パリッタ

パリッタ（パーリ語）は、一般的に「保護」または「保護」と翻訳され、^[1]災難や危険を避けるために特定の詩節や経文を朗読する仏教の慣習、およびパリッタテキストとして朗読される特定の詩節や講話を指します。パリッタ経を朗読したり聞いたりする慣習は、仏教の歴史の非常に早い時期に始まりました。^[2]

パーリ語文献では、これらの短い詩句は、特定の苦しみから身を守るものとして仏陀によって推奨されています。サッカ・キリヤ、つまり真実の断言の治癒力や保護力に対する信念は、パリッタに帰せられる働きの一側面です。^[3]

また、僧侶が夜通しパリッタを唱えると、コミュニティに安全、平和、幸福がもたらされると広く信じられています。このような朗読は、新しい寺院や家の落成式などの縁起の良い機会にも、また聞く人に祝福を与えるためにも行われます。逆に、パリッタの説法は、葬儀や愛する人の命日など、縁起の悪い機会にも唱えられます。敵対する霊をなだめるために唱えられることもあります。^{[4] [5]}マハーヴァンサには、この慣習に関する最も古い歴史的言及があり、スリランカが疫病に苦しんでいた時期に、アヌラーダプラのウパティッサ1世が僧侶にラタナ・スーッタを夜通し唱えるように指示した様子が記されています。 ^[6]

パーリ語経典の中には、パリッタとして特定されている詩節がいくつかあります。

ほとんどのパーリッタは、仏陀、あるいはもっと広義には三宝（仏陀、法、僧伽）への賛美を捧げるものです。これらのパーリッタのうち、最もよく知られているのはラタナ・スータ（Sn 2.1）で、そこには例えば次のように述べられています。

この世やあの世にどんな宝物があっても、天上の世界にどんな宝石があっても、如来（完全なる者）に匹敵するものはありません。この宝石とは仏陀です。この真理によって幸福が訪れますように。^[7]

いくつかのパリッタは、仏陀の助けを直接求めるものです。このタイプのパリッタ詩節の例は、サンユッタニカーヤのチャンディマ・スータ（ SN 2.9）とスーリヤ・スータ（SN 2.10）に見ることができます。これら2つの経典では、チャンダ神とスーリヤ神が、日食の神ラーフの攻撃から身を守るために、仏陀を讃え、その保護を懇願する短い詩節を唱えています。

「おお、英雄なる仏陀よ、汝はすべての悪から完全に解放されています。私はあなたを崇拝しています。私は苦悩に陥りました。私の避難所となってください。」^{[8] [9]}

これらの場合、仏陀は特にパリッタを聞いてそれに応答する姿が描かれており、ラーフに「頭を七つに割られる」よりも捕らわれた神々を解放するよう命じている。^[8]

もう一つのタイプのパーリッタは、仏陀の徳に言及するのではなく、経典でパーリッタを唱えたとされる個人の徳に依拠しています。このタイプのパーリッタは、殺人者から僧侶になったアングリマーラの物語であるアングリマーラ・スータに見ることができます。難産に苦しんでいる妊婦のそばを通りかかったアングリマーラは、助けてあげたいと思いました。どうしたら助けられるかと仏陀に尋ねると、仏陀は、自分の徳を宣言する短い詩を唱えることで、女性に一種の祝福を与えるようにと告げました。

姉さん、私は高貴な生まれなので、故意に生き物を殺した覚えはありません。この真実を通して、あなたの幸福とあなたの胎児の幸福がありますように。^[10]

この詩句は現在、上座部仏教の伝統において妊婦への祝福として用いられている。^[11]

釈迦牟尼や阿羅漢（完全なる者）は、他人の助けを借りずにパーリッタ・スートラに集中することができます。しかし、病気のときは、自分自身でダルマを考えるよりも、他人が唱えるのを聞いて、スートラに含まれるダルマに心を集中する方が簡単です。病気のように心が弱まる場合（俗世間の場合）、自己暗示よりも異性暗示の方が効果的であることがわかっています。^[2]ギーラナ・スートラでは、釈迦牟尼自身も重病から回復するために、他の僧侶に悟りの七要素を唱えてもらいました。 ^[12]

パリッタのテキストは一般に声に出して朗読されますが、他の媒体も知られています。タイでは、パリッタのテキストは仏陀や有名な僧侶の絵が描かれた小さな布に印刷されています。同様のテキスト（多くの場合、コムタイ文字で書かれています）は、サクヤントと呼ばれる、守護の力があると信じられているタトゥーに組み込まれることがあります。

パーリッタの説法は、上座部仏教の世界で広く使われ、必ずしも理解されていないとしても知られている。パーリッタの詩集は、多くの上座部仏教の国々で最も広く知られているパーリ語のテキストの一つである。パーリッタのテキストの翻訳は特に人気があるわけではない。パーリ語のテキスト自体よりも少し理解しやすいことが多く、朗読を理解する必要がないというのが一般的な考えである。^[6]上座部仏教のさまざまな地域で、独自のパーリッタのレパートリーが開発されてきた。^[13]

ミャンマーで最も人気のあるパリッタ集はマハーパリッタ（直訳すると「大いなる守護」）と呼ばれ、11のテキストから成り、うち8つはミリンダパンハと注釈リストから引用されている。^[13] 2番目はシーリマンガラ・パリッタと呼ばれ、1950年にウ・ヌ首相のシーリマンガラ・パリッタ協会によって編纂された。 ^[13]この集は31のテキストから成り、うち11はマハーパリッタから、残りの20は釈迦の最初の説法（ダンマチャッカッパヴァッタナ・スッタ）、『パッタナ二十四成就』の要約、『アビダルマ・ピタカ』の第7巻、そしてヴィパッサナー瞑想のテキストの基礎となるマハーサティパッタナ・スッタなどである。^[13]パッタナはミャンマーで最も人気のあるパリッタです。^[13]現在はシラナンダ・ビヴァンサ博士によるマハーパリッタコレクションと正典に従っています。 ^[14] 

スリランカで好まれるパリッタのレパートリーは、シンハラ語でピリット・ポタ（「保護の書」）、マハ・ピリット・ポタ、またはカトゥバーナヴァラアパリ（「4つの朗誦のテキスト」）として知られています。^[13] これは「仏教の聖書」とも呼ばれています。^[15]このコレクションのコピーはスリランカ人の家庭で一般的であり、子供たちは朝と寝る前に朗誦するように教えられています。^[6]最も一般的に朗誦されているテキストは、マンガラ・スッタ、ラタナ・スッタ、カラニヤ・メッタ・スッタ、クッダカパタです。^[6]マハ・ピリット・ポタの最も一般的なバージョンは、上座部仏教の国々ではあまり注目されていないクッダカパタの前身から生まれた可能性があります。 ^[16]

この本には、典型的には、24または29の説法（スータ）^{[注 1]}のコレクションが含まれています。これらは、ほとんどすべて釈迦によって説かれたもので、パーリ語の5つの元のコレクション（ニカーヤ）に散在しており、スータ・ピタカ（「正典の説法」）^[2]を構成しています。 以下では、これらの説法と関連する正典のソースを特定します。^{[注 2]}

タイにおいて、最も重要なパーリッタ・テキスト集は『王家の詠唱書』である。これは、チュラロンコーン王の後援を受けてサンガラージャ ・サ・プッサデーヴァが編纂し、1880年に出版された。^[17] 『王家の詠唱書』は、様々なパーリッタやスータ、そしてパーリ経典の3つのセクションであるヴィナヤ・ピタカ、スッタ・ピタカ、アビダルマ・ピタカの要約版で構成されており、それぞれプラ・ヴィナヤ、プラ・スートラ、プラ・パラマルタというタイトルが付けられている。ジナパンジャラはタイで最も人気のあるパーリッタである。^[18] 『王家の詠唱書』 に記載されているタイ語版のパーリッタ・テキストは、以下の2つのカテゴリーに分類されている。^{[19] [20]}

1. クッララジャパリッタ（タイ仏教用語では 7 つのパリッタまたは 7 つのタムナン）
2. マハラジャパリッタは、12 のパリッタ (タイ仏教用語では 12 のタムナン) で構成され、クララジャパリッタの 7 つのスートラ (1 ～ 7) とその他の 5 つのスートラ (8 ～ 12) をすべて網羅しています。

12 の paritta はすべて次のようにリストできます。

• アウガサ
• 仏教の詠唱
• ヒナパニャラ
• サッカキリヤ
• スモット（詠唱）

• Anandajoti Bhikkhu（編訳）（2004年）。Safeguard Recitals 。キャンディ：仏教出版協会。ISBN 955-24-0255-7。 
• ピヤダッシ・セラ（翻訳のみ）（1999a）。『保護の書：パリッタ』。キャンディ：仏教出版協会。2008年8月14日、「Access to Insight」より取得。
• ピヤダッシ・セラ（訳）（1999b）。チャンディマ・スータ：月の神の保護の祈り（SN 2.9）。2008年8月14日、「Access to Insight」から取得。
• ピヤダッシ・セラ（訳）（1999c）。ギラナ・スッタ：病（悟りの要素）（SN 46.16）。2008年8月14日、「Access to Insight」から取得。
• ピヤダッシ・セラ（訳）（1999年）。ラタナ・スッタ：宝石の説法（Sn 2.1）。2008年8月15日に「Access to Insight」から取得。
• ピヤダッシ・セラ（訳）（1999e）。スーリヤ・スータ：保護を求める太陽神の祈り（SN 2.10）。2008年8月14日、「Access to Insight」から取得。
• Rhys Davids、CAF、『ブッダの対話』、第 3 部。
• Rhys Davids, TW & William Stede (編) (1921-5)。The Pali Text Society's Pali-English Dictionary。Chipstead: Pali Text Society。PED の総合オンライン検索エンジンは http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ で利用できます。
• タニサロ・比丘（翻訳）（2003）。アングリマーラ・スッタ：アングリマーラについて（MN 86）。 2008 年 8 月 14 日に「Access to Insight」から取得。

• ピヤダッシ・セラ著『保護の書』
• アナンダジョティ・ビクシュ（編集・翻訳）（2004年）。セーフガード・リサイタルズ（300ページ以上）
• アナンダジョティ比丘（編集・翻訳）（2006年）。祝福の歌（22ページ）
• アナンダジョティ・ビクシュ（編集・翻訳）（2006年）。デイリー・チャンティング、毎週のパリッタチャンティング（80ページ）
• パリッタ詠唱音声ファイル ビルマ風パリッタの例。
• チャンドラボディは、freebuddhistaudio で「インド風」にラタナ・スータやその他のスータを唱えます。