マイバ

マイバまたはアマイバ（文字通り「司祭」^{[1] ）は}、サナマヒズム（メイテイ宗教）^[1]の神聖な儀式や儀礼を執り行う権限を与えられた男性の宗教指導者であり、特に人間と1人以上の神との間の調停者としての役割を担っています。彼らは宗教儀式や神への供犠を執り行う権限や権力を持っています。彼らの役職または機関はマイバ・ロイシャン（マイバ・ロイサン）と呼ばれ、後にメイテイ文化のアーリア化の際にパンディット・ロイサンに改名されました。彼らはまた、治療師、医師、^[2]魔術師、^[3]呪術師、^[4]医師、シャーマンとしても活躍しました。^{[1] [5]彼らは}祖先崇拝（アポクパ・クルムジャバ）の儀式 において重要な役割を果たします。^[6] マイバの首長または長はマイチョウと呼ばれ、2つの単語（「マイバ」- 司祭、「アチョウバ」- 大きい、長、偉大な）を組み合わせた言葉です。^[7] 彼らの地位は世襲ではないため、才能と技術によって地位を獲得します。^[3]マイバの女性版はマイビです。

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  モイランのイブドウ・タンジン寺院で行われたライ・ハラオバ祭でタンジン神を喜ばせるために踊るマイバス
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  カムランバ神を喜ばせるためにペニャを演奏するマイバス
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  ニューデリーでのインド共和国記念日に、マイバをモチーフにした絵画

• ジェヤシーラン、L. (1996)。マニプルにおける宣教運動の影響。Scholar Publishing House。ISBN 978-81-7172-339-3。
• 人類。Serials Publications。2005年。
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• カブイ、ガンムメイ（2004）。ゼリアンロン・ナガ族の歴史：マケルからラニ・ガイディンリウまで。スペクトラム・パブリケーションズ。ISBN 978-81-87502-76-0。
• 北東インド歴史協会。セッション (2003)。北東インド歴史協会の議事録。協会。
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• ロンクメル、アルコトン（2011）。改革、アイデンティティ、帰属の物語：北東インドのヘラカ運動。A＆Cブラック。p.75。ISBN 978-1-4411-8734-5。