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ペトロス・パトリキウス（ラテン語: Petrus Patricius、ギリシア語: Πέτρος ὁ Πατρίκιος、Petros ho Patrikios、500年頃- 565年）は、ビザンツ帝国の高官、外交官、歴史家であった。教養があり、弁護士としても成功を収めた彼は、 535年から554年にかけてのゴート戦争の前哨戦として、東ゴート王国領イタリアに何度も使節として派遣された。外交手腕に長けていたにもかかわらず、戦争を回避することはできず、ゴート族によってラヴェンナに数年間投獄された。釈放後、彼は皇帝の秘書局長であるmagister officiorumの職に任命され、26年間という異例の長きにわたりその職を務めた。この立場において、彼はユスティニアヌス1世皇帝（在位527年～565年）の主要大臣の一人であり、ビザンツ皇帝の宗教政策やササン朝ペルシアとの関係において重要な役割を果たした。特に、20年に及ぶラジク戦争を終結させた562年の和平協定の交渉を主導したことは特筆すべきである。[ 2 ]彼の歴史書は断片的にしか残っていないが、初期ビザンツの儀式やビザンツ帝国とササン朝ペルシア間の外交問題に関する貴重な資料となっている。
ペテロは紀元500年頃テッサロニキで生まれ、プロコピオスによればイリュリア出身であった。しかし、テオフィラクトス・シモカッタによれば、彼の出身地はメソポタミアのダラ近郊のソラコンであった。[ 3 ]法律を学んだ後、コンスタンティノープルで弁護士として成功を収め、テオドラ皇后の目に留まった。[ 2 ]コンスタンティノープル滞在中、ペテロは後に彼の名にちなんで名付けられたいわゆる「古いペトリン」の家に住んでいた。[ 4 ] 534年、修辞学の才能により、ラヴェンナの東ゴート王国宮廷への皇帝特使として雇われた。当時、若い王アタラリックの摂政であるアマラスンタ女王と従兄弟のテオダハドの間で権力闘争が繰り広げられていた。アタラリックの死後、テオダハドは王位を簒奪し、アマラスンタを投獄し、承認を求めてユスティニアヌス帝にメッセージを送った。[ 5 ]ペテロはイタリアに向かう途中、アウロンで使節と会い、コンスタンティノープルに連絡して新たな指示を求めた。ユスティニアヌス帝は、アマラスンタは皇帝の保護下にあり、危害を加えてはならないというメッセージをテオダハドに伝えるよう命じた。しかし、ペテロがイタリアに到着した時には、アマラスンタは殺されていた。プロコピオスの『ゴート戦争』の記述はこの点に関して曖昧だが、 『秘史』では、ユスティニアヌスの寵愛をめぐる潜在的なライバルとしてアマラスンタを恐れたテオドラの指示により、ペテロがアマラスンタの殺害を手配したと明言している。[ 2 ] [ 6 ]テオドラがテオダハドに個人的にどのような保証を与えたとしても、公の場では、ピョートルはそれを強く非難し、その結果として「皇帝と彼らの間に休戦のない戦争が起こるだろう」と宣言した。[ 7 ]
ペテロはその後、テオダハドとローマ元老院からの平和的解決を求める嘆願書を携えてコンスタンティノープルに戻り、皇帝夫妻に手紙を届けたが、彼が帝都に到着した時には、ユスティニアヌス帝は戦争を決意し、軍隊を準備していた。そのため、ペテロは535年の夏にイタリアに戻り、最後通牒を伝えた。テオダハドが退位してイタリアを帝国の支配下に戻した場合にのみ、戦争は回避できるというものだった。[ 8 ]その後すぐに、東ゴート王国の辺境領土を攻撃するビザンツ帝国の二方面攻撃が始まった。ベリサリウスはシチリアを占領し、ムンドゥスはダルマチアに侵攻した。これらの知らせを聞いたテオダハドは絶望し、ペテロは彼から広範囲にわたる譲歩を引き出すことができた。シチリアはビザンツ帝国に割譲され、イタリアにおけるゴート王の権威は厳しく制限された。金の冠は毎年貢物として送られ、最大 3,000 人の兵士が帝国軍に提供されることになっており、テオダハドの臣下としての地位が強調されていた。[ 9 ]しかし、テオダハドは最初の申し出が拒否されることを恐れ、ペテロに誓約のもと、ユスティニアヌスが最初の譲歩を拒否した場合に限り、イタリア全土の割譲を申し出るよう指示した。結果的に、ユスティニアヌスは最初の提案を拒否し、2 番目の提案を知って喜んだ。ペテロはアタナシウスと共にイタリアに送り返され、テオダハドとゴート族の貴族に手紙を届け、しばらくの間、ローマ帝国のゆりかごが平和的に支配下に戻るかに見えた。しかしそうはならなかった。ラヴェンナに到着したビザンツの使節は、テオダハドの態度が変わっていることに気づいた。ゴート族の貴族の支援を受け、ダルマチアでのムンドゥスに対する勝利に勢いづいた彼は、抵抗することを決意し、大使たちを投獄した。[ 10 ]
ペテロはラヴェンナで3年間投獄されたが、539年6月/7月にゴート族の使節との交換で、新ゴート王ウィティギスによって釈放された。その功績に対する褒賞として、ユスティニアヌス帝はペテロを国家最高位の地位の一つであるmagister officiorum （「官庁長官」）に任命し、宮廷事務局、皇帝親衛隊（ Scholae Palatinae）、そして恐るべきagentes in rebusを擁する公務を統括させた。[ 11 ]彼はこの地位を26年間連続で務め、それ以前またはそれ以降のどの人物よりも大幅に長く務めた。[ 2 ] [ 12 ]ほぼ同時期または直後に、彼は最高位のパトリキウスの称号と最高位の元老院議員の地位であるgloriosissimus （「最も栄光ある者」）に昇格した。また、名誉執政官の地位も授与された。[ 13 ]マギステルとして、彼は548年に西方司教たちと三章論争について議論に参加し、551年から553年にかけて、この問題で皇帝に反対していた教皇ウィギリウスのもとへ使節として繰り返し派遣された。ペテロは553年5月に開催された第2回コンスタンティノープル公会議にも出席したと記録されている。[ 14 ]
550年、彼はユスティニアヌス帝の使節としてペルシアとの和平条約交渉に派遣され、561年には再びその役割を担い、ダラでペルシアの使節イゼド・グシュナプと会ってラジカ戦争を終結させた。[ 14 ]ペルシア軍のラジカからの撤退とアルメニアの国境画定に関する合意に達した両使節は、両帝国とその同盟国との間で50年間の和平を締結した。ペルシアへのローマの年間補助金は再開されるが、その額は金500ポンドから420ポンドに減額された。さらに、国境を越えた貿易はダラとニシビスの2都市に限定され、逃亡者の帰還とそれぞれの宗教的少数派（ペルシア帝国のキリスト教徒とビザンツ帝国のゾロアスター教徒）の保護に関する条項が盛り込まれた。ペルシアがダラの存在を認める代わりに、ビザンツ帝国はダラに駐留する軍隊を制限し、東方軍司令官の拠点を市から移転することに同意した。[ 15 ] 562年の春、スアニアとアンブロスの2つの国境地帯で意見の相違が残っていたため、ピョートルはペルシアへ赴き、ペルシアのシャー、ホスロー1世と直接交渉したが、成果は得られなかった。[ 16 ]その後、彼はコンスタンティノープルに戻り、565年3月以降のある時期にそこで亡くなった。[ 17 ]
彼の息子テオドロス（通称コントケレスまたはゼトヌミオス）は、 566年にユスティヌス2世の下で父の後を継ぎ、マギステル・オフィキオルムとなった。その前には、クァエストル・サクリ・パラティイ（「聖宮の財務官」）アナスタシウスが短期間その職を務めていた。彼は576年以前までその職を務め、その後、コメス・サクララム・ラルギティオヌム（「聖なる寛大さの伯爵」）に任命された。同年、彼はコーカサスをめぐる戦争を終結させるためにペルシアへの使節団を率いたが、これは失敗に終わった。[ 18 ]
ペテロは、その時代の有力な官僚の一人として、物議を醸す人物であり、同時代の人々から大きく異なる評価を受けていた。東方近衛長官府の中級官僚であったヨハネス・リュドゥスにとって、ペテロはあらゆる美徳の模範であり、聡明で厳格だが公正な行政官であり、親切な人物であった。[ 16 ]プロコピオスは、公の歴史書で、ペテロの穏やかな物腰と侮辱を避ける傾向を証言しているが、[ 7 ]私的な『秘史』では、ペテロを「学者たちから略奪した」（学者たち）、「世界最大の泥棒であり、恥ずべき貪欲さに満ちている」と非難し、アマラスンタ殺害の責任者であるとしている。[ 19 ] 『コンスタンティノープルの祖国』では、ペテロは「多くの栄誉を卓越した形で保持したシリアのバルシミオス」と呼ばれていたと言われている。[ 4 ]
ペテロはキャリアのかなり初期から、その学識、読書への情熱、学者たちとの議論で有名だった。[ 20 ]話し手としては雄弁で説得力があり、プロコピオスは彼を「生まれつき人を説得するのに適した人物」と呼んでいる[ 21 ]。また、東ゴート宮廷への使節を目撃したカッシオドルスも、彼を「最も雄弁な人」であり「最も賢い人」であると称賛している[3]。一方、 6世紀後半の歴史家メナンドロス・プロテクトルは、自身の歴史書でペテロの著作に依拠したが、ペテロが自慢屋であり、ペルシア人との交渉における自身の役割と業績を高めるために記録を書き換えたと非難している[ 22 ] 。
ペテロは3冊の本を書いたが、いずれも断片的にしか現存していない。1冊目は、紀元前44年のユリウス・カエサルの死から西暦361年のコンスタンティウス2世の死までのローマ帝国の最初の4世紀の歴史で、約20の断片が現存している（この中の3世紀の資料はフィロストラトス[ 23 ]から取られたものと示唆されている）。2冊目は、コンスタンティヌス大帝（在位306～337年）による制定からユスティニアヌス帝の時代までの官吏職の歴史で、官吏のリストとさまざまな皇帝の儀式の説明が含まれており、そのうちのいくつかは、10世紀のコンスタンティヌス7世ポルフィロゲネトス皇帝（在位913～959年）の『儀式について』第1巻の第84～95章に再現されている。また、561年から562年にかけてのペルシア帝国への外交使節団の記録は、メナンドロス・プロテクターの資料として用いられ、コンスタンティヌスの『エクセルプタ』にも見られる。[ 20 ] [ 22 ] [ 24 ]最近まで、ピョートルは6世紀の『ペリ・ポリティケス・エピステーメース』（「政治学について」）の著者ともされていた。これは、プラトンの『国家』やキケロの『国家論』などの古典文献を幅広く引用し、政治理論を論じた6巻からなる書物である。これも断片的にしか現存していない。[ 25 ]
ペテロは、ローマ帝国後期/ビザンツ帝国の著述家として初めて皇帝の儀式について著述した人物であり、[ 2 ] 14世紀まで続く伝統の始まりとなった。彼の歴史書は重要な史料でもあり、例えば、彼の著作には、ガレリウスとナルセの間で298年に締結されたローマ・ペルシア条約の交渉と条項が保存されている。[ 26 ]
2015年にラウトレッジ社から出版された『ペテロ・パトリキアヌスの失われた歴史』は、トーマス・M・バンチッチによるペテロの歴史の断片のギリシャ語からの注釈付き翻訳であり、かつてローマの歴史家カッシウス・ディオのいわゆる匿名の続編者、アノニムス・ポスト・ディオネムの作品と考えられていた追加の断片も含まれている。
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