ノラ・ルバショワ

ノラ・ルバショヴァ（1909年3月12日 - 1987年5月12日）は、ユダヤ教からロシア・ギリシャ・カトリック教会に改宗したベラルーシのカトリックの修道女であった。修道名はキャサリンであった。

ノラ・ルバショワはベラルーシのミンスクで裕福な正統派ユダヤ教の家庭に生まれました。1926年4月、高校教師のタマラ・サポジニコワの影響でビザンチン典礼のカトリックに改宗し、エカテリーナ・アブリコソワ修道女が設立した修道女団の修道女としての誓願を立てました。ルバショワはシエナのカタリナにちなんで修道名エカテリーナを採用しました。

ゲオルギー・フリードマン神父によると、ルバショヴァの両親は彼女の改宗とドミニコ会への入会に心を痛めたという。しかし、彼女の父親は最終的にその事実を受け入れた。彼は娘が修道女仲間と一緒に訪れるたびに、「義理の両親が来たぞ！」と冗談を言っていたという^[1]。

彼女はモスクワ国立大学の歴史学部と文献学部で学んだ。ルバショワは、かつてのロシア象徴主義詩人セルゲイ・ソロヴィヨフ神父の教区民であった^[2] 。ソロヴィヨフ神父は、現在のモスクワの無原罪懐胎大聖堂内にあるオストラブラマの聖母に捧げられた側祭壇で、古い教会スラヴ語の典礼言語で聖体礼儀を執り行っていた^[3]。

ルバショワは後にこう回想している。「セルゲイ神父は毎日この祭壇で[聖体礼儀]を執り行い、大きな祝祭の前夜には徹夜の祈りを捧げました。これほど美しい典礼はめったに見られません。教会は大きく、高く、暖房はありませんでした。セルゲイ神父の唇は毎日、凍りつくほど冷たい金属の聖杯に触れて血だらけになりました。」^[4]

大転換の後、政府による宗教活動の取り締まりが教区での生活をさらに困難にした。ノラ・ルバショヴァは後にこう回想している。「教会でスラヴ語での典礼が禁止された後も、セルゲイ神父は友人のアパートで典礼を続けました。また、友人のアパートで論文も発表しました。ラドネジの聖セルギイ、サロフの聖セラフィム、教会の統一、その他の神学的なテーマに関する彼の著作を覚えています。会話でも学術的な著作でも、彼は言語を巧みに使いこなし、思考は常に独創的で深く、話し方は芸術的に優れていました。」^[5]

1931年2月15日、彼女はロシア・ギリシャ・カトリック教会に属していたために逮捕された。1931年8月18日、彼女はマリインスキー地区の労働収容所で5年間の刑を宣告され、1936年に釈放され、ミチュリンスクに流刑となった。1937年、彼女はマロヤロスラヴェツに向かい、そこでアンナ・アブリコソワのドミニコ会コミュニティ の残党であるシスターたちに加わった。

12月以降はブリャンスク市に住み、1937年10月にマロヤロスラヴェツ市に移住した。第二次世界大戦中、マロヤロスラヴェツ市はナチスドイツに占領され、ノラ・ルバショワはソ連のユダヤ人であるテレサ・クーゲル姉妹とともに、ドイツ軍病院で看護師として働き、ロシアでのホロコーストを生き延びた。両姉妹は可能な限り、ドイツ国防軍の軍従軍牧師が行うミサに出席し、ユダヤ人の血統であることを十分承知しているドイツ兵とともに聖餐台でひざまずいた。 ^[6]

何年も後、世俗第三会のイヴァン・ルパンディンが、ルバショヴァに、なぜカトリックの牧師の一人が、ドイツ民族主義への固い信念から「Hochdeutsch」と冗談交じりに呼んでいたが、彼女やテレサ修道女のユダヤ人性をゲシュタポやSSに報告しなかったのかと尋ねた。ルバショヴァは、「まあ、彼はカトリックの司祭だった。民族主義者だったが、それほど民族主義的ではなかった」と答えた。^[7]

1944年5月、マロヤロスラヴェツは赤軍によって解放され、ルバショワはセミパラチンスク近郊のノヴォ・シュルバに行き、そこに亡命していたシスター・ステファニー・ゴロデッツを助けた。一方、シスター・テレサ・クーゲルはユダヤ人であるにもかかわらず、ナチスドイツに協力した罪でNKVDに逮捕された。イヴァン・ルパンディンによると、NKVDの論理は、シスター・テレサは協力者だったに違いないというものだった。「そうでなければ、病院で働いていてナチスに撃たれなかったはずがない」^[8]

1947年、ルバショワはステファニー修道女とともにマロヤロスラヴェツに戻り、1948年夏にカルーガへ移った。1948年11月30日、彼女はロシアカトリック教会に属していたとして再逮捕され、1949年10月29日に15年の労働収容所刑を宣告された。ルバショワはヴォルクタ強制収容所に送られ、1954年にはカルラーグへ送られ、1956年5月までそこに留まった。

フルシチョフ政権の雪解けの間に強制収容所から解放された後、ルバショワはモスクワに向かった。すぐに母ステファニア・ゴロデッツが彼女に加わり、二人はモスクワ地下鉄の大学駅近くの共同アパートの小さな部屋で一緒に暮らした。ノラ・ルバショワは国立歴史図書館に職を得て、定年までそこで働いた。

彼女は聖ルイ教会に通い、生き残ったロシアのカトリック教徒のコミュニティを自分の周りに結束させた。彼女の部屋はシスターたちの集会所となり、新しいコミュニティの精神的中心地となり、後に若者、モスクワ大学の学生、ソビエトの反体制派を引き付けるようになった。訪問者には詩人のアルセニー・タルコフスキー、セルゲイ・アヴェリンツェフ、アンナ・ゴディナー、^[9]ノーベル賞受賞小説家で歴史家のアレクサンドル・ソルジェニーツィンなどがいた。^[10]

モスクワのカトリック共同体は、非合法な神学校での訓練とウクライナのギリシャカトリック教会の地下司教による秘密の叙階に続いて、 1979年10月からレニングラードから訪れたギリシャカトリックの司祭、ゲオルギー・フリードマン神父によるビザンチン典礼の 聖体礼儀の秘密の提供を手配しました。 ^[11]

1981年5月にメフメト・アリ・アジャが教皇ヨハネ・パウロ2世を狙った事件はルバショバにとって壊滅的な打撃となり、彼女は事件後も教皇の治癒と保護を祈って聖心に何度も祈った。 ^[12]

晩年、ルバショワはグラスノスチとペレストロイカの始まりを喜んだが、ソ連の首相ミハイル・ゴルバチョフについては、慎重に、グラーグの俗語で「どんな野獣でも信じられるが、彼に関しては、もう少し待つつもりだ」とよく言っていた。^[13]

ルバショワは晩年、ドミニコ会の高等教育学生アンナ・ゴディナーに「私は一人でいることが多いので、ただ座って恐る恐る神と話しているだけです」とよく打ち明けていた。^[14]ルバショワの兄弟と親戚がジャクソン・ヴァニック修正条項に基づいて米国に移住し、ブライトン・ビーチに定住したという事実が、彼女の孤独感をさらに深めた。

ノラ・ルバショワ修道女は1987年5月12日にロシアのモスクワで亡くなり、モスクワ近郊のホヴァンスコエ墓地に埋葬された。^[11]ビザンチン典礼の葬儀典礼、パニヒダが、ゲオルギー・フリードマン神父によって密かに彼女の魂の安息のために捧げられた。

「I. Osipova 1996. S. 195; I. Osipova 1999. S. 337、調査ケース SM Soloviev 他 1931 // TSAFSBRF; 調査ケース AB Ott 他 // CA FSB RF、Sokolovsky DC S. 174。