スキピオの節制

『スキピオの自制』あるいは『スキピオの寛大さ』は、歴史家リウィウスが語ったローマの将軍スキピオ・アフリカヌスの生涯のエピソードである。第二次ポエニ戦争中のスペイン遠征中、スキピオは若い女性捕虜の身代金の受け取りを拒否し、彼女を婚約者のアルキウスに返した。アルキウスは見返りにローマの支持者となった。捕虜に対するスキピオの寛大な扱いは、古典時代の戦争中の慈悲の模範とみなされた。この物語への関心はルネサンス期に再燃し、このエピソードは文学作品、視覚芸術、オペラの人気テーマとなった。

この物語の現存する最古の記述は、ローマの歴史家ティトゥス・リウィウス（リウィウス）の『ローマ建国史』第26巻である。リウィウスの記述に記された出来事は、その後の作家たちによって踏襲されたが、歴史家ヴァレリウス・アンティアスによる以前の失われた著作では、このエピソードについて異なる見解が示されていたことが記録されている。^[1]

リウィウスは、紀元前209年にプブリウス・コルネリウス・スキピオ（後にスキピオ・アフリカヌスとして知られる）が指揮するローマ軍がイベリア半島（現在のスペイン、カルタヘナ）のカルタゴ植民地を包囲した様子を描いている。カルタゴの同盟者であったケルトベリアの王子アルキウスは、それ以前に美しい処女の女性（リウィウスは名前を挙げていない）と婚約していた。その女性は包囲中に捕虜となった。スキピオは女たらしとして知られていたため、軍隊は女性を彼のもとに連れてきた。当時、魅力的な女性捕虜の通常の扱いは、強姦、側室としての捕虜、奴隷として売られること、および/または、そうした運命から逃れるための身代金を彼女の家族に要求することであった。彼女の婚約を知らされたスキピオは、女性の両親と婚約者を召喚し、彼らは財宝を持って到着し、それを身代金として差し出した。スキピオは身代金の受け取りを拒否し、代わりにアルキウスがローマの友人になれば囚人をアルキウスに返すと申し出た。家族は宝物を贈り物として差し出した。スキピオはこれを受け取ったが、すぐに結婚祝いとして宝物を返した。アルキウスは感謝の気持ちからローマと同盟を組み、部族の軍隊を率いてローマ軍を支援した。^{[2] [3] [4]}

この物語はルネサンス期から古典文学の人気のモチーフとなり、17世紀から18世紀にかけて人気がピークに達しました。

1567年、カロルス・クルシウスはプルタルコスの『英雄伝』に収録されているスキピオのラテン語の伝記を翻訳した。プルタルコスはこのエピソードについて触れていなかったため、クルシウスはリウィウスに基づく自身の記述を翻訳に大きく挿入した。^[5]

この物語を劇化した作品としては他に、ジャン・デマレの『スキピオン』（1638年）がある。これはオランダ語に翻訳され、ヤン・レマースによって『スキピオ・イン・カルタゴ』 （1649年）となり、後に『スキピオ・エン・オリンデ』としても上演された。イギリスでは、このエピソードを題材にした詩劇『スキピオ・アフリカヌス』が、学生のチャールズ・ベッキンガムによって制作され、劇場で上演され、後に1718年に印刷された。

オペラ化は数多く行われ、複数の作曲家が同じ台本に曲を付けた。ニコロ・ミナトの『アフリカのスキピオーネ』は、フランチェスコ・カヴァッリ（1662年）、カルロ・アンブロージョ・ロナーティ（1692年）、フランチェスコ・ビアンキ（1787年）、ジョアッキーノ・アルベルティーニ（1789年）による曲が付けられ、あるいは翻案のベースとなった。ヨハン・ジギスムント・クッサーはドイツ語版『大いなるアフリカのスキピオ』（1694年）を制作した。ジョヴァンニ・バッティスタ・ボッカバダーティの散文劇『スキピオーネ』 （1693年）は、アポストロ・ゼーノの『スペインのスキピオーネ』のベースとなり、1710年に上演された。音楽はおそらくアントニオ・カルダーラによるものと思われる。バッカバダティのテキストは、アレッサンドロ・スカルラッティ(1714 年)、トマーゾ・アルビノーニ(1724 年)、ゲオルク・フリーデリック・ヘンデル(1726 年)、カルロ・アリゴーニ(1739 年)、 レオナルド・レオ(1740 年)によって音楽も付けられました。ヨハン・クリスティアン・バッハの『シピオーネのクレメンツァ』 (1778) もこれに基づいています。

スキピオの慈悲と性的自制を描いた芸術作品は数多くあるが、オペラと同様、現在ではさまざまな題名がつけられている。英語では「スキピオの自制」が最も一般的だが、「スキピオの慈悲」という題名もある。他の言語では、寛大さ ( großmütigheit ) や寛大さという用語が代用される。また、どの場面を意図しているかを特定するのが難しい場合もある。古典時代から続く軍の慈悲の代用として最も一般的なのは、アレクサンダー大王が敗れたペルシャ王ダレイオス1世の家族を寛大に扱ったことで、ロンドンのヴェロネーゼの絵画で最もよく知られている。勝利した将軍が構図の中央に座り、その前にひざまずく人物たちを従えた場面は、解釈の手がかりが他になくてもどちらの物語も表している可能性がある。^[6]

典型的には、スキピオは高台にある玉座に座り、スペイン軍の方向に腕を伸ばし、彼らの前に彼らの財宝を並べている。スキピオが示す「節制」は性的なものと金銭的なものの両方である。^[7]ティモクレアとアレクサンダー大王 の物語はかなり異なるが、寛大な古典的な指揮官の前に連れてこられた女性という似た構成を生み出し、時には「節制」のシリーズに付随しており、^[8]また、「節制」と混同されることもある。^[9] ベルナール・ド・モンフォーコンは、1724年の本の中で、この2つの物語を「征服者の寛大さと節制の例」としてまとめた。^[10]

スキピオの偉業を題材にしたタペストリーシリーズには、この場面がよく描かれていたが、これが文脈上の特徴の1つだった。また、現存する多数の版画が対象としていた、あるいはそれらに依存していたリウィウスやプルタルコスの拡大版と関連していたことも特徴だった。もう1つの文脈は、この作品が結婚と関連していたことだった。アルキウスと花嫁の結婚式は、彼女がアルキウスのもとに復帰した直後に行われたからである。アポロニオ・ディ・ジョヴァンニ・ディ・トンマーゾの挿話的な描写は、15世紀の結婚櫃のパネル画として登場した。^[11]

ピエトロ・ダ・コルトーナによるピッティ宮殿の壁画は、 1637年のトスカーナ大公フェルディナンド2世デメディチの結婚式のために描かれた。アンソニー・ヴァン・ダイクによる1621年の絵画では、ジョージ・ヴィリアーズ（初代バッキンガム公）とその将来の花嫁が中心に描かれているが、この芸術家のパトロンは結婚式のスポンサーでもあった。この時期の他のいくつかの絵画にも同様の経緯がある可能性がある。このつながりは文学作品にも及び、ボッカバダーティの1693年の劇『シピオーネ』は、モデナ公フランチェスコ2世デステとマルゲリータ・マリア・ファルネーゼの結婚式を祝うために書かれたことが知られている。^[12]

スキピオの恩赦を描いた絵画はヨーロッパで多数制作され、低地諸国の芸術家だけでも100点以上が制作された。^[13]この主題を専門とし、何度も繰り返し描いた芸術家もいる。フランス・フランケン・ザ・ヤンガーは8つのバージョン、セバスティアーノ・リッチは6つのバージョン、シモン・デ・フォスとゲルブラント・ファン・デン・エークハウトはそれぞれ4つのバージョンを描いた。ジョセフ＝マリー・ヴィエンは2つのバージョンを描き、ピーテル・パウル・ルーベンスも同様である。後者の場合、2枚の絵画は後に破壊された。歴史的記録の他に、1620年バージョンのスケッチが残っており、現在レイコック修道院にはそのコピーがある。^[14]また、ファンツォーロのヴィラ・エモ、カルドーニャのヴィラ・カルドーニョ＝ノルデラ、およびイタリアの他の場所に、ジャン・バッティスタ・ゼロッティによる16世紀のフレスコ画がある。

ウィキメディア・コモンズには、スキピオの節制に関連するメディアがあります。

以下に、美術館のコレクションにあるこの主題の絵画の一部を示します。

• スキピオの節制、ジョヴァンニ・ベリーニ（1506年以降）、国立美術館
• スキピオ・アフリカヌスの大陸、ドメニコ・ベッカフミ(c.1525)、マンツィ宮殿、ルッカ
• スキピオの大陸、ランバート・ロンバール（1547）、美術館、レンヌ
• スキピオの大陸、ニコロ・デッラバテ(1555)、ルーヴル美術館
• スキピオの節制、ジュリオ・リチーニオ（1566年以降）、ナショナル・ギャラリー、ロンドン
• スキピオの節制、カレル・ファン・マンデル（銅版画、おそらくキャビネットの扉に使用、1600年）、アムステルダム国立美術館
• スキピオの節制、アンソニー・ヴァン・ダイク（1621年）、オックスフォード、クライスト・チャーチ
• スキピオの節制、ヤン・ステーン（1629年）、カマー美術館と庭園美術館
• ニコラ・プッサン作「スキピオの節制」（1640年）、プーシキン美術館、モスクワ
• スキピオの大陸、ゲルブランド・ファン・デン・エックハウト（1653年頃）、アムステルダム国立美術館（1669年頃）、トレド美術館
• スキピオの恩赦、 ジュリオ・ロマーノ（1688年）、ルーブル美術館
• スキピオの大陸、セバスティアーノ・リッチ(c.1700-04)、パルマ国立美術館
• スキピオの節制、ジョヴァンニ・アントニオ・ペレグリーニ（1708年頃～1713年）、クリーブランド美術館
• スキピオの節制、フランソワ・ルモワーヌ（1726年）、ナンシー美術館
• スキピオの慈悲、ミケーレ・ロッカ（1720年）、ルーブル美術館
• スキピオの大陸、ジャンバティスタ・ピットーニ(1733)、ルーヴル美術館
• スキピオの大陸、ピエトロ フランチェスコ グアラ(1750)、オワーズ美術館、ボーヴェ
• スキピオの恩赦、ジョバンニ・ドメニコ・ティエポロ（1751年）、シュテーデル
• スキピオの大陸、ポンペオ・バトーニ(1771 年または 1772 年)、エルミタージュ美術館
• スキピオの節制、デイヴィッド・アラン、1774年、スコットランド国立美術館
• スキピオの大陸、ジャン＝ジェルマン・ドルエ（1784）、美術館、レンヌ
• スキピオの節制、ジョシュア・レイノルズ（1789年）、エルミタージュ美術館
• スキピオの節制、ポール・シュナヴァール（1848年）、リヨン美術館

• クンツレ、デイヴィッド（編）「寛大な兵士：スキピオ・アフリカヌスの節制」『犯罪者から廷臣へ：1550-1672年のネーデルラント美術における兵士』、2002年、ブリル、ISBN  9004123695、9789004123694、pp. 507-71。