ムハンマドの非アラブ人教友一覧

イスラム教の創始者であるムハンマドは、民族的にはアラブ人でした。彼の氏族であるバヌ・ハーシム族は、メッカの街を拠点とする有力なアラビア部族であるクライシュ族の一部でした。アラビアで宗教的預言者として活動していた間、彼の最も親しい友人や弟子として彼のそばにいた人々は、サハーバ（アラビア語: اَلصَّحَابَةُ、文字通り「仲間」）として知られています。これらの男女のかなりの数はアラブ人ではなく、そのため、彼らがムハンマドの側近や初期のイスラム教徒全体の中に含まれていたことは、イスラム教が民族宗教ではなく普遍的な宗教であるという性質を定義するのに貢献しました。この記事では、7世紀におけるムハンマドの非アラブ人の仲間の一覧を示します。

古典文献

アビシニア語（エチオピア語）

ビラル・イブン・ラバー- 元奴隷で、史上初のムアッジン（礼拝の呼びかけ人）となった人物。
ワフシ・イブン・ハルブ– 元奴隷で、ウフドの戦いでムハンマドの叔父ハムザ・イブン・アブド・アル・ムッタリブを殺害した後、イスラム教に改宗した。後にリッダ戦争でムサイリマを殺害したとも伝えられている。
バラカ・ビント・サアラバ― ムハンマドの両親の奴隷で、彼の母親の死後、ムハンマドの養育を手伝い、後にムハンマドによって解放され、イスラム教に改宗した。彼女はムハンマドの教友であるウサマ・イブン・ザイドとアイマン・イブン・ウバイドの母親である。
スマイヤ・ビント・ハイヤート- イスラム教への最初の改宗者の1人とされる元奴隷。バヌ・マフズーム族によって処刑され、史上初のイスラム教殉教者となった。イスラム教の資料では、彼女は肌の色が黒く、アビシニア出身である可能性が高いとされている。^[¹^]^[²^]

アッシリア人

アッダスは、イスラム教の預言者ムハンマドの時代に、メッカの南にある山岳地帯タイフに住んでいた若いキリスト教徒の奴隷の少年である。元々はニネベ出身で、タイフ地方西部で最初にイスラム教に改宗した人物だった。

コプト教徒（エジプト人）

マリア・アル＝キブティヤ（A）はムハンマドの妻の一人で、エジプトのビザンツ総督アル＝ムカウキスによって側室としてムハンマドのもとに送られた。彼女はムハンマドの息子イブラヒムの母親であり、イブラヒムは2歳で亡くなった。
シリン・ビント・シャムン― マリアの妹。アル・ムカウキスによって、姉とともにムハンマドの側室として与えられた。しかし、ムハンマドは彼女を友人のハッサン・イブン・サービトに嫁がせ、ハッサンはそれを受け入れて彼女と結婚した。二人の間には息子が一人生まれた。
アブ・ラフィ・アル＝キブティは、バドルの戦いの直前にイスラム教に改宗したが、メッカに住んでいたため、その戦いを目撃することはなかった。その後、メディナに移住し、そこでムハンマドの息子イブラヒムの助産婦サルマと結婚し、一男をもうけた。アブ・ラフィはその後、ウフドの戦いとアル＝ハンダクの戦い、そしてイスラム教徒によるエジプト征服を目撃した。

ユダヤ人

アブド・アッラー・イブン・サラーム–バヌ・カイヌカ族出身のメディナのラビで、イスラム教に改宗し、他のどの教友よりも多くのムハンマドの戦いに参加した人物として知られている。生前、ムハンマドから天国（ジャンナ）を約束された。多くのイスラム教の文献では、彼はクルアーンの中で「イスラエルの子孫からの証人」（46:10 ）として言及されている人物であるとされている。
ムハイリクは、バヌ・タアラバ族出身のメディナのラビで、ウフドの戦いでムハンマドと共に戦い、戦死した。彼は全財産をムハンマドに遺贈し、ムハンマドはそれを用いて史上初のワクフ（イスラム教の慈善基金）を設立した。ムハイリクはユダヤ教からイスラム教に改宗したわけではないと広く信じられており、ムハンマドは彼の死後、「ユダヤ人の中で最も優れた人物」と評した。
サフィヤ・ビント・フヤイ―バヌ・ナディール族の女性で、ハイバルの戦いの際に夫を亡くし、イスラム教徒の捕虜となった。彼女はイスラム教を受け入れ、ムハンマドの結婚の申し出を受け入れた。二人の間には子供は生まれなかった。
ライハナ・ビント・ザイド― バヌ・ナディール族出身のもう一人の女性で、バヌ・クライザ族の包囲戦中に未亡人となり、イスラム教徒に捕らえられた。彼女はイスラム教を受け入れ、ムハンマドの結婚の申し出を受け入れた。二人の間には子供は生まれなかった。

クルド

ジャバン・アル＝クルディ―ムハンマドの言行録（ハディース）を10件伝えたことで知られる人物。

ペルシャ語

サルマン・ファルシは、ゾロアスター教からキリスト教に改宗し、その後メディナでムハンマドと出会い親交を深めた後、イスラム教に改宗した放浪の学者である。ササン朝の軍事戦略に精通していたことが、アル・ハンダクの戦いにおけるイスラム軍の勝利に決定的な役割を果たした。塹壕を掘ることを提案したのは彼だったからである。
ファイルーズ・アル＝デイラミ― アラビア語でアル＝アブナと呼ばれるアラブ人とペルシャ人の混血コミュニティに属していた人物。ムハンマドが最後のメッカ巡礼後に病に倒れた際、ファイルーズにイエメンの部族長で偽預言者のアル＝アスワド・アル＝アンシーを討伐するよう命じた。ファイルーズの軍隊は南アラビア全域でアスワドの軍勢と戦い、勝利を収めた。
ムナッビフ・イブン・カミルは、ヘラート出身のペルシャ人兵士で、ヒムヤル出身のアラブ人女性と結婚した。彼はムハンマドの存命中にイスラム教に改宗した。彼の二人の息子、ワフブとハンマームはアル＝アブナ共同体に属し、後に著名なイスラム学者となった。
サリム・マウラ・アビ・フザイファは、イスタフル出身の元奴隷で、イスラム教に改宗し、コーランの研究とアル・ヤママの戦いへの参加で知られるようになった。彼はその戦いで戦死した。伝えられるところによると、ウマルは、もしサリムが戦死していなければ、彼を次の正統クルアーン継承者に指名しただろうと示唆したという。
バドハンは、アル＝アブナ共同体に属するササン朝イエメンの総督であった。彼がイスラム教に改宗したのは、外交会談の後にムハンマドが、バドハンが代理としてムハンマドをクテシフォンに召喚したササン朝の王ホスロー2世が打倒され殺害されるだろうと予言したことがきっかけであった。その後まもなく、ホスローは疎遠になっていた息子カヴァード2世によって打倒され殺害され、 628年から632年にかけてのササン朝内戦が勃発し、これがペルシアのイスラム教徒による征服の舞台となった。

ローマン

ルバイナ― メッカで奴隷だった時にイスラム教に改宗した女性。イスラム教徒になったことでバヌ・アディ族から迫害を受けたが、最終的にアブー・バクルによって解放された。
ウム・ウバイス― メッカで奴隷だった時にイスラム教に改宗した女性。イスラム教徒になったことで迫害を受けたが、アブー・バクルによって解放された。イスラム教の文献の中には、彼女がムハンマドの教友アル＝ナフディアの娘であると主張するものもあるが、これは異論がある。
ズナイラ・アル＝ルミヤは、メッカで奴隷だった頃にイスラム教に改宗したウム・ウバイスの妹である。彼女はイスラム教徒になったことでバヌー・マフズーム族から迫害を受けたが、アブー・バクルによって解放された。バドルの戦いで戦死したアブー・ジャフルに激しく殴打され、視力を失った。しかし、イスラム教の文献によれば、彼女は解放された後、神の介入によって完全に視力を回復したとされている。
スハイブ・イブン・シナン・アル＝ルーミーは、アラブ系の元奴隷で、東ローマ帝国で生まれ育ち、ギリシャ語を母語としていた。彼は主人から逃れ、後にムハンマドと直接会ってイスラム教に改宗した。ウマルは臨終の床で、スハイブを正統カリフ制の暫定的な役割に任命した。彼はウスマーンがウマルの後継者として正式に指名されるまでこの地位にあった。スハイブはメディナのアル＝バキー墓地でウマルの葬儀（イスラム式の葬儀）を執り行った。

参考文献

↑ファリド・アデル著『真の信仰の擁護者たち』、セクション：スマイヤ・ビント・ハイヤート。
↑ Jamal M. Ahmed、「現代アフリカの社会宗教思想の文脈におけるイスラム教」、Al-Abhath Quarterly Journal、第20巻、第2号、1967年6月、13-15ページ。

[1] ファリド・アデル著『真の信仰の擁護者たち』、セクション：スマイヤ・ビント・ハイヤート。

[2] Jamal M. Ahmed、「現代アフリカの社会宗教思想の文脈におけるイスラム教」、Al-Abhath Quarterly Journal、第20巻、第2号、1967年6月、13-15ページ。

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古典文献

アビシニア語（エチオピア語）

アッシリア人

コプト教徒（エジプト人）

ユダヤ人

クルド

ペルシャ語

ローマン

関連項目

参考文献

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Muhammad

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アラブ人

あるバヌ・ハーシム族は、