真実と和解のための国民の日

真実と和解のための国民の日 Journée Nationale de la vérité et de la réconciliation
ブリティッシュコロンビア州ウィリアムズレイク市（T'exelc（ウィリアムズレイク先住民族の領土）内に位置する都市）に掲げられたオレンジシャツデーを宣伝する横断幕
別名	オレンジシャツデー T&Rデー
タイプ	全国
意義	カナダのインディアン寄宿学校制度の影響を認識する国民の日
日付	9月30日
頻度	年間
初めて	2013年（オレンジシャツデー） 2021年（真実と和解のための国民の日）
開始者	フィリス・ウェブスタッド
関連	先住民族の日

真実と和解のための全国デー（T&Rデーと略されることもある）（NDTR、フランス語：Journée nationale de la vérité et de la réconciliation）は、もともとオレンジシャツデー（フランス語：Jour du chandail orange）として知られており、現在でも口語でオレンジシャツデー（フランス語：Jour du chandail orange）と呼ばれています^{[1] 。}カナダのインディアン寄宿学校制度の残虐行為と何世代にもわたる影響を認識するためのカナダの記念日です^[2]。毎年9月30日に行われます。

2023年3月現在、^{[アップデート]}NDTRは以下の法​​定休日となっている。^{[3] [4]}

• カナダ労働法が適用される連邦政府職員および民間部門の従業員。
• ノバスコシア州とニューブランズウィック州の州政府職員。^[5]
• ブリティッシュコロンビア州[ ^6]、 マニトバ州^[7]、ノースウェスト準州^[8]、 ヌナブト準州[ ^9]、 プリンスエドワード島^[10]、ユーコン準州^[11]のすべての労働者。

真実和解委員会は、寄宿学校制度の影響を記録するために設立され、2008年から2015年まで活動し、先住民コミュニティを強制的に同化させようとする試みは文化的ジェノサイドであると結論付けました。^[12]

オレンジシャツデーは、2013年に記念日として初めて制定されました。オレンジ色のシャツをシンボルとして使用することは、フィリス・ジャック・ウェブスタッドさんの話に触発されたものです。彼女は、寄宿学校初日に新品のオレンジ色のシャツを含む私服を没収され、二度と戻ってきませんでした。^[13]このように、オレンジ色のシャツは、寄宿学校制度が強制した先住民の子供たちの強制同化のシンボルとして使用されています。

この日は2021年にカナダ議会によって連邦職員と連邦規制職場の労働者のための法定休日に昇格され、 ^[14]旧寄宿学校の敷地近くに1,000以上の墓標のない墓地があるという主張に鑑み、「真実と和解のための国民の日」と名付けられました。^[15]

1867年のカナダ連邦成立後間もなく、カナダの新内閣の大臣たちは、カナダとカナダ先住民の間で締結された条約について国王に助言する責任を引き継いだ。ジョン・A・マクドナルド首相は、文化やアイデンティティがばらばらの国に直面し、国を統一し存続を確実にするために、新しいカナダのアイデンティティを築きたいと考えていた。マクドナルドの目標は、先住民をカナダの一般住民に吸収させ、彼らの文化を消滅させることだった。^[16] 1878年、マクドナルドはニコラス・フラッド・デイビンに米国の寄宿学校に関する報告書の執筆を依頼した。1年後、デイビンは、寄宿学校だけが先住民の子供たちを両親や文化から引き離し、彼らを国内で「融合させ、失わせる」ことができると報告した。デイビンは、政府はキリスト教会と協力してこれらの学校を開設すべきだと主張した。^{[17] [18] [19]}

1883年から、政府はカナダ全土のインディアン寄宿学校に資金援助を始めた。これらの学校は主にローマカトリック教会と英国国教会によって運営されていたが、カナダ合同教会、メソジスト教会、長老派教会も運営していた。子供たちを親から引き離すことに抵抗があったため、政府は1894年に学校への通学を義務化し、カナダ王立騎馬警察に保護区から子供たちを連れ出して寄宿学校に連行する権限を与えた。親が子供たちを学校から連れ去ろうとすると、通行許可証制度が作られ、インディアン代理人の許可証がなければ先住民が保護区から出ることは禁止された。^[20]

学校の状況は劣悪で、学校は資金不足で、結核という感染症が蔓延していた。この制度が存在した1世紀以上の間に、全国で約15万人の子供たちが寄宿学校に収容された。カナダの真実和解委員会は、寄宿学校で死亡した約3,200人の子供の詳細を記録しており、死亡率は2.1％である。^[21]しかし、真実和解委員会の委員長であるマレー・シンクレア判事は後に、記録がある子供の死亡のみを含めており、実際の死亡者数は6,000人に達する可能性があると述べた。^[22]

寄宿学校での生徒の死亡記録のほとんどは、1950年代以前に起きた。最も多かった死因は結核で、当時カナダ全土の子供たちの死因でもあった。^[23]しかし、生徒は他の病気、火災、事故、溺死、低体温症など、他の原因で亡くなっており、その中には学校から逃げ出しているときに亡くなった生徒もいた。寄宿学校の中には死亡率が30％以上だったところもあった。寄宿学校の死亡率は、カナダの子供たち全体の死亡率よりもはるかに高かった。多くの死因は怠慢によるもので、学校は生徒が亡くなる直前まで基本的な医療や援助を拒否することがよくあった。多くの場合、学校職員は翌日まで行方不明の子供の捜索に手間をかけなかった。^[22]

ピーター・ブライス博士は1897年にインディアン事務局に、寄宿学校の生徒の結核による死亡率の高さについて報告した。ブライスの報告はジャーナリストに漏れ、全国から改革を求める声が上がった。この国民の抗議にもかかわらず、ブライスの勧告はほとんど無視された。^{[24] 1913年から1932年までインディアン事務局次長を務め、同化政策を支持した} ダンカン・キャンベル・スコットは1910年に「インディアンの子どもたちがこれらの学校で非常に密集して生活することで病気に対する自然な抵抗力を失い、村でよりはるかに高い割合で死亡することは容易に認められる。しかし、これだけでは、インディアン問題の最終的な解決に向けて取り組んでいるこの省の政策変更を正当化するものではない」と述べた。 1914年に彼は「この制度は批判にさらされていた。子供たちの入学に際して十分な配慮がなされていなかった。インド人が結核にかかりやすいことはよく知られており、その結果、生徒の死亡率が非常に高かった」と付け加えた。^[25]

多くの学校は生徒の死亡の知らせを生徒の家族に伝えず、墓石のない墓に子供たちを埋葬した。記録された死亡例の3分の1では、死亡した生徒の名前が記録されていなかった。^[22]一部の学校では性的虐待が常態化しており、生徒は学校の資金集めを手伝うために働くことを強制された。生徒は先住民族の言語を話すと殴打された。^{[19] [26]}

1950年代までに、政府はカナダ先住民に対する規制を緩和し、学校の閉鎖に向けて動き始めました。政府は1969年に教会から寄宿学校の管理権を奪い、1980年代までには数校しか残っておらず、最後の学校であるランキン・インレットのキヴァリク・ホール^[27]は1996年に閉校しました。^{[28] [29]}

1986年、カナダ合同教会は寄宿学校制度における役割について謝罪した。英国国教会も1992年にこれに続いた。一部のカトリック組織は寄宿学校制度における役割について謝罪しており、2009年にはローマ教皇ベネディクト16世が寄宿学校生存者の体験に悲しみを表明したが、ローマカトリック教会は寄宿学校制度における役割について正式に謝罪していなかった。2017年、ジャスティン・トルドー首相は教皇にインディアン寄宿学校制度における役割について謝罪するよう求めた。^{[30] [31]}

1991年、カナダの先住民とカナダ政府、そしてカナダ社会全体の関係を調査するために、王立先住民委員会が結成されました。5年後に最終報告書が提出されると、政府は1998年に和解の声明を発表し、先住民治癒財団を設立しました。^[29]

スティーブン・ハーパー首相は2008年、連邦内閣を代表してインディアン寄宿学校制度について謝罪し、学校で何が起こったのかを調査するためにカナダ真実和解委員会を設置した。同委員会は2015年に最終報告書を発表し、インディアン寄宿学校制度はカナダ先住民に対する「文化的ジェノサイド」行為であると結論付けた。 ^{[29]この制度は、親や地域社会が}先住民の言語や文化的慣習を子供に伝える能力を阻害し、カナダの先住民言語の70%が絶滅危惧言語に分類されるに至った。寄宿学校制度で意図的に提供された低水準の教育によって、カナダの先住民の教育水準が低くなり、その結果、これらの生徒が成人後に得られる収入が減少し、低所得家庭で育てられることが多い子供や孫の学力が低下したと結論付けられた。また、学校で受けた性的虐待や身体的虐待が寄宿学校の生存者に生涯にわたるトラウマを生み出し、そのトラウマや虐待が子供や孫に受け継がれることが多く、今日でも寄宿学校制度の被害者を生み出し続けていることも判明した。^{[29] [32]}

オレンジシャツデーは、カナダの寄宿学校制度と、それが1世紀以上にわたって 先住民コミュニティに及ぼしてきた影響についての認識と教育を促進する取り組みの一環として、2013年に初めて制定されました。

オレンジシャツデーのきっかけは、寄宿学校の生存者であるフィリス・ジャック・ウェブスタッド氏です。彼女は2013年春、ブリティッシュコロンビア州ウィリアムズレイクで開催されたセントジョセフミッション（SJM）寄宿学校記念プロジェクトおよび同窓会イベントで自身の体験を語りました。ウェブスタッド氏は、6歳のときに初めて寄宿学校に通った日、祖母が買ってくれた新しいオレンジ色のシャツを含め、衣服を剥ぎ取られ、そのシャツは返されることがなかったと振り返りました。オレンジ色のシャツは現在、寄宿学校制度がいかに生徒たちから先住民のアイデンティティを奪ったかを象徴しています。^{[33] [34] [35] [36] [ 37]}しかし、この色と先住民族との関連は古代にまで遡り、この色は太陽の光、真実を語ること、健康、再生、強さ、権力を表しています。^{[38] [39]}

今日、オレンジシャツデーはSJMプロジェクトの遺産として存在し、毎年9月30日のこのイベントは、歴史的に先住民の子供たちが家から寄宿学校に連れ出された時期を意味します。この日の公式キャッチフレーズ「すべての子供が大切」は、すべての人々の文化的経験が重要であることをカナダ人に思い出させます。^{[34] [36]}

寄宿学校の歴史と同化の実践に関する教育も奨励されており、特にウェブスタッドの経験が参考になっている。例えば、多くのコミュニティが先住民の歴史についての意識を高めるために、記念散歩、映画上映、公開講演会を開催している。^[40]それに応じて、カナダ全土の教育委員会がこのイベントを利用して子供たちにこの制度について教え始めている。^[41]

2017年、ジェーン・フィルポット先住民サービス大臣とキャロリン・ベネット先住民・北方問題大臣は、カナダ全土の人々に対し、この記念的かつ教育的なイベントに参加するよう呼びかけた。 ^[42]翌年、カナダ文化遺産・多文化省は、寄宿学校の遺産を称える法定休日を制定する法案を議会に提出することを検討していると発表し、9月30日は検討された日付の一つであった。^[43]文化遺産委員会はオレンジシャツデーを選び、ジョージナ・ジョリボア議員は下院に議員立法を提出し、2019年3月21日に可決された。しかし、この法案は選挙を前に議会が解散される前に上院を通過することができなかった。^{[44] [45]}

その後の議会会期中、スティーブン・ギルボー文化遺産相は2020年9月29日に新しい法案を提出し、ジョリボワによる以前の提案と同様に、オレンジシャツデーを国の法定休日にすることを提案した。新しい休日は正式に「真実と和解のための国民の日」と名付けられる予定だった。^{[46] 2021年5月28日、} 215体の遺体（捜索を行ったサラ・ボーリュー博士によって現在「関心対象」200体と呼ばれている）^[47]が旧カムループス・インディアン寄宿学校の敷地内の標識のない墓地で発見されたと報じられた翌日、下院のすべての政党は法案を迅速に審議することに合意し、法案は全会一致で下院で可決された。^{[48] [49]}この法案は6日後に上院で全会一致で可決され、2021年6月3日に国王の裁可を受けた。 ^[14]

2021年9月30日、カナダの国家元首であるエリザベス2世女王は、この日を記念するメッセージを発表しました。

私は、この最初の真実と和解のための全国デーに、カナダ国民全員とともに、カナダの寄宿学校で先住民が耐えてきた痛ましい歴史と、癒しと包摂的な社会の構築を継続するために残された仕事について考えたいと思います。^{[50] [51]}

この法律により、9月30日は連邦政府職員とカナダ労働法が適用される民間部門の職員の法定休日となった。^[4]

真実と和解のための全国デーは、2021年に初めて連邦の祝日として制定された。制定された最初の年、ジャスティン・トルドー首相は、ブリティッシュコロンビア州カムループス近郊のTk'emlúps te Secwépemc族と一日を過ごすよう招待されていた。その場所は、その年の初めに最初のインディアン寄宿学校の無名の墓が発見されたとされる場所の近くだった。トルドー首相はこの招待を無視し、その日はオタワで会議を行う予定だった。しかし、トルドー首相は代わりにブリティッシュコロンビア州トフィーノで予告なしの私的な休暇を過ごし、国民やメディアから広く批判された。^{[52] [53]} Tk'emlúps te Secwépemc族のKúkpi7（酋長）ロザンヌ・カシミールは、彼の欠席を「コミュニティへの痛手」と表現した。^[54]

2023年の国家真実和解の日、ジャスティン・トルドー首相は否認主義が増加しており、真実のすべてを明らかにする必要があると述べた。^[55]

ブリティッシュコロンビア州、マニトバ州、ノバスコシア州、ノースウェスト準州、ヌナブト準州、プリンスエドワード島、ユーコン準州の政府は、9月30日をある程度の祝日として関連法に追加しました。^[4] 2023年3月現在^{[アップデート]}、NDTRはブリティッシュコロンビア州、ノースウェスト準州、プリンスエドワード島、ユーコン準州のすべての労働者にとって法定休日となっています。^{[3] [8] [10] [6] [11]}

2021年、連邦政府が新しい連邦祝日を制定した後、ノースウエスト準州政府は公務員法を改正し、その年にノースウエスト準州の従業員がこの祝日を祝えるようにした。翌年の2022年6月3日、ノースウエスト準州議会は法案47を施行し、真実と和解のための国民の日を準州の全従業員の法定祝日とした。^{[8] [56]}

2021年、プリンスエドワード島のデニス・キング首相は、9月30日を住民の州法定休日として正式に認める雇用基準法の改正案を提出し、同年11月17日に可決された。 ^{[10] [57]}

2022年春、ヌナブト準州のコミッショナーである エヴァ・アーリアク氏は、ヌナブト準州議会において、真実と和解のための国家の日を準州政府職員と準州規制対象企業の休日とすることを承認した。 ^[9]

2022年11月、ユーコン準州議会は全会一致で国家真実和解の日を準州の法定休日として承認した。この法案は州議会議員のアニー・ブレイクが提案した。^{[11] [58]}

2023年2月、BC州のハリー・ベインズ大臣は、9月30日をBC州の有給法定休日とする法案をBC州議会に提出した。 ^[59]この法案は2023年3月9日に可決され、州の雇用基準法の改正により、真実と和解のための全国デーが州労働者の法定休日となった。^[6]

2020年10月11日、CBCテレビとアボリジニ・ピープルズ・テレビジョン・ネットワークは共同で、オレンジシャツデーを記念して国立真実和解センターが制作した特別番組「すべての子どもが大切：教育を通じた和解」を放送し、寄宿学校の生存者の物語を取り上げました。^[15]この特別番組は、2021年の第9回カナダ映画賞で、最優秀児童・青少年ノンフィクション番組・シリーズ賞と、ファクト番組・シリーズ最優秀映像編集賞の2部門にノミネートされました（クレイグ・アンダーソン、キャシー・ガルキン、ジェームズ・キニスティーノ、ケン・ヤン）。^[60]

ウェブスタッドは2021年のドキュメンタリー映画『Returning Home』で紹介された。^[61]

2021年9月、CBCテレビはドキュメンタリー『私たちは真実を知っている：和解を促す物語』を放映した。^[62]

オレンジシャツ協会はオレンジシャツデーの創設に関わった人々によって設立され、ブリティッシュコロンビア州ウィリアムズレイクに本部を置いている。^[63]毎年、彼らは先住民アーティストによるデザインと「すべての子供が大切」というキャッチフレーズを特徴とする公式オレンジシャツデーTシャツをリリースしており、シャツの売上金はオレンジシャツ協会に寄付される。^{[64] [65]}

2017年、公式のオレンジシャツの供給が需要に追いつかなかった。^[66]回避策として、いくつかのコミュニティは独自のシャツを作成した。デザイナーのケアリー・ニューマンが作ったシャツは2日も経たないうちに完売した。^[67]ニューマンの父親は寄宿学校に通っており、彼のデザインはそれを記念したものである。

オレンジシャツ協会はその後、他の先住民アーティストがオレンジ色のシャツを作ることを承認した。協会の方針では、オレンジシャツデーの著作権は協会が保持するが、利益の一部がオレンジシャツ協会や他の先住民慈善団体や活動に寄付され、協会のウェブサイトに記載されているその他の技術的要件を満たす限り、他​​の人や組織が独自のシャツを作ることができるとされている。^{[65] [68]}

• カナダの先住民
• カナダの先住民
• 先住民族の日
• 真実と和解のための国立センター
• カナダのインディアン寄宿学校制度

その他の国:

• オーストラリアの国民謝罪の日
• 先住民の日（米国）、アメリカ合衆国
• トルコの草の根運動「謝罪します」キャンペーン

• ウェブスタッド、フィリス。2018年。『オレンジシャツ物語：オレンジシャツデーの真​​実の物語 』 、E .ブレン編。ビクトリア、BC：メディシンホイールエデュケーション。ISBN 0993869491。ASIN 0993869491。 
• オレンジシャツ協会。2020年。オレンジシャツデー、P.ウェブスタッドとJ.ソーリー編。ビクトリア、BC：メディシンホイール教育。ISBN 978-1-989122-43-3。ASIN 1989122434。一般向け 要約。Wayback Machineで2021年11月26日にアーカイブ。 

• アントニアデス、ヘレン。2018年9月27日。「バタフライブックスがおすすめ：オレンジシャツデーのための絵本2冊。2021年10月1日、ウェイバックマシンにアーカイブ。」バタフライブックス。
• 「オレンジシャツデーに読むべき17冊の本」CBCブックス。CBC/ラジオカナダ。
• 「オレンジシャツデーのための本」第49棚。2017年。
• 「オレンジシャツデーブックリスト！」マニトバ大学出版局。2018年10月18日。
• 「オレンジシャツデー読書リスト」カナダ児童図書センター。

• 真実と和解のための国民の日を理解する

ウィキメディア・コモンズには、オレンジシャツデーに関連するメディアがあります。

• 公式サイト
• 「オレンジシャツデー」は2020年9月22日にWayback Machineにアーカイブされました。インディアン寄宿学校歴史対話センター。ブリティッシュコロンビア大学。2020年。
• 「オレンジシャツデーは2021年4月18日にWayback Machineにアーカイブされました。」センテニアル大学図書館。2020年8月27日。
• 「オレンジシャツデーとは？」Indigenous Corporate Training Inc. 2020年8月28日

• CBCニュース。2018年9月28日。「オレンジシャツデーの意味」YouTube。
• johndellca。2016 年 9 月 24 日。「フィリス ウェブスタッド オレンジ シャツ デー プレゼンテーション」。YouTube。
• ProvinceofBC。2018年9月29日。「エディ・チャーリーがオレンジシャツデーに生き残りの物語を語る。」YouTube。
• 学区 27 の寄宿学校と和解。2014 年 1 月 6 日。「マレー・シンクレア – 真実と和解」。YouTube。
• Shaw TV Northern BC。2013 年 5 月 24 日。「セント ジョセフ寄宿学校の物語」。YouTube。
• ウィルバー・サルグナラジ。2019 年 9 月 28 日。「オレンジ シャツ デーとは? ボブ・ジョセフ - 先住民マスター トレーナー」。YouTube。