プルトゥス

プルトゥス
富の神
幼いプルトゥスを抱くエイレーネ:ケフィソドトスの奉納像のローマ時代のコピー。紀元前 370 年頃、アテネのアゴラにある。
シンボル	コルヌコピア
系譜
両親	デメテルとイアシオン または テュケー
兄弟	ペルセポネ、デスポイナ、アリオン、フィロメルス、エウブレウス、イアコス

古代ギリシャの宗教と神話において、プルトゥス（/ ˈ p l uː t ə s /、古代ギリシャ語：Πλοῦτος、ローマ字表記：  Ploûtos、直訳 すると「富」）は、富の神であり擬人化であり、農業の女神デメテルと人間のイアシオンの息子です。

プルトゥスは、デメテル^[1]とイアシオン^[2]の息子であるとされるのが一般的で、デメテルは3度耕された畑で二人を寝かせた。また、幸運の女神テュケー^[3]の息子ともされる。

プルトゥスの古代の描写は2つあり、1つはプルトゥスがデメテルの前に豊穣の角を持って立っている少年の姿で、もう1つは豊穣の角の中にいて、地中から現れた女神がデメテルにプルトゥスを手渡している姿で、プルトゥスが冥界で生まれたことを暗示している可能性がある。カール・ケレニは、プルトゥスは冥界の王ハデスと女王ペルセポネの息子であると考えられていたと解釈したが、^[4]そのようなバージョンは一次資料には記載されていない。

後期古典期の哲学化された神話では、アリストパネスはプルトゥスがゼウスによって盲目にされ、偏見なく贈り物を分配できるようにしたと描いている。また、プルトゥスは足が不自由であるため到着に時間がかかり、翼があるため来た時よりも早く去る。^[5]アリストパネスの喜劇では、プルトゥスの視力が回復すると、プルトゥスは富に値する者を判断できるようになり、大混乱を引き起こす。

パイドロスは、ヘラクレスがオリンポスで迎えられた後、すべての神々に挨拶したが、プルトゥスには挨拶しなかったという寓話を記録している。神々の王ユピテルが理由を尋ねると、ヘラクレスは、プルトゥスが邪悪で腐敗した者を好むため、富の神を憎んでいると答えた。^[3]

ギリシャの陶器に描かれたエレウシスの人物像の中で、子供として描かれているか、若い少年として描かれているかにかかわらず、プルトゥスは豊穣の角を持つ人物として特定できます。後の寓意的な 浅浮彫では、プルトゥスは、繁栄が「平和」の贈り物であるエイレーネの腕の中にいる少年として、または都市の幸運であるテュケーの腕の中にいる少年として描かれています。

サモサタのルキアノスの風刺的な対話『ティモン』の中で、羊皮紙の遺言に記された現世の財産の権化であるプルトゥスはヘルメスにこう言います。

わたしを遣わしたのはゼウスではなく、冥界の神ハデスです。冥界の神ハデスには、富を与えたり贈り物をしたりする独自の方法があります。冥界とプルトゥスは無関係ではありません。わたしが家から家へと飛び回るときには、彼らはわたしを羊皮紙の上に置き、注意深く封印し、包みにして連れて回ります。死体はどこか暗い隅に横たわり、膝から上は古いシーツで覆われ、猫たちが彼を奪い合っています。一方、期待を抱く人々は、母親の帰りを叫ぶ若いツバメのように口を大きく開けて、公共の場でわたしを待っています。

ダンテの 『神曲』第 7 歌では、プルトゥスは地獄の第 4 圏「蓄財者と浪費者」を守る富の悪魔です。ダンテはおそらくプルトゥスを富の蓄財の悪の象徴として登場させました。彼は「パペ・サタン、パペ・サタン・アレッペ」 という有名なフレーズを言ったことで知られています。

さらに エラスムスは『愚行礼賛』の中で、愚行はプルトゥスの子孫であると書いている。 ^[6]

ギリシャ神話やローマ神話の他の多くの人物と同様に、プルトゥスの名前はいくつかの英語の単語に関連しています。これには以下が含まれます。

• 金権政治、つまり富裕層による統治、そして金権政治家、つまり富によって統治する人
• プルトノミクス、富の管理に関する研究
• 金銭崇拝、つまり金銭の「崇拝」
• プルトマニア、富への過度の欲望

ウィキメディア・コモンズには、プルトゥスに関連するメディアがあります。

• クリソス
• クベーラ
• マモン
• 冥王星（神話）
• プルトニオン

• アリストパネス、プルトゥス(富)、アリストパネス『蛙、女性議員、富』 、ジェフリー・ヘンダーソン編訳、ローブ・クラシカル・ライブラリー第180号、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2002年。ハーバード大学出版局のオンライン版。ISBN 978-0-674-99596-3。 
• ディオドロス・シケリア『歴史図書館』第3巻、第4.59-8巻、 CHオールドファーザー訳、ローブ古典図書館第340号。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、1939年。ISBN 978-0-674-99375-4。ハーバード大学出版局のオンライン版。ビル・セイヤーによるオンライン版。 
• グリマル、ピエール、『古典神話辞典』、Wiley-Blackwell、1996年。ISBN 978-0-631-20102-1。 
• ヘシオドス『神統記』、ヒュー・G・エブリン・ホワイトによる英訳付き『ホメロス賛歌とホメロス』、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1914年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。
• ヒュギヌス、ガイウス・ユリウス、『天文学について』、メアリー・A・グラント編訳『ヒュギヌスの神話』、ローレンス：カンザス大学出版、1960年。オンライン版はToposTextで。
• ケレニ、カール（1967）、エレウシス：母と娘の典型的なイメージ、プリンストン大学出版、1991年。ISBN 9780691019154。 
• モーフォード、マーク・PO、ロバート・J・レナードン、『古典神話』第8版、オックスフォード大学出版局、2007年。ISBN 978-0-19-530805-1。 
• 『オックスフォード古典辞典』第2版、 ハモンド、NGLおよびハワード・ヘイズ・スカラード（編集者）、オックスフォード大学出版局、1992年。ISBN 0-19-869117-3。