漫画小冊子『訪問者』でも否定的に描かれている。この漫画小冊子では、2人のモルモン教徒の宣教師が、調査員の姪に、より物議を醸しているモルモン教の教義について尋ねられたが、調査員を改宗させることに失敗する。^[6]

アメリカ西部を舞台にしたイタリアの人気漫画シリーズ『テックス・ウィラー』では、モルモン教徒、ダナイト派、マウンテン・メドウズ虐殺について触れられている。^[6]

コミックにおけるモルモン教徒の描写には、時事問題や場所への言及もある。1970年代に出版されたハワード・ザ・ダック第23号には、ドン・オズモンドとマリー・オズモンドをパロディ化した、口から出る甘い言葉で相手を窒息させる「ディアス・ヴェイパーズ」と呼ばれる2人組が登場する。^[7]「ゴジラ・キング・オブ・モンスターズ」第13号の表紙には、ゴジラと別の怪獣がソルトレイクの神殿を廃墟として去っていく様子が描かれている。実際のコミックでは、神殿は破壊されていない。[ ^{7] 1980年に出版された}キャプテン・アメリカのコミック第246号では、ジョー・スミスが息子のジョセフ・スミス・ジュニアの死に対してマーティン・ハリスに復讐しようとしている。ジョセフ・スミス・シニアはマーティン・ハリスを殺そうとはしなかったが、名前や状況はモルモン教の歴史にヒントを得ている。^[7]

コミックブックの登場人物の中には、キャラクターに興味を持たせるためにモルモン教徒のキャラクターもいる。キックスターターの資金援助を受けたコミック『ソルト・シティ・ストレンジャーズ』は、5人のスーパーヒーローがそれぞれ異なる方法でモルモン教を探求する物語である。作者自身はモルモン教徒ではない。 ^{[8] [ 7]}このシリーズは地元の歴史や伝説を題材にしており、「カモメ」（カモメの奇跡への言及）や「デン・マザー」（カブスカウトを率いる女性の名前）などのキャラクターが登場する。^[9] ストリップリング・ウォリアーのスーパーヒーローはゲイのモルモン教徒である。アーティストのジェームズ・ニーシュは「ゲイのキャラクターも異性愛者のキャラクターと同じように神の目にふさわしいということを示したかった」と語った。^[10]作家のブライアン・アンダーソンは、このシリーズはゲイのモルモン教徒としての自身の経験に基づいていると語った。^[11]

架空の歴史を描いたコミック『キャプテン・コンフェデラシー』では、ドクター・デゼレットはモルモン教徒で、一夫多妻制のモルモン教徒の男性に大胆に反論し、運動能力向上薬中毒に苦しんでいる。モルモン教徒の警察刑事、ジェイコブ・レイブンは『スパイダーマン：ロスト・イヤーズ』に登場する。シーハルクと同じ法律事務所に勤めるモルモン教徒の弁護士、マロリー・ブックは、このシリーズの重要なキャラクターである。^{[7] [12]}

ジョン・ヘルド・シニア（ジョン・ヘルド・ジュニアの父）は、1888年の『モルモン書の物語』に挿絵を寄稿した。^[13]

ジョン・フィリップ・ダルビーは、1947年からデゼレトニュースでモルモン書の未完成の漫画版を出版した。漫画は新聞のチラシ一面を埋め尽くした。1948年以降は散発的に出版され、最後の漫画は1953年に出版された。ダルビーはモルモン書を年代順に追った。彼はエテルからシリーズを始め、1ニーファイから3ニーファイ16までをカバーした。^[14]末日聖徒イエス・キリスト教会の所有するヘラルド出版社も、1947年にモルモン書の絵入り版を出版した。ヘンリー・アンダーソンの著書は『The First Americans』と呼ばれ、モルモン書を要約していた。^[6]

リック・エストラーダは、DCのGI Combat第169号の「Peace with Honor」という、モルモン書の物語でシズとコリアンタマーが死ぬまで戦う物語を書いた。^[6]モルモン教の宣教師たちは、この物語のページを使って、改宗希望者に福音を教えた。^[7]そして1980年、エストラーダはLDS教会のために 新約聖書の物語を描いた。

21世紀には、数人のアーティストがモルモン書の物語を漫画に翻案しようと試みた。2004年と2005年にマイク・オルレッドは、第一ニーファイからモルモンの言葉までのモルモン書の出来事を網羅した全3巻、全12話の漫画シリーズ『The Golden Plates』を制作、出版した。 ^[6]彼の妻ローラ・オルレッドが漫画に色を塗った。このシリーズは未完で絶版である。^[15]これらの漫画のユニークな点は、勤勉で聡明なモルモン教徒の女性たちが登場することである。ニーファイの妻はほとんどの場面で彼の傍らに描かれており、モルモン書自体で示されているよりも彼女の役割が明確になっている。^[16] 2009年、マイカ・アッカーはアンモンの物語を収録した漫画本『Nephite Nation』を出版した。^[17]サンストーンの編集者スティーブン・R・カーターとアーティストのジェット・アトウッドは、それぞれ2012年と2015年に、モーサヤ書の物語を描いた『モルモン書』の漫画2巻を出版した。^[18]また、2012年にマイケル・マーサーは『From the Dust』を出版した。これはモルモン書の野心的な再話の始まりとなるはずだったが、このプロジェクトは2014年にマーケティング資金不足のために中止された。^[19]

1948年、デゼレト・ブック・カンパニーはフロイド・ラーソンの文章とフォレスト・ヒルのイラストで『Blazing the Pioneer Trail』を出版した。この漫画本には、1847年のモルモン教徒の移住の様子が忠実に描かれている。アイリーン・シャボット・ウェンデルも『Stories from the Golden Records』で『Book of Mormon』のエピソードを漫画本として出版している。^[6]リック・エストラーダは『 Our Fighting Forces』第135号で『The Mormon Battalion』というストーリーを執筆し、 DCコミックスのためにモルモン教徒に関するイラストを描いている。DCやマーベルで活動したアーティストのサル・ヴェルトは『The Friend』のアートディレクターを務めた。^[6]ノア・ヴァン・サイバーは2011年に出版された『Blammo』第7号で最初の示現、スミスを訪れた天使モロナイ、そして『Book of Mormon』の出版を描いている。 ^[20]

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