ペガーナの神々

ペガーナの神々

ペガーナの神々の表紙
著者	ダンセイニ卿
イラストレーター	シドニー・サイム
カバーアーティスト	シドニー・サイム
言語	英語
ジャンル	ファンタジー
出版社	エルキン・マシューズ
発行日	1905
出版地	イギリス
メディアタイプ	印刷（ハードカバー）
ページ	94
に続く	時間と神々
文章	ウィキソースのペガーナの神々

『ペガーナの神々 』は、1905年に出版されたイギリス系アイルランド人作家ダンセイニ卿の最初の作品^{である。 [1]}このファンタジー小説は好意的に評価されたが、異例の作品だった。最も影響力のあったレビューの1つは、ロンドン・デイリー・クロニクル紙のエドワード・トーマスによるものである。 ^[2]

この本は、ペガーナに住むダンセイニの創作した神々のパンテオンによって結び付けられた一連の短編小説です。その後、さらなるコレクションである『時間と神々』が出版され、『ウェレランの剣とその他の物語』およびおそらく『三半球の物語』にもいくつかの物語が収録されています。

この本にはシドニー・サイムによるさまざまなイラストが収録されており、そのすべてのオリジナルはダンセイニ城で見ることができます。

1919年、ダンセイニはアメリカ人のインタビュアーにこう語った。「『ペガーナの神々』では、海と月を説明しようとしました。これまでに誰かがそれを試みたかどうかはわかりません」。^[3]

• "序文"
• 「ペガーナの神々」
• 「ドラマーのスカールについて」
• 「世界の創造について」
• 「神々のゲームについて」
• 「神々の歌」
• 「キブの格言」
• 「シッシュについて」
• 「スライドの名言」
• 「マングの功績」
• 「司祭たちの歌」
• 「リンパン・トゥンの格言」
• 「ヨハルネス・ラハイの」
• 「旅の神、ローンについて」
• 「家の神々の反乱」
• 「ドロジャンドの」
• 「荒地の中の目」
• 「神でも獣でもないものについて」
• 「預言者ヨナス」
• 「預言者ユグ」
• 「預言者アルヒレス・ホテップ」
• 「預言者カボク」
• 「海辺のユン・イラーラに起こった災難と終末の塔の建設について」
• 「神々がいかにしてシディスを圧倒したか」
• 「アラデクでイムバウンがいかにしてすべての神々の最高預言者となったか」
• 「インバウンがゾドラクと出会った経緯」
• 「ペガーナ」
• 「インバウンの言葉」
• 「インバウンが王に死を告げた経緯」
• 「ウードの」
• 「川」
• 「破滅の鳥と終末」

ペガーナの神々の長はマナ・ヨード・スシャイであり、彼は他の神々を創造し、その後眠りについた。彼は目覚めると、「再び新しい神々と他の世界を創造し、自分が創造した神々を破壊する」。人間は「一神を除くすべての神々」に祈ることができるが、神々自身だけがマナ・ヨード・スシャイに祈ることができる。

マナ・ヨード・スシャイが「神々とスカールを作った」後、スカールは太鼓を作り、創造主を眠らせるためにそれを打ちました。彼は永遠に太鼓を叩き続けます。なぜなら「一瞬でも止めれば、マナ・ヨード・スシャイが目覚め始め、世界も神々も存在しなくなる」からです。ダンセイニはこう書いています。

ある者は、世界と太陽はスカールの太鼓の反響に過ぎないと言う。またある者は、それらはスカールの太鼓の音によってマナの心に浮かぶ夢であると言う。歌の音で安らぎを失った人が夢を見るのと同じだが、誰も知らない。マナ・ヨード・スシャイの声を聞いた者は誰か、その太鼓をたたく者を見た者は誰か。

マナ・ヨード・スシャイの他にも、ペガーナの神々の中には小神と呼ばれる神々が数多くいます。

• キブ、すべての世界に生命を送る神。獣と人間の神。^[4]
• シシュ、時間の破壊者。時間の神。^[5]
• ムング、ペガーナとリムの間のすべての死の主。死の神。^[6]
• スリッド、その魂は海に宿る。水の神。^[7]
• リンパン・トゥン、陽気さと美しい吟遊詩人の神。^[8]
• ヨハルネス・ラハイ、小さな夢と空想の神。^[9]
• 旅の神、ルーンと千の家の神々^[10]
• 終末を見つめる目を持つドロザンド。運命の神。^[11]
• フドラザイは、マナ・ヨード・スシャイの秘密を知る無慈悲な神である。^[12]荒地の目であるラノラダが彼の姿に彫られていると言われている。
• すべてを忘却する神シラミ^[13]
• 運命の鳥モサーン^[14]
• グリンボル、ゼーボル、トレハゴボルは、最も高い山々の三人の女神であり、かつては反抗的だった三人の川の神の母です。

火の神であるローンによれば、「家の神々は千人もいる。炉の前に座り、火の番をする小さな神々だ。ローンはただ一人だ」^[15]。これらの家の神々には以下のものが含まれる。

• 猫を撫でるぴっつ
• 犬をなだめるホビス
• 燃える残り火の王ハバニア
• 小さなズンビブー、塵の王
• 火の中心に座り、木を灰にする老グリバウン
• 煙の王、キロロゴン
• 壊れたものの主、ジャビム
• 夕暮れの王トリブーギー
• 沈黙の王ヒッシュ
• 夜の騒音の王、ウーフーン
• エイメス、ザネス、セガストリオンは、平原の3つの川の（かつての）反逆的な領主であった。
• 干ばつの王ウンブール
• 南の星、アラクス、ザドレス、ヒュラグリオン
• インガジ、ヨ、ミンド、北の星

トログールは宇宙の南極に位置する神秘的な存在で、世界の終わりまで毎日歴史が記される大きな本のページをめくる役割を担っています。完全に書き込まれたページは「黒」で夜を意味し、ページをめくるたびに白いページが新しい日を象徴します。トログールは祈りに決して応えず、めくられたページは彼自身によっても他の誰によっても決して元に戻されることはありません。

その説明にはこうあります。「トログールは、多くの国々で人々がさまざまな名前で呼んでいるものであり、神々の背後に座すものであり、その書物は万物の仕組みである」。

この本は、1905年にロンドンでエルキン・マシューズによって委託出版され、1911年にペガーナ・プレスによって第2版が、1919年に再びマシューズによって第3版が出版されました。 ^[要出典] さまざまな独立版とは別に、コレクションの全文は、バランタイン大人向けファンタジーコレクションのBeyond the Fields We Know（1972年）、The Complete Pegāna（1998年）、およびゴランツ ファンタジーマスターワークスオムニバスTime and the Gods（2000年）に収録されています。^[16]

1905年にアイリッシュ・インディペンデント紙に掲載された書評では、 『ペガーナの神々』は「奇妙で、明らかに注目すべき本であり、巧妙だが奇妙なイラストが描かれている」と評され、物語に風刺的な意図があるかどうかは読者自身が判断しなければならないとコメントされている。^[17]

ニューヨーク・タイムズ紙の書評で、ジョン・コービンはダンセイニのデビュー作品集を次のように評した。

彼自身のオリンポスを創造し、鋭く構想され視覚化された個性と人間の生活に対する力を持つ神々の集合体でそこに住むという試み...私にとって[コレクション]は自伝であり、深く無意識であるからこそ、より一層自己を明らかにしています。想像力の成果として ...ペガナの神々のこの聖書は単に驚くべきものです。^[18]

ガハン・ウィルソンは『ペガーナの神々』を次のように 賞賛した。

「完全に皮肉なファンタジーの素晴らしく持続的な演習であり、これを超えるものはないだろう。キング・ジェームズ聖書の英語、イェイツの構文、シェヘラザードのイメージを非常に独創的に混ぜ合わせた言葉で、[ダンセイニ]は、狂気で、驚くほど残酷で、素晴らしく愚かな神々が住む、素晴らしく不吉なヴァルハラを私たちに紹介します...彼らの唯一の本当の楽しみは、彼らが不運な崇拝者に与える独創的なダメージから来ているようです。」^[19] EFブレイラーは、このコレクションを「説得力のある、異星人の宇宙論の素晴らしい創造」と称賛しました。^[20]

ダンセイニが『ペガーナの神々』を執筆していた当時ニーチェを読んでいたことに注目して、STジョシは次のように宣言した。

「...ファンタジーの真髄である新世界の創造の具体化。ダンセイニは、WTベックフォード（ヴァセック）、中世ファンタジーを描いたウィリアム・モリスなど、考えられる先人たちの誰よりも一歩先に進み、宇宙の起源を発明しただけである...ダンセイニは、自身の哲学的嗜好で新しい領域を体現しており、これらの嗜好は、散文詩の最も華やかで刺激的な形で表現されているが、非常に現代的で、過激でさえある」^[21]

• ブライラー、エヴェレット（1948年）。『ファンタスティック文学チェックリスト』シカゴ：シャスタ出版社。104ページ。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

ペガーナの神々

• スタンダード電子書籍の「ペガーナの神々」
• プロジェクト・グーテンベルクのペガーナの神々
• LibriVoxのパブリック ドメイン オーディオブック「The Gods of Pegāna」