ノンポック・ニントウ

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ノンポク・ニントウ（マニプル語：  ꯅꯣꯡꯄꯣꯛ ꯅꯤꯡꯊꯧ）は、東の君主、東の王としても知られ、^{[3] [4]}マニプルの土着宗教であるサナマヒ教の神です。彼は東方を司る守護神です。^{[5] [6] [7] [8]}伝説によると、ノンポク・ニントウとその配偶者パントイビはノンマイチン山脈で結ばれました。^{[9] [10] [6] [11]後に、彼らは}メイテイ宗教で文明を与える神として崇拝されました。^[12]

ノンポク・ニントウはウマン・ライ族の主人の一人である。彼はもともとランマイ・ニントウ（ランマイ族の王）として知られていた。 ^{[4] : 78–80}

ノンマイチン丘陵（セロイ・ランマイ丘陵とも呼ばれる）は、セロイ・ランマイ族の祖先の土地であった。この地域はランマイ・ニントウ神（ノンポク・ニントウ神）の崇拝が最も盛んである。ノンマイチンコイパ（別名ノンマイジン・チンゴイバ）の文献によると、東の川（インパール川、イリル川、コンバ川）の向こうにある山は、ケイノウ・チンソンパ神（ノンポク・ニントウ神の別名）の住処である。^[13]

タロン（タロン）文書によると、セロイ・ランマイ丘陵には5つの区分があり、それぞれの区分は異なる民族グループによって占められており、それぞれのグループには異なる祖先の神々がいました。これらは後にセロイ・ランマイ国の5つの柱として説明されました。^[13]

その後、時が経つにつれ、セロイ・ランマイ丘陵の5つの異なる場所に属するこれら5つの神は、「ランマイ・ニントウ」という名前を持つ1つの神に統合されました。個人名は神の別名またはさまざまな形になりました。これにより、セロイ・ランマイの部族社会は首長制に発展しました。この首長制は後にアンゴ​​ム王朝にまで発展しました。^[13]

ナオティンコン・パンバル・カバ・プーヤによれば、ランマイ・ニントゥ（ランマイ王）の地位はウマン・ライ神の最高位にまで上り詰めた。彼は「ノンポク・ニントゥ」という新しい称号を得た。これは、西暦6世紀から7世紀に、ミーテイ王ウラ・コントウバがセロイ・ランマイ族を根絶した後に起こった。民族紛争の終結とともに、セロイ・ランマイ族はメイテイ族に併合された。彼らの神「ランマイ・ニントゥ」は「ノンポク・ニントゥ」（東の君主）と改名された。神の名前はメイテイ族によって付けられた。この神はもともとセロイ・ランマイ族に属していた。このグループの人々はメイテイ王国の首都カングラの東に住んでいた。 ^[4]

チェイサロール・クンババは、カゲンバ王の治世（1597年-1652年）に初めてこの神について言及した。 ^[4]

ノンポク・ニントウ神とパントイビ女神は真の恋人同士です。二人が初めて出会ったのは、女神が広い草原を歩き回り、流れる川の冷たい水で水浴びをしたり遊んだりしていた時でした。彼女はノンポク・ニントウ（別名アンゴパ・カイノウ・チンサンソンパ）のハンサムな容姿と堂々とした性格に魅了されました。二人は一目惚れしました。彼は彼女に駆け落ちを申し込んだのですが、すでに結婚していた女神は、結婚式からまだ5日も経っていなかったため、すぐにはプロポーズを受け入れませんでした。彼女は彼に、もう少し時間を過ごすよう強く勧めました。^[14]

二人の恋人は密かに、しかし定期的に何度も会っていた。パントイビの行動は義理の両親に疑念を抱かせる原因となった。彼女の夫であるカーバ・ソクチョンバは、さまざまな策略で彼女の心を勝ち取ろうとしたが、女神には役に立たなかった。ノンポク・ニントゥーは、タンクル族の衣装を着て、真の恋人であるパントイビ女神と駆け落ちした。^{[15] [16]}

ノンポク・ニントウとパントイビという二人の神聖な恋人はノンマイチン山で結ばれました。彼らの喜ばしい結びつきは神々によって踊りと音楽で祝われました。この祝賀からライ・ハラオバ祭が生まれました。^{[15] [16]}

物語の別のバージョンでは、ノンポク・ニントウが初めてパントイビ女神に出会ったのは、彼女が父親の焼畑耕作を手伝っていた時でした。二人は会話もせず一目惚れしました。しかし、パントイビは自分の意志に反して別の男性と結婚していました。彼女は本当の恋人を探すために夫の家を離れました。ノンポク・ニントウも同じ目的で家を出ました。二人はカングラで出会いました。カングラは彼らの神聖な結びつきの場となりました。そのため、メイテイ王の戴冠式の縁起の良い場所と考えられています。^[1]

『ランコル・チンコイパ』、『ノンマイチン・チンコイパ』、『パントイビ・ホングル』、『パントイビ・ナヘイロル』などの古代迷亭語の文献では、ノンポク・ニントウ神は女神パントイビ（別名ノンポク・ライマ）の究極の恋人として描写されている。

古代の迷亭語の文書「ランコル・チンコイパ」（別名「ランゴル・チンゴイバ」 ）では、農北寧頭とパントイビの間の出来事が次のように言及されています。

メイテイ王女パントイビが愛人のノンポク・ニントウと遊んでいたとき、彼女は夜明けの音と義母のマヌ・テクンガに見られるのではないかという恐怖を彼に思い出させた。それ以来、この斜面はチンヌン・ショイとして知られるようになった。

—  「ランゴル・チンコイパ」 ( 「ランゴル・チンゴイバ」 ) ^[17]

古代梅亭語の文献『農麦井清夷址』（別名『農麦井清夷址』）には、農麦井山に関して農朴寧頭（別名カイノウ・チンソンバ）という神が次のように 言及されている^{[18] 。}

王よ、東の川の向こうにある山は、ランマイ族の領主カイノウ・チンソンバの住処です。

—  「ノンマイチン・チンコイパ」 (別名「ノンマイチン・チンゴイバ」 ) ^[19]

古代迷亭語の文書『パントイビ・ナヘイロル』（迷亭: ꯄꯥꯟꯊꯣꯏꯕꯤ ꯅꯥꯍꯩꯔꯣꯜ、ローマ字:  pānthoibī nāheirōl ）には、農北寧頭神とその愛人パントイビの恋愛事情が記されている。それによると、ノンポク・ニントウがパントイビにある計画を提案し、それによると、パントイビは法律を騙して前夫の家（ハバ王朝の家）を出て実家に留まり、最終的に究極の恋人と結ばれたという。母親を騙してランマイ山脈へ。 ^[20]

計画通り、パントイビは体調が悪いふりをした。パントイビの母は、娘の病気を治してくれると信じている神々の名前を挙げた。王普連（ワンブレン）、タンチン（タンジン）、クパル（クブル）の名前を挙げた。パントイビの愛人は誰もいないため、パントイビは男性の名前が挙がるたびに体調が悪化したふりをした。最後に、母は次のようにノンポク・ニントウ・カイノウ・チンソンバの名前を挙げた。

娘よ、東の地域にビルマのキヤンを征服し、その領土ははるか北まで広がっている者がいます。彼はまた、身分の高低を問わず、誰にとっても有能な医師とみなされています。彼を呼びましょう。

—  「パンソイビ・ナヘイロル」の中でパンソイビの母親が娘に語る^[21]

パントイビは母親への返事として、恋人のノンポク・ニントウを次のように称賛した。

お話ししたように、ランマイ山地の斜面には、最初に太陽が輝く丘陵に君臨する方がいます。彼はとても力強く、雲の上を歩き、疲れを見せずに一日に七回世界を巡礼することができます。彼は私の主治医です。

—  「パンソイビ・ナヘイロル」で母親に語るパンソイビ^[22]

パントイビは母親にできるだけ早く電話するように頼みました。電話を受けると、ノンポク・ニントウは瞬時にやって来ました。ノンポク・ニントウは彼女の偽の病気を診察し、治すふりをしました。しばらくして、パントイビは偽の病気から完全に回復したふりをしました。パントイビは母親に、ノンポク・ニントウが医師として、また死の淵から彼女の命を救ってくれた偉大さについて語りました。

この状況を利用して、ノンポク・ニントウはパントイビに追随し、最終的に統一されました。^[23]

ランマイニントウ神（ノンポクニントウ神）を祀る現存する信仰の場や神社のほとんどは、ノンマイチン丘（セロイランマイ丘）とその周辺地域にあります。^[4]

最も有名な神社のいくつかには次のものがあります: (1) ヤイリポクのノンポク、(2) アンドロのパナムニントウ、(3) コイロムのノンポクニントウ、(4) ラムライのピュアロンバ、(5) エンゴーロクのノンポクニントウ、 (6) ナハルプのピュアロンバ、(7) タケルのノンポク ニントゥー、 (8) バモン・カンプのピュアロンバ、(9) チャランパット・マニンのノンポク・ニントウ、(10) ワロイ・チンのワロイ・チン・マラン・ラムホイバ、(11) チャンドラコーンのノンポク。^[4]

これらの神社はウマン・ライ教の管轄下にある。しかし、ウマン・ライ教から独立したランマイ・ニントゥ神の神社も数多くある。例としては、チンヤイ、カロン、イシンチャイビ、ヌンパク・クル、チンゴイなどがある。ウマン・ライ教からの独立により、これらの神社はマニプールのチャライロンバ後の時代にヒンドゥー教に吸収された。注目すべき例の1つはチンヤイ神社である。チンヤイ神社はチャンドラキールティ王の治世（1850年-1886年）にヒンドゥー教の神シヴァ・マハデーヴァの崇拝に改宗された。^[4]

クワイラクパ・エレルは、アッサム州にあるノンポク・ニントゥ（別名クワイラクパ）に捧げられた最も有名な聖地である。バラク川の真ん中にある島である。^{[24] [25]}

パントイビ・ジャゴイは、マイビとペナコンバ（ペナ楽器奏者）が歌うロマンチックな歌に伴奏するデュエットダンスである。ノンポク・ニントウの配偶者パントイビへの愛を表現している。^{[26] [27] [28]}

タンクルヌラビ ロウタバは、タンクル パカン (ノンポク寧頭) とヌラビ (パントイビ)の対話を制定したものです。 2人のプレーヤーは、畑で農作業をするときのタンクルの服装を着ます。これはカングレイ・ハラオバ（ライ・ハラオバの一種）の最終夜に行われます。^[29]

ノンポック・ニントゥ・パントイビ・ハラオバ祭は、マニプル州で毎年5日間連続して祝われます。盛大な祝賀行事の一つはクワサで開催されます。^[30]

• ノンポク ニントウ神とその女神パントイビには、マニプール州ヤイリポクにノンポク ニントウ パントイビの丘というパンテオンがあります。^[31]
• 毎年、何千人もの信者がアッサムのジリ川近くにあるノンポクニントウ神の聖地に集まり、神の祝福を求めます。^{[32] [33] [34]}
• クワタという場所にはノンポク・ニントゥ神とその女神パントイビの聖地があり、信者たちが集まって彼らを崇拝しています。^[35]
• ヤンレム・レイカイにはノンポク・ニントウ神とその女神パントイビの聖地がある。 ^[36]
• 神の聖地であるノンポク寧頭来尚も、インドのマニプール州ビシュヌプールにあります。^[37]

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