敬語（言語学）

言語学において、敬称（英語: honorific 、略称 HON）は、会話の参加者の相対的な社会的地位をコード化する文法形式または形態統語形式である。敬称とは異なり、言語的敬称は、接辞、接語、格、人称や数の変化、またはまったく異なる語彙項目などの代替形式を選択することで、形式、社会的距離、丁寧さ、謙遜さ、敬意、尊敬の意を伝えます。敬語システムの主な特徴は、敬語形式と親しみのある形式の両方で同じメッセージを伝えることができることです。つまり、（Brown と Levinson のよく引用される例のように）「スープは熱いです」のように言うことで、会話の参加者の 1 人に名誉や敬意を与えることができます。

敬語は社会的指示語の一種であり、文脈を理解すること、つまり、この場合は、他の参加者や傍観者に対する話者の社会的地位を理解することが、敬語の使用には非常に重要となります。

敬語には、表現する人の地位に応じて分類される3つの主要な種類があります。^[1]

• 受信者（または話し手/聞き手）
• 指示対象（または話者/指示対象）
• 傍観者（または発言者/傍観者）

話し相手敬語は、話の内容に関係なく、話の相手（聞き手）の社会的地位を表す。例えば、ジャワ語には、話の相手の地位レベルに応じて「家」を表す3つの異なる単語がある。指示対象敬語は、話されている人の地位を表す。このタイプの敬語では、指示対象（話されている人）と敬語表現の対象（地位が表現されている人）の両方が同じである。これは、多くのインド・ヨーロッパ語族に存在するT-Vの区別によって例示され、話し手と聞き手（この場合は聞き手が指示対象でもある）の相対的な社会的地位に基づいて、異なる二人称代名詞（フランス語のtuまたはvousなど）が選択されます。 ^[2]傍観者敬語は、近くにいるが会話の参加者ではない人（聞き手）の地位を表します。これらは最も一般的ではなく、主にオーストラリア先住民の「姑言語」などの回避的な話し方で見られ、義理の家族やタブー視されている親戚がいる場合、話し方を変える。

4 番目のタイプである話者/状況敬語は、参加者や傍観者の地位ではなく、会話が行われている状況や環境に関係します。この典型的な例は二言語使用で、よりフォーマルな表現が求められる状況では格式の高い言語、つまり「高級形式」が使用され、よりカジュアルな状況では俗語、つまり「低級形式」の言語が使用されます。

丁寧さは、文法や目立った語彙以外の手段、例えば言葉の選択の慣習や、何を言うか言わないかの選択などによっても示されます。丁寧さは、特定の目的や対象者のために特定の言語の種類を選択するという、より一般的な概念である レジスターの 1 つの側面です。

敬語の一般的な体系の 1 つに、T と V の区別がある。二人称代名詞tuとvos を表すT 形とV 形という用語は、それぞれブラウンとギルマンによって導入された。彼らの 1960 年の研究では、これらの形式の使用は「権力と連帯感」によって決まるという考えが紹介された。ラテン語のtu は単数形の T 形を指し、ラテン語のvos は複数形で表される V 形を指す。tuはくだけた表現に使用され、対照的にvos は丁寧さと形式を表現するために使用される。T と V の区別は、ペルシア語、ポルトガル語、ポーランド語、ロシア語を含む多くのインド・ヨーロッパ語族の特徴であり、以下に詳述する。^[3]

代名詞tu (くだけた表現) とvocê (よりフォーマルな表現) は、T–V パターンによく当てはまりますが、その使用法は地域によって大きく異なります。たとえば、ブラジルのほとんどの地域ではtuは使用されませんが、北部のマラニョン州と南部の地域では使用されます。敬称体系に 3 番目の語彙オプションが追加されました: o senhorとa senhora (文字通り「sir」と「madam」を意味し、直接呼びかける際に使用する三人称の参照です (「通常」二人称のtuまたはvocê が必要になります)。これらの形式は非常にフォーマルで、「上」に向かって話すときに使用され、政府の書簡、当局、顧客、年長者への手紙など、フォーマルな通信では常に使用されます。

ヒンディー語、ウルドゥー語、ベンガル語を含む多くのインド・アーリア語には、2段階ではなく3段階の敬称がある。ヒンディー語とウルドゥー語のtu、tum、aap、または他の言語の同義語（例：ベンガル語のtui、tumi、aapni）の使用は、話し手の格式や社会的地位が上がることを示している。動詞は代名詞に合わせて変化する。^[4]

グジャラート語やマラーティー語などの他のインド・アーリア語では、形式上は3通りの区別があるように見えるが、実際にはaapの同義語はほとんど使われず、tuとtumの同義語の2通りの区別しかない。^[4]

インド・ヨーロッパ語族の言語として、代名詞to (非公式) とShoma (二人称単数のより正式な形で、二人称複数にも単独で使用される) は T–V パターンに適合しますが、Shomaは実際には古代アヴェスター語のペルシア語 shê-Vaに由来する現代ペルシア語であり、VaまたはVe は二人称単数のより正式な形で使用され、二人称複数にも単独で使用され、shêは彼または彼のを意味します。したがって、 shê-Va という単語は、二人称男性単数の正式な形を指すために使用され、二人称男性複数にも単独で使用されていました。

ポーランド語には文法的および語彙的な丁寧さが組み込まれています。特定の動詞と人称代名詞内では敬語の文法カテゴリが使用されます。この敬語システムは、親しい (T) と丁寧な (V) の 2 つの基本レベルに分かれています。

• ty : 二人称単数、非公式
• on (男性) / ona (女性): 三人称単数、非公式 (中性onoもありますが、人を指すときには使用されません。ただし、 dziecko 、子供の場合のように、名詞参照がたまたま中性である場合は除きます)
• wy : 二人称複数、非公式
• 鬼（男性グループまたは男女混合グループを指す場合）/一人（女性グループを指す場合）：三人称複数
• pan (男性標語) / pani (女性標語): 二人称単数、三人称単数、形式的
• panowie (男性名詞) / panie (女性名詞) / państwo (男女混合): 二人称複数、三人称複数、正式

panna は未婚の女性に対して使われることがあり、姓に別の接尾辞が付けられることもありますが、ほとんどが廃れており、見下した態度とみなされることがあります。ファーストネームだけを使うのは親しみを込めた表現ですが (日本語のように必ずしも親しいわけではありません。たとえば、同僚の間でよく使われます)、ラストネームだけを使うことは極めて稀で、使用される場合は見下した態度となり、学校の生徒や軍隊で使われます。また、Pan / Pani を姓とともに呼称形で使用するのはかなり失礼です。" proszę Pana / Pani "という形の呼びかけが好まれます。Pan / Pani はファーストネームまたはラストネームの接頭辞として使用できます。例:

• パン・カロル：カロルさん
• パニ・コワルスカ: Mrs./Ms.コワルスカ
• パニ アンナ: アンナさん

これらは、一般的な親しいty / on / ona を使用するよりもフォーマルですが、特に二人称では、親しさを暗示する場合があります。ファーストネームに接頭辞を使用することは、ほとんどの場合、親しいとみなされ、失礼になる可能性があります。二人称で接頭辞付きの姓を使用することは、依然として失礼と見なされる可能性があります。注意を引く場合は、定型句のproszę pana、proszę paniを使用することをお勧めします (英語のsirを使用するのに似ています)。

さらに、敬語の使用法には、よりフォーマルな形式とより非フォーマルな形式の 2 つの異なる V 形式があります。より非フォーマルな形式はより口語的で、日常会話でより頻繁に使用されます。より高次の敬語レベルには、職業上の称号と組み合わせた接頭辞panまたはpaniで構成される「複合」代名詞が含まれます。次に、いくつかの例を示します (男性/女性別)。

• パン大臣/パニ大臣：大臣
• パン・ディレクター/パニ・ディレクター: 監督
• パン・キエロカ/ Pani kierowca : ドライバー
• パン ドクター/パニ ドクター: 医師

これらの職業上の称号は、話し手が自分を謙虚にし、話し手の階級や地位を高くするため、よりフォーマルです。これらは名前（姓のみ、または両方の名前）と一緒に使用することもできますが、これは非常にフォーマルであり、直接の会話ではほとんど使用されません。一部の職業上の称号（例：doktor、profesor）では、pan / pani を省略することができ、その結果、よりフォーマルではありませんが、それでも丁寧な形式になります。上記とは異なり、これは名前の前（ほとんどの場合姓）にも使用できますが、二人称で使用されることはめったにありません。pan / paniと同様に、 proszę pana ministra （「大臣、様」と翻訳できます）などのフレーズも、あまり一般的ではありませんが、注意を引くために使用できます。フレーズ内の一部の称号ではpan / pani を省略することもできますが、これはさらに一般的ではなく、不適切な場合があります。

ポーランド語の敬語の使用法の形成には、歴史的要因が大きな役割を果たした。ポーランドの貴族の歴史は、ポーランド人の丁寧さの主な源泉であり、男性称代名詞pan ( paniは女性称) が「領主」の古い言葉から派生したことを説明している。司祭 ( ksiądz )、尼僧、看護師 ( siostra ) を呼ぶときには、それぞれ別の敬語代名詞が使われる。看護師を呼ぶときにはsiostra をpaniに置き換えることは許容されるが、尼僧に話しかけるときは許容されない。同様に、司祭に話しかけるときにksiądz をpanに置き換えることは許容されない。ただし、 ksiądz をojciec (父)に置き換えることは許容され、一般的に使用されている。pan / paniと同様に、proszę ojca (「父上」と訳せる)などのフレーズも、注意を引くために使用できる。親密なT形は、子供、親戚、学生、兵士、若者の間で相互に使用される場合は中立的であるとみなされます。^[5]

ロシア語を母国語とする人は通常、非公式の二人称単数代名詞 ( ty ) と正式な二人称単数代名詞 ( vy ) のどちらを使うべきかを知っています。非公式な表現はtýkan'eとして知られ、公式で丁寧な表現はvýkan'eと呼ばれます。^[要出典]

vy呼びかけの起源は、ローマ帝国とフランスから来ていると言われています。これは、ロシアの貴族に彼らの言語と文化が影響を与えたためです。他の多くのヨーロッパ諸国では​​、 tyは当初、年齢や社会的地位に関係なく、1 人の人物または 1 つの物に呼びかけるために使用されていました。その後、 Vy は複数の人物または複数の物に呼びかけるために使用されました。その後、外国人との接触を経て、二人称複数代名詞は別の機能を獲得しました。敬意と形式を表すために、貴族、つまりより高い社会的地位と権力を持つ人々に呼びかけるために使用されるようになりました。^{[引用が必要]}

別の説では、ロシアでは皇帝が最初に複数形のvy を採用したとされています。皇帝が複数形と見なされるのは、彼が国民の代表だからです。同様に、皇帝はvos (私たち) を使用して自分自身を指し、「私と私の国民」を表すことができました。宮廷から、中流階級と下層階級が徐々にこの用法を採用しました。^{[引用が必要]}

しかし、最低限の教育しか受けていない若い世代や庶民は、敬意を欠くことなく、いまだにtyを使って互いに呼びかけている。vyで呼びかけることに慣れているロシア人の中には、 tyとvyの形式を区別しない人を、無学で、不快で、教養がないと感じてしまう人もいる。このことから、この敬称はロシアの発明ではなかったという結論が導かれる。むしろ、vyの単数形と複数形の両方の使用は、ラテン語の歴史的および政治的発展にさらされたためである。vyの使用はロシア国民全体にすぐには広まらなかった。その結果、18世紀にVyが世俗文学でより目立つようになるまで、その使用法は一貫していなかった。^{[6] [出典が必要]}

フランス語では、単数形の「tu」は、親密でくだけた会話や、大人が子供に「上から目線で話す」ときに使われます（決して「上から目線で話す」ときに使われません）。複数形の「vous」は、個人にフォーマルな言葉で話しかけるときや、大人が初めて会うときに使われます。多くの場合、人々は「on se tutoie?」と尋ねることでフォーマルな表現を明示的に破ることに決めます（「tutoyer」は「tu」の発音域で話すことを意味する動詞で、「vouvoyer」はそれと同義です）。

また、通常一人称複数形の「nous」は、特に大学の論文のような正式なコミュニケーションにおいては、その研究が論文の著者一人の成果ではなく、ある意味では、その主題の知識の領域におけるすべての先人やペアの成果であることを認識するための「謙虚さの印」として使用されることがある。^{[7] [8]}

ドイツ語には、正式代名詞として「Sie」または「Ihr」（古語）があり、非公式代名詞として「ihr」（pl.）および「du」（sg.）があります。

現代英語には敬語の文法体系はなく、形式やくだけた表現は完全に使用域、単語の選択、語調、修辞戦略などによって伝えられます。

中期英語ではかつて、二人称単数代名詞thouと二人称複数ye、後にyouの間で T–V の区別が見られ、後者は話し手の人数に関係なく敬称として使用されました。thouとその関連形式は使用されなくなり、古風であると見なされていますが、古風な響きの話し方を再現する際によく使用されます。また、ヨークシャーの一部の地域では特に高齢者や田舎の住民の間で、英語の方言形式でも生き残っています。yeの使用は、ニューファンドランド島の田舎など、北アメリカ東海岸の一部で今でも見られます。

回避会話、または「義理の母語」は、傍観者敬語の最も一般的な例です。この敬語システムでは、話者は、親族タブーが存在する義理の家族やその他の親戚の前では、異なる種類の会話に切り替えます。これらの言語は通常、派生元の標準言語と同じ音韻と文法構造を持ちますが、標準言語よりも語彙数が少ないのが特徴です。この種の回避会話は、主にディルバル語などのオーストラリア先住民の言語に見られますが、ナバホ語などの一部のネイティブアメリカンの言語や、ズールー語などの一部のバンツー語にも見られます。

ディルバル語には、話者が義理の母がいる場合に使う、ジャルングイと呼ばれる特別な回避話し方がある。 ^[9]この義理の母の言語は日常の言語と同じ音韻と文法を持っているが、タブーとされている親戚がいる場合は、ほぼ完全に異なる語彙のセットを使用する。この特別な語彙は日常の言語よりも語彙が少なく、通常は他動詞の語源のみを使用するのに対し、日常の言語は同源でない他動詞と自動詞の語源を使用する。^[10] この義理の母の言語を使うことで、話者は敬意を表する社会的関係を示している。

オーストラリアの伝統的なアボリジニ言語であるグーグ・イミディール語では、タブーとされている義理の親族がいる場合、特別な回避語彙素を使用して敬意を表します。言い換えると、話者は義理の母と話すことを完全に禁止されるか、義理の兄弟に対して「回避言語」を使用する必要があります。義理の兄弟言語には、通常のグーグ・イミディール語の単語に代わる特別な単語のセットが含まれており、話者は性器や身体行為への言及を示唆する可能性のある単語を避けなければなりません。したがって、この義理の兄弟言語は、義理の兄弟が話者に対して敬意を表す社会的関係を示すものであり、グーグ・イミディール社会の適切な社会的行動に反映されています。たとえば、タブーとされている義理の親族に触れたり、見たり、冗談を言ったり、彼らの前で悪態をついたりすることは避けます。^[11]

モートロック語では、男女間の回避表現が用いられる。モートロック文化では、釣りは男性しか許されない、女性は男性の前では姿勢を低くするなど、異性との交流には多くの制約や規則がある。この回避表現は、こうした制約や規則の1つを示すものである。この性別を限定する語彙は、同性と話すときにのみ使用できる。男性の場合、これはkapsen leefalang、つまり調理場の話し方と呼ばれることもある。^[12]

現代中国語では、非公式の二人称代名詞「你 (nǐ)」が最も一般的に使用されています。一方、複数二人称代名詞「你们 (nǐ mén)」の短縮形である「您 (nín)」は、フォーマルな場面で使用されます。

清朝末期に起こった新文化運動以前は、言語には精緻な敬語体系があり、話し手と聞き手の社会的立場、丁寧さ、敬意に応じて異なる表現が使われていた。^[13]自分の作品を拙作（醜い作品）と呼び、他人の作品を尊作（立派な作品）と呼ぶなど、謙遜を示す自己卑下が蔓延していた。^[14]その後、この制度はほとんど退廃したが、その名残は今も残っている。

• フォーマルな場面で親戚を指すときは敬称（jìng chēng）を使います。例えば、自分の兄弟を指すときは家弟/舍弟（jiā dì/shě dì）「（私の）家の弟」を使いますが、聞き手の兄弟を指すときは令弟（lìng dì）「（あなたの）優秀な弟」を使います。これは弟弟（dìdì）「弟」という一般的な用語とは対照的です。
• 敬意を表すために間接的な言葉や婉辭（婉辭; wǎn cí）を使うことは、今でもあらゆる状況で広く行われています。

日本語の敬語表現では、動詞や一部の名詞に敬語の形態素を付加するか、動詞や代名詞を同じ意味だが敬語の意味合いが異なる単語に置き換える必要がある。^{[15]日本語の敬語表現は、広く}「敬語」 （文字通り「尊敬語」） と呼ばれ、西洋の言語理論によれば、尊敬語（尊敬語）、謙譲語（謙譲語または謙譲語）、丁寧語（丁寧語） の3つの主要なカテゴリに分類される。

1. ソンケイゴ
   • 話し手との関係において、話し手または指示対象（例えば第三者）の地位を高める
   • 尊敬の気持ちを表す
   • 例:先生がそこにおいでになる。 「先生がそこへ行くところです。」
2. けんじょうご
   • 話し手の地位を、話し手や指示対象との関係において謙虚にする
   • 謙虚な気持ちを表す
   • 例:明日先生の所にうかがう。 「明日先生のところに行きます。」
3. テイネイゴ
   • 話し手との関係において、話し手または指示対象の地位を高める
   • 礼儀正しさを表す
   • 例: 先生がそこに行きます。 「先生がそこへ行くところです。」

敬語のもう一つのサブカテゴリは美化語または美化表現であり、これは「言葉を美化すること」を意味し、話者の言語の質を示すために使用されます。それぞれの話し方には独自の語彙と動詞の語尾があります。^[16]

日本の言語学者大石初太郎は、敬語を使用する主な理由として、尊敬の4つの源泉を区別しています。

1. より高い社会的地位、並外れた能力、資格を持つ人を尊敬すること
2. 支配的な立場にある人々を尊重する
3. 恩義のある人を尊重する
4. 人類の尊重

比較すると、機能言語学者の菊地康人によるより現代的な言語学的説明では、敬語の話し方は社会的要因と心理的要因によって左右されると主張しています。

菊地氏が社会的要因と考えるものの例としては、次のようなものがある。

• 講演者が議論している場所と話題
• 文脈が書かれたものか話されたものか
• 話し手、聞き手、指示対象者の間の人間関係（位置関係、相対的な親しさ、内集団/外集団の関係など）。

菊池氏が心理的要因と考えるものの例をいくつか挙げると、

• 丁寧な言葉遣いをする話し手の意図
• 人間関係における相対的な距離をどのように理解するか
• 話し手が表現にどれほど熟練しているか。^[16]

話し言葉のレベルは、日本語の敬語ほど発達しておらず複雑でもないが、ジャワの礼儀作法の複雑で微妙な側面の1つに過ぎない。礼儀作法は、話すことだけでなく、「座る、話す、立つ、指さす、表情を整える」こと^{[17] [18]}も規定しており、英語や西洋のテーブルマナーの習得もそれに加わる可能性がある。^[19]

インゴールド（2002）に引用されているウォルフォウィッツによれば、次のように述べている。^[20]

「このシステムは、意味的には同等だがスタイル的には対照的な、正確にランク付けまたはスタイルコード化された形態素のセットに基づいています。」

重要とは、人の所有物、属性、状態、行動などを指す敬称であり、親族の敬称も含まれる語彙です。

これに対するジャワ人の認識は、ある年老いたジャワ人男性が次のように説明したエリントン氏の逸話に最もよく要約されている。

二人の人が出会うたびに、自分自身に問いかけるべきです。「この人は誰なのか？私は誰なのか？この人は私にとって何なのか？」お互いを天秤にかけ、バランスをとる。これがウンガ・ウンガ、つまり相対的な価値である^[18]

敬語の理解はジャワ語話者にとって非常に重要視される。高位のジャワ人は率直に「人間であることはジャワ人であること」と言う。「サムプン・ジャワ」または「すでにジャワ人」とは、社会的交流と階層化されたジャワ語をよく理解し、外国人にも適用される人々のことである。子供、野蛮人、愚か者、狂人、不道徳な人はドゥルン・ジャワ、つまりまだジャワ人ではない。^[21]

ジャワ語は階層化されています。3 つのレベルは次のとおりです。

• ンゴコ語は一般的な「日常」会話です。
• クラマは丁寧でフォーマルなスタイルとして知られています。 クラマは他の 2 つのカテゴリに分けられます。
  • クラマ マディヤ: 半分礼儀正しく、半分フォーマル
  • クラマ・イングギル: 完全に礼儀正しく、フォーマルな雰囲気

「クラマ」は [krɔmɔ] と発音されます。

これらのカテゴリーはすべて、年齢、階級、親族関係、そして「親密さ」に応じてランク付けされています。^[22]

話し手が話し相手の年齢や身分が不明な場合は、まずkrama inggilから始め、最も格式の高いレベルから低いレベルへと話し方を変えていきます。krama は通常、親や教師から学び、ngokoは通常、若い頃に仲間と交流することで学びます。^[23]

ジャワの女性は、子供を含む他の人々の前では、夫に敬意を持って話しかけることが求められます。このような話し方は、特に見合い結婚が主流の地域や、夫が妻よりかなり年上の家庭で顕著です。夫は一般的に妻をファーストネーム、愛称、または「弟」（dhikまたはmbak lik）で呼び、妻は一般的に夫を「兄」（mas）と呼びます。

上流階級の子供は、父親と母親の両方に krama inggil で話すことが期待されています。これは、社会階層が下がるにつれてあまり強化されず、特に両親が働く必要のある現代の労働者階級の層では、ほとんど存在しないほどです。この時点で、祖父母は子供たちに正しい言語使用法を教育する役割を担います。

女性は家庭内の言語と文化の守護者であると考えられている。^{[17] [24] [25] [26] [27]}

韓国語の敬語表現は、主語の尊敬、目的語の高揚、そして様々な話し方の段階が混ざり合ったものである。この3つの要素の使い方によって、話し手は話し手、主語、聞き手（聞き手も主語である場合がある）の関係のさまざまな側面を強調する。^[28]

韓国語の敬語は名詞、形容詞、動詞に付けることができ、敬称も使用できます。韓国語の代名詞は省略することも、フォーマル、親しい、謙譲語として使用することもできます。韓国語には7つの話し言葉のレベルがあり（いくつかは古風ですが）、聴衆に丁寧さやフォーマルさのレベルを伝えることができます。それぞれに独自の動詞の語尾があります。^[28]

韓国語は日本語と非常によく似た敬語体系を持っているが、韓国語と日本語には違いがある。例えば、日本では親しさの度合いが敬語の使用に大きく反映されるが、韓国語では親しさの度合いよりも年齢や相手が自分より身分が高いかどうかの方が重要だ。実際、日本ではプライベートでの親密な関係に限られるが、学校では生徒が教師に対して敬語を使わないケースが多い。しかし、対照的に、韓国語では生徒は教師に対してのみ無条件の敬語を使用しなければならない。^{[29] [30]}

韓国と北朝鮮では、よほど親しい場合を除き、相手の生まれ年が1歳（以上）年上か、同じか、1歳（以上）年下かで敬語を使うかどうかが決まる。しかし、韓国人の中には、わずかな年齢差で敬語を使うことの区別をするのは不合理だと感じ、わずかな年齢差内での親密さで敬語を使うことの区別をしようとする人もいるが、その影響力は弱い。また、敬語を使うかどうかに関わらず、生まれ年が1歳以上離れていると、どんなに親しい間柄でも韓国人はお互いを友人とは思わない。韓国は日本よりも儒教の影響を強く受けたことから生じた慣習だとよく知られているが、これは事実ではない。朝鮮王朝時代までは、現代とは違い、朝鮮半島では年齢をそれほどシビアに考えていなかったため、わずかな年齢差内で友達を作る文化だった。

韓国で年齢によって敬称を使うかどうかを決める現在の韓国の習慣は、日本による植民地統治時代の影響を受けています。1945年以前、日本は軍隊や学校を厳格な階級制度の下で運営しており、年齢による階級制度も現在よりも厳格でした。こうした日本軍制度の要素は、韓国と北朝鮮の社会に大きな影響を与えました。1945年に日本が敗戦した後、日本軍の解散と文民政府の樹立により、日本社会ではこの並べ方の文化は大きく弱まりましたが、韓国と北朝鮮では独裁政権の影響で日本軍の要素が社会の隅々まで浸透していました。そのため、他の国とは異なり、韓国と北朝鮮では人々に年齢を頻繁に尋ねるのが一般的です。^[31]特に、このような現象は、大日本帝国の傀儡国家であった満州国で軍務に就いていた朴正煕が、日本軍の悪習や軍事文化を韓国社会全体に移植したために発生しており、1987年の民主化以降もその名残が多く残っている。^[32]

最も低いものから最も高いものの順に、一般的に使用される 6 つの話し方は次のとおりです。

1. プレーンスタイル( haeracheまたは 해라체)
   • フォーマル
   • 親密なスタイルを使用する場合よりも、話し手と聞き手の間により大きな社会的距離があることを示している。
   • 一般的に一般読者向けに書くときに使用される
   • 一般的には書き言葉で使われますが、話し言葉で使われる場合は賞賛を表します。
2. バンマルまたは親密なスタイル(ヘチェまたは해체)
   • 非公式
   • 典型的には、親しい友人に対して、親から子供に対して、比較的年上の話し手から子供に対して、子供から子供に対して、または若者から同年代に対して使用されます。
   • 最近、多くの子供が親に対してバンマルを使います。
3. おなじみのスタイル( hagecheまたは 하게체)
   • バンマルスタイルよりもフォーマル
   • 話し手が聞き手に対して思いやりと礼儀をもって接することを示す
   • 通常、話し手よりも相手が年齢や社会的地位が低い場合に使用されます（例：話し手が少なくとも 30 歳以上で、相手が大学生の場合）
   • 親しみやすいスタイルは、一般的に話し手が権威を示していることを意味するため、話し手が十分に成熟していることが求められます。
   • 女性は、親しみやすいスタイルをほとんど使用しません。親しみやすいスタイルは、一般的に男性の権威と関連付けられるためです。
   • 一般的には高齢者が使用しており、日常会話ではほとんどの人が使用しなくなっています。
4. セミフォーマルまたはブラントスタイル（haocheまたは하오체）
   • 親しみやすいスタイルよりもフォーマルで、中立的な礼儀正しさを持つ
   • 自分より立場の低い人（年齢や社会的地位など）に呼びかけるときに使う
   • 話し手は、社会的地位が明らかではあるものの、話し手と比べて特に地位が低いわけではない見知らぬ人に対しては、セミフォーマルなスタイルを使用します。
   • 一般的に高齢者が使用しており、日常会話ではほとんどの人が使用していません。
   • セミフォーマルスタイルは、若者が使用するとユーモア感覚も表し、深刻な場面には不向きだと考えられています。
5. 丁寧なスタイル(ヘヨチェまたは해요체)
   • カジュアルだが丁寧。
   • 典型的には、宛先が目上の人である場合に使用されます（例：子供から親へ、学生から教師へ）
   • これは最も一般的な話し方であり、見知らぬ人同士の間でよく使用されます。
6. 形式的または丁寧なスタイル（hapshocheまたは합쇼체）
   • 目上の人を最も控えめに、最も敬意を持って扱うことに慣れている
   • 大勢の聴衆に向けたスピーチ、ニュース報道、ラジオ放送、ビジネス、正式な議論などでよく使用されます。
   • ほとんどの場合、本は平易なスタイル (herache) または正式なスタイル (hapshoche) で書かれています。
   • 場合によっては、話者は状況や伝えたい雰囲気に応じて丁寧な話し方とフォーマルな話し方を切り替えることがあります。^[28]

これらの6つの話し方は、敬語と非敬語のレベルに分けられることがあり、フォーマルで丁寧なスタイルは敬語で、残りは非敬語である。シュトラウスとウンによれば、2つの敬語レベルは「比較的同等の階級の親しくない大人の間で典型的に使用される」。それに比べて、非敬語レベルは、親しい人やグループのメンバーの間で、または「話し手が対話相手に対して下向きの呼びかけをする」ときに典型的に使用される。^[33]

メキシコ中部の農村地帯に点在するコミュニティで話されているナワトル語は、社会的距離と敬意を表すために敬語のシステムを利用しています。メキシコのプエブラ州とトラスカラ州のマリンチェ火山地域で話されているナワトル語方言の敬語は、4 つのレベルに分かれています。レベル I は「親密または従属的」、レベル II は「中立的、社会的に距離がある」または「親しい人同士で敬意を表す」、レベル III は「高貴な」または「尊敬の念を表す」、レベル IV は「コンパドラゴス」または「社会的に最大限に距離を置く」です。

レベル I は、通常、同年代でない人や親しい関係でない人によって使用され、聞き手や動詞の接頭辞や接尾辞は示されません。レベル II は、動詞の接頭辞 on- によって示され、親しい人の間で使用されます。ナワトル語話者の中には、1 人の聞き手に対してレベル I とレベル II を交互に使用する人が観察されています。両方のレベルを使用することで、聞き手をある程度尊重したり、従属させないようにしていると考えられています。レベル III は、接頭辞on-、再帰接頭辞mo-、および動詞の語幹に基づく適切な他動詞化接尾辞によって示されます。レベル III の動詞には、さらに敬意を表す接尾辞-tzinōaが付く場合もあります。最後に、レベル IV は通常、儀礼的な親族関係 (例: 親と代父母、代父母と代父母、同じ子供の代父母と代父母) を共有する人々の間で使用されます。レベルIVは、プロクリティック（つまり、後続の単語に依存し、英語の「a」や「an」などの接辞と同様に機能する単語）maによって特徴付けられます。レベルIVのもう1つの重要な特徴は、レベルIからIIIまではすべて2人称形式を使用しているのに対し、レベルIVは3人称で聞き手に話しかけることです。この3人称形式を使用することで、最大限の社会的距離が達成されます。^[34]

モートロック語はオーストロネシア語族の言語であり、主にミクロネシアのモートロック諸島で話されている。^{[12]モートロック文化には、}サムウールと呼ばれる酋長による階層構造がある。これらの酋長や身分の高い人と話すときは、敬意を表すために敬語（モートロック語ではkapas pwéteeteまたはkapas amáfel^{と呼ばれる）を使わなければならない。モートロック語には、共通語と尊敬語（敬語）の2つの話し方しかない。 [12]}尊敬語は身分の高い人と話すときに使用され、共通語は同等または身分の低い人と話すときに使用されます。尊敬語と共通語の違いを示す1つの例は、sleep（睡眠）という言葉に見ることができます。共通語で「睡眠」を意味する単語はmaúrですが、尊敬語ではsaipashです。 ^[12]敬意を表す言葉のほかに、会議や集まりで使われる「ティロウ」や「ファイロ」と呼ばれるフォーマルな挨拶があります。英語では、「こんばんは」や「お会いできて光栄です」「お元気ですか」などがフォーマルな挨拶の例です。これらのフォーマルな挨拶では言葉だけでなくジェスチャーも使われます。言葉とジェスチャーの組み合わせがティロウやファイロ（フォーマルな挨拶）を作り出します。^[12]英語では、このようなフォーマルな挨拶は握手をしながら「お会いできて光栄です」と言うようなものです。

ポンペイ語では、酋長と会話するときやキリスト教の礼拝のときに、敬語が特に重要です。ラジオのアナウンスでも、酋長や身分の高い人が聞いている可能性があるため、特に傍観者向けの敬語が使用されます。ポンペイ語の敬語は、次のものから構成されます。

• 地位を落とす（屈辱的な）発言
• 地位を高める（高尚な）言葉

敬語は通常、動詞と所有格の選択によって行われます。地位を上げる名詞はありますが、地位を下げる名詞はありません。また、地位を下げる代名詞はありますが、地位を上げる代名詞はありません。

所有格修飾語の構成は、所有権、時間性、制御の程度、場所の関連性、およびステータスに依存します。ステータスを上昇させる所有格修飾語とステータスを低下させる所有格修飾語に加えて、一般的な（ステータスがマークされていない）所有格修飾語もあります。ステータスを上昇させる所有格修飾語とステータスを低下させる所有格修飾語は、制御と時間性に関して異なる特性を持っています。一般的な所有格修飾語は、親族、私物、および食べ物/飲み物の 3 つの主なカテゴリに分けられます。

階級は母系で継承されるため、母方の親族には特定の助数詞があるが、父方の親族にはない。上位の階級の人と密接に関係する私物は、敬語でマークされる。食物は社会的地位と関連しており、食物分配には階層がある。食物の最も良い分け前は、最初に首長と上位の地位の人々に分配される。所有構文では、食物は低い地位の所有物に結び付けられるが、高い地位の所有物とはそれほど強く結び付けられない。Tungoal 「食物/食事」は 、低い地位の所有格のすべてのカテゴリに使用されるが、最も広く使用されている高い地位の助数詞であるsapwelline「土地/手」は、意味的に食物と関連していない。高い地位の人々の食物には、koanoat、pwenieu、およびsakという別の用語がある。ポンペイでは、特定の食事の配給順序に従うことも重要である。カジュアルな家族の場でも地域のイベントでも、上位の人々が最初に食べる。地位の低い人々は「残り物」または弱い部分を受け取ります。^[35]

ウヴル語の文法では、敬称のデュアルは、特に義理の家族に対して敬意を表すために使用されます。二人称のデュアル代名詞であるアムルアは、文字通り「あなたたち二人」と翻訳されますが、一人を指す敬称としても使用できます。これは、話しかけられている個人が二人の個人からの尊敬に値することを伝えます。これよりも高い敬称があるかどうかは文書化されていません。

例:マフフオ、メル。 「おはよう、お二人さん。」

注: Meru はamuruaの短縮形です。

この文は1人または2人と話すときに使用できます。^[36]

• デイクシス
• ヘッジ（言語学）
• 指標性
• 実用論
• 礼儀正しさ

• ブラウン、ペネロペ、レビンソン、スティーブン C. (1987)。ポライトネス：言語使用におけるいくつかの普遍性。相互作用社会言語学の研究。第 4 巻。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-30862-5。
• フローリー、ウィリアム (1992)。言語意味論。ヒルズデール、ニュージャージー：L. エルバウム アソシエイツ。ISBN 978-0-8058-1074-5。
• レビンソン、スティーブン C. (1983)。語用論。ケンブリッジ言語学教科書。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-22235-8。
• シフィアノウ、マリア（1992年）。『イギリスとギリシャにおける礼儀正しさの現象：異文化の視点』オックスフォード：クラレンドン・プレス。ISBN 978-0-19-823972-7。