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| イライ・レイマ | |
|---|---|
水と水生生物の女神 | |
| ライレンビスのメンバー | |
| その他の名前 | ヒヤンタン・ライレンビ |
| 所属 | サナマヒズム |
| 主要なカルトの中心地 | ヒヤンタン・ライレンビ寺院 |
| 住まい | 水中の世界 |
| テキスト | プヤス |
| 性別 | 女性 |
| 地域 | マニプル |
| 民族グループ | メイテイ |
| フェスティバル | ライ・ハラオバ |
| 系譜 | |
| 両親 |
|
| 兄弟 | |
| 配偶者 | 伊来寧頭 |
| 同等物 | |
| ギリシャ語 | アンフィトリテ |
| ローマ | サラシア |
イライ・レイマ（マニプル語： ꯏꯔꯥꯢ ꯂꯩꯃ ）は、マニプル州の土着宗教であるサナマヒ教の女神である。彼女は女神であり、水と水生生物の神聖な女性の化身である。[1] [2] [3] [4]彼女はイライ・ニントウ（文字通り、水の王）の配偶者である。両者とも水域の神聖な精霊とみなされている。彼女はまた、病気を司っていると考えられている。[5]
神話
イライ・レイマは、ヘイボク・ニントウ王の娘で、ヘイボク・チンの王女です。彼女の父親は魔術と黒魔術の専門家でした。イライ・レイマは並外れた美しさで知られています。ある日、彼女はリワ川で釣りをしていました。クマン王朝のクワクパ王（コクパ）が彼女を見て恋に落ちました。彼は彼女に求婚しました。彼女は、両親の願いが自分の願いであると答えました。そこで、クワクパ王は家臣に相談しました。彼らはヘイボク・ニントウに多くの贈り物を贈りました。クワクパ王は、イライ・レイマの父親が同意すれば結婚し、父親が拒否すれば力ずくで連れて来ることを計画しました。クワクパ王の傲慢さを見て、ヘイボク・ニントウは贈り物をすべて石に変えました。これを受けて、クワクパの信奉者たちはその場から逃げました。クワクパは失望して家に戻りました。
ある日、クワクパ王はテラ植物 ( Bombax malabaricum )の根から取った汁を飲んで酔っ払いました。彼はイライ・レイマに会いたいと思い、ヒヤン船に乗って彼女のところへ向かいました。彼が近づいてくるのを見て、イライ・レイマはパクラチン山へ逃げました。クワクパは彼女を追いかけました。このすべてを見て、ヘイボク・ニントウはヒヤン船を石に、オールを木に変えました。怒ったクワクパはヘイボク・ニントウを殺そうと向かって走りました。するとヘイボク・ニントウはクマン・クワクパを石に変えました。イライ・レイマはこのすべてを見て、父親を恐れました。彼女は父親のもとを離れて逃げました。彼女はパクラチンを通り過ぎ、リワ川を渡り、サランテム・ルワンバの家に入りました。彼女は家の穀倉の中に身を隠しました。サランテム・ルワンバと彼の良妻トイディンジャム・チャヌ・アムレイが畑へ家を出たとき、イライ・レイマは隠れ場所から出てきました。その間に、彼女は家事をすべて終えました。夫婦が家に帰ると、彼女はまた隠れました。夫婦はこれに驚きましたが、これは毎日のことでした。ある日、男はいつもより早く家に帰りました。彼は真実を知りました。しかし、彼がイライ・レイマの近くに来ると、彼女は穀物倉の下に消えていました。彼は穀物倉の下を探しましたが、何も見つかりませんでした。彼はこれに驚きました。そこで、彼は一族全員とこの問題について話し合いました。彼らはあらゆる場所を探しましたが、彼女はもう見つかりませんでした。
イライ・レイマはサランテム・ルワンバの夢に現れ、自分が彼の一族に吸収され、彼の娘になったと告げた。この件はニントウジャ王朝のセンビ・キヤンバ王に報告された。王は事件を調査するために、マイバとマイビを派遣した。調査官は、この謎の女性は女神であり、崇拝されるべきであると述べた。キヤンバ王もルワンバにそうするように言った。その年から、イライ・レイマは女神として崇拝されるようになった。
ルワンバが初めてイライ・レイマを見たのは、太陰暦のラムタ（ラムダ）のメイテイ月の最初の月曜日だった。そして、マイバとマイビが来たのは、ラムタ（ラムダ）の最初の火曜日だった。今日でも、センビ・キヤアンバ王（1467-1508年）の時代から、サランテム一族は毎年、女神を称える盛大な宴（チャクレン・カトパ）を催している。後に、イライ・レイマはヒヤンタン・ライレンビとして知られるようになった。[6]
崇拝
泉、池、小川で沐浴した後に病気になった人は、水の精霊（イライ・レイマとイライ・ニントウ）にかかっていると人々は信じていました。病気を治すために、人々はこの2人の神を崇拝します。このために、マイバが儀式を行います。供物には卵2個と米のペーストを詰めた竹の器7個が含まれます。タドゥ族の人々も神々を非常に尊敬しています。彼らは多くの野生の供物を捧げます。供物は白い鶏、豚、犬、または雄ヤギかもしれません。[5] : 247
他の神々との同一視
イライ・レイマは、至高の大地母神レイマレル・シダビの神聖な顕現の一つと考えられている。 [2]彼女はまた、女神イモイヌの姿としても描写されている。[3]
イライ・レイマはヒヤンタン・ライレンビとしても知られています。ガリブ・ニワジ王（別名パムヘイバ）の治世中、女神ヒヤンタン・ライレンビはヒンドゥー教の女神カマクヤ（ドゥルガーの一種）に改宗しました。ドゥルガー・プージャの3日目は「ボル・ヌミット」（文字通り、恩恵の日）として祝われます。[6] [7]
大衆文化において
- 『プー・オイビ、稲の女神』は、2009年にライフイ・アンサンブルによって上演されたバラードオペラである。このオペラは、女神とその妹プー・オイビの物語に基づいている。[8]
- 『プーイビ・シャヨン』は、女神プーイビとその妹の物語に基づいた2017年のマニプール神話映画である。[9]
参考文献
- ^ ニーラビ、サイレム (2006)。 Laiyingthou Laremmasinggee Waree Seengbul。 p. 99.
- ^ ab Gassah, LS (1998). メガラヤの伝統制度: ドロイとその政権の事例研究。リージェンシー出版。ISBN 978-81-86030-49-3。
- ^ ab Devi、Dr Yumlembam Gopi（2019年6月16日）。マニプリ文化の 一端。Lulu.com。ISBN 978-0-359-72919-7。
- ^ パラット、サロジ・ナリニ（1997年）。『神々を喜ばせる：メイテイ・ライ・ハラオバ』。ヴィカス出版社。ISBN 978-81-259-0416-8。
- ^ ab TC Das (1945)。プルムス 1945。p. 247.
- ^ ab Lisam, Khomdan Singh (2011). マニプール百科事典 (第3巻). Gyan Publishing House. pp. 674–676. ISBN 978-81-7835-864-2。
- ^ ノニ、アランバム、サナトンバ、カングジャム（2015-10-16）。植民地主義と抵抗：マニプルの社会と国家。ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-27066-9。
- ^ 「Laihui Ensemble Manipur – 米の女神 Phou-oibi がシンガポールのエスプラネード・シアター・スタジオで公演」www.manipur.org。
- ^ “Phouoibi Shayon がシャンカールで上映予定: 01st apr17 ~ E-Pao! Headlines”. e-pao.net。
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ページ:Folk-lore - 季刊レビュー。第 24 巻、1913 年。djvu/462