マリア・アル＝キブティヤ

ライハナ・ビント・ザイドと同様に、マリヤがムハンマドの妻になったのか、それとも側室のままだったのかについては、歴史家や学者の間で議論がある。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

ムハンマドの初期の伝記作家であるイブン・イスハーク、イブン・サード、アル・タバリは、シラーの中でマリヤをムハンマドの妻として言及しています。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}イブン・カスィールも、ムハンマドがマリヤと結婚したことをシラの中で次のように述べている。

マリア・アル＝キブティヤ（アッラーが彼女に喜ばれますように）は預言者（アッラーの平安と祝福あれ）と結婚したと言われており、確かに誰もが彼女に預言者の妻たちと同じ敬意の称号であるウム・アル＝ムミニーン（「信者の母」）を与えました。

ムハンマドはこれらのコプト教徒の多くと接触し、彼らの話に耳を傾けたに違いない。ムハンマドのコプト教徒との友情は、彼の人生の多くの側面に反映されている。迫害の時に信者たちにそこへ逃げるよう勧めたことからわかるように、彼はアビシニアのネグスと友好的な関係を持っていたことが知られている。彼はマリヤという名のコプト教徒の女性と結婚し、エジプトのコプト教徒を義理の家族とみなして特に親切にするよう信者たちに勧めたと伝えられている。^{[ 17 ]}

サヒ・アル・ムスタドラク・アラ・アル・サヒハイン氏は次のように述べています。

アブドゥッラー・アル＝ズバイリーは次のように伝えている。「その後、預言者（ﷺ）はシャムウンの娘マリヤと結婚した（タザワジュ）。このマリヤは、アレクサンドリアの支配者マカウキスが預言者に贈り物として送ったマリヤと同じ人物である。^{」[ 18 ]}

イスラム教の学者の中には、上記の箇所について別の「啓示の状況」を指摘し、ムハンマドの妻アイシャがサヒーフ・アル＝ブハーリーで伝えたように、ムハンマドが蜂蜜を飲んだことだけが原因で啓示されたと述べている者もいる。^{[ 19 ] [ 20 ]}

預言者（ﷺ）はザイナブ・ビント・ジャフシュ（預言者の妻の一人）の家に（一定期間）滞在し、彼女の家で蜂蜜を飲んでいました。ハフサ・ビント・ウマルと私は、預言者（ﷺ）がどちらかの家に入られたら、彼女が「あなたからマガフィル（悪臭のする干しぶどう）の悪臭がするわ。マガフィルを食べたの？」と言うことに決めました。彼がどちらかの家に入られたとき、彼女は彼にそう言いました。彼は（彼女に）「いいえ、しかしザイナブ・ビント・ジャフシュの家で蜂蜜を飲んだので、二度と飲みません」と答えました。^{[ 21 ] [ 22 ]}

彼女が側室であったことを示す証拠の一つは、彼女がムハンマドとの間に息子を産んだ際に解放されたことである。^{[ 23 ]}

イブン・アッバースは言った。「マリアがイブラヒムを産んだとき、アッラーの使徒（ﷺ）は『彼女の息子が彼女を解放した』と言った。」^{[ 24 ]}

預言者のモスクの近くに彼女の住居がなかったという強い証拠もある。^{[ 25 ]}メディナのモスクの近くには、ムハンマドの妻たちだけが互いに隣接する住居を持っていた。マリアはモスクから約3キロ離れた果樹園に永住させられた。^{[ 25 ]}彼女が妾であったことを示唆する証拠は、次の物語にある。

アナスは言った。「アッラーの使徒（ﷺ）には、性交した女奴隷（アマト）がいたが、アイシャとハフサは、彼が彼女との性交を禁じると告げるまで、彼を放っておかなかった。すると、全能にして崇高なるアッラーは啓示を下された。『おお預言者よ！なぜ、アッラーがあなたに許されたものを、この節の終わりまで禁じるのか？』^{[ 26 ]}

この物語で言及されている「女奴隷」は、ウマルに帰せられ、イブン・カスィールによって真正と分類されたハディースに明記されているコプト人のマリアであり、そのハディースでは彼女はウム・イブラヒム（アラビア語で「イブラヒムの母」）と呼ばれている。^{[ 27 ]}

イブン・アッバースとウルワ・ブン・アル＝ズバイルによる同じ事件に関する報告の中で、ムハンマドはハフサにこう言った。

私はあなたに証言させるが、私の側室（スリヤティ）は今や私にとって禁じられている。^{[ 28 ]}

アル＝タバリーはマリアをムハンマドの妻の一人であり、同時に彼の奴隷でもあると記している。^{[ 29 ]}

コプト人のマリヤは、アレクサンドリアの支配者アル＝ムカウキスによって神の使徒に紹介され、神の使徒の息子イブラヒムを産んだ。これらが神の使徒の妻たちであった。

ただし、おそらく「妻」という言葉は、ムハンマドが関係を持ち、彼の子を産んだ女性の意味で使われているのだろう。^{[ 30 ]}

預言者は、色白で美しいウム・イブラヒム（「イブラヒムの母」、マリヤの称号）を賞賛した。彼は彼女をアル＝アリヤの、現在ウム・イブラヒムの所有地と呼ばれる場所に住まわせた。彼はそこへ彼女を訪ね、ベールを被るように命じたが、彼女が自分の所有物であるという理由で彼女と性交した。

ムスアブ・ブン・アブドゥッラー・アル＝ズバイリに帰せられるハディースの一つには、二人は結婚していたと記されているが^{[ 31 ]}、ムスアブの甥であるズバイル・ブン・アル＝バッカールによる別のハディースの翻訳では、結婚については言及されていない^{[ 32 ] 。}

アブー・ウバイダはムハンマドについて次のように語った。

彼には4人の側室がいた。息子イブラヒームの母であるマリヤ、レイハナ、戦争捕虜として獲得したもう一人の美しい奴隷女性、そしてザイナブ・ビント・ジャフシュから与えられた奴隷女性である。^{[ 33 ]}

イブン・カイイム・アル＝ジャウズィーヤは、ムハンマドの学者であり伝記作家でもあり、ザード・アル＝マアードという伝記の中でマリヤを奴隷の少女として言及している。^{[ 34 ]}