ナーランダ仏教学院

ナーランダ仏教学院
校長 ケンポ・デンドゥプ
宗教
所属	チベット仏教
宗派	カギュ
リーダーシップ	2013-現在:ケンポ・シェルブ・ワンチュク (ロペン・テンドゥ)
位置
位置	プナカ ブータン
国	ブータン
ブータン国内の位置
地理座標	北緯27°32′27″ 東経89°49′26″ / 北緯27.54083° 東経89.82389° / 27.54083; 89.82389
建築
創設者	ジェ・シャキャ・リンチェン
設立年月日	1754

ナランダ仏教学院(NBI) は、地元ではダリー ゴエンパまたはダリダとしても知られ、ブータンのプナカ県(ゾンカグ)西部にある仏教僧院 (シェドラ) です。タロ僧院の下、ワラカの上にあり、プナカへの主要高速道路から車で約 25 分です。ナランダという名前は「飽くことのない施し」を意味します。

1757年、レチュン・ドルジェ・ダクパの生まれ変わりとされる第9代ジェ・ケンポ、ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェがプナカにナーランダ僧院を創建しました。シャキャ・リンチェンはワンデュ・ポダン県のシャ・ルーブ・サムチョカ出身です。レチュンガはカギュ派仏教のミラレパの2人の素晴らしい弟子のうちの1人でした。ミラレパの「月のような」弟子として知られ、深遠な教えをチベットに持ち帰るためにインドに渡りました。これらの重要な教えはミラレパに伝えられ、カギュ派に吸収されました。

この寺院が建てられた当時、インドの古代ナーランダー大学は非常に神聖で神聖な場所でした。元のナーランダー大学は、現在インドのビハール州の州都であるパトナの近くにあるマガダとして知られた場所にあります。

ブータンの人々は、一生に一度はこの特別な聖地を訪れようと多大な努力をしました。しかし、道路はなく、人々はインドまで歩かなければなりませんでした。その結果、旅は非常に危険で、人々は強盗やそれ以上の危険にさらされました。インドに到着すると、ブータンの人々は、食べ物、文化、言語の違いに対処することや、なじみのない場所にいることなど、多くの困難に直面しました。

ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェは、ナランダを訪れたいという人々の願いに応えるため、ブータンにこの寺院を建て、インドのナランダ大学にちなんで名付けました。ティンプー郊外の山中にあるパジョディン寺院は、ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェが建てた最初の寺院です。ナランダ寺院は、彼がブータンに建てた2番目の寺院であり、「第二のナランダ」として知られています。

ブータンのナーランダー僧院の力はインドのナーランダー大学の力と変わらないと言われています。ブータンのナーランダー僧院で得られる功徳（慈悲による善行の結果）は、インドのナーランダー大学で得られる功徳と同等です。

ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェは、ティンプー渓谷の上の丘陵地帯にパジョディン僧院の建設をすでに完了していました。彼は次の僧院をどこに建てるべきか考えていました。僧団は伝統に従って、冬の数か月をプナカ・ゾンで過ごすためにティンプー・ゾンからプナカへ移動していました。ドチュ・ラ（峠）を越えて歩いていると、川の上の丘の側面に8羽のハゲワシが飛んでいくのを見ました。ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェは、これらのハゲワシがインドのナーランダー大学から来た8人の学者（パンディット）ではないかと疑いました。そこで、彼は夢の中で確認を求めたところ、8人の学者が現れて彼に教えを授けました。ハゲワシによるこの場所の選択と8人の学者の夢に基づいて、この場所がナーランダー僧院を建てる場所として選ばれました。

ギャルワン・シャキャ・リンチェンの存命中、ブータンのナーランダー僧院は、名声を博し、仏教の教えが盛んに行われていました。ギャルワン・シャキャ・リンチェンの最後のツグダム（ゾンカ語）/マハ・サマーディ（パーリ語/サンスクリット語）の後、教えは徐々に止まり、この偉大な僧院は休眠状態になりました。ナーランダー僧院での教えを復活させようとする試みは、さまざまな教師によって何度も行われましたが、教師が去った後、僧侶のコミュニティは再び縮小し、コミュニティに奉仕したり教えを維持したりするには不十分でした。

最終的に、第4代国王陛下の叔父、ジグミ・シンゲ・ワンチュク、ドルジ・ロペン・ヨエンテン・ギャルツェンが、国王に正式な仏教寺院を開設する許可を要請しました。1991年、国王陛下はナーランダ僧院が寺院となる許可を与え、1992年には2人のロペン（教師）が20人の僧侶とともに寺院を開設しました。時が経つにつれ、ロペンと生徒の数は増加しました。2014年現在、6人のロペンと8歳から28歳までの125人の生徒がいます。

ブータンのナーランダ寺院を建設中、ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェは、建設現場の隣の小さな谷でインドから来た 8 人の男性を見ました。彼は、この 8 人のインド人が、インドのナーランダ大学の 8 人の学者 (パンディット) に違いないと考えました。彼がそれが本当かどうか確かめるために彼らを探しに行ったとき、彼らは姿を消していました。インド人の失踪は、彼らが確かにナーランダ大学の偉大な 8 人の学者 (パンディット) であったことの証拠とされました。

ナーランダー大学の 8 人の学者は、南大陸の六大華麗と二大傑として知られています。これは、ナーランダー大学の最も偉大で著名な 8 人の学者を指します。六大華麗とは、ナーガールジュナ、アーリヤデーヴァ、アサンガ、ヴァスバンドゥ、ディグナーガ、ダルマキールティです。二大傑とは、グナプラバとシャキャプラバです。これらの偉大な学者はそれぞれ、広範で精緻で深遠な仏教哲学の注釈を書き、それは今日でも僧院や尼僧院で研究されています。彼らが谷間に現れた吉兆を讃え、敬うために、ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェは自ら彼らそれぞれの粘土像を造りました。これらの像は、上堂 (ラカン) の下の神殿の中で見ることができます。

上部の寺院（ラカン）はもともと 1 階建ての建物でしたが、後にブータンの第 50 代ジェ・ケンポであるジェ・ジャンバシニエンによって 2 階に拡張されました。

ギャルワン シャキャ リンチェン リンポチェ像 上階の祭壇には、ナーランダー僧院の創始者、ギャルワン シャキャ リンチェン リンポチェの粘土像が立っています。リンポチェは、教えを説く姿勢で座っています。リンポチェは、完全な清浄な性質を備えた華麗な衣装をまとった仏陀の化身である報身の化身の衣装をまとっています。リンポチェは、五葉の​​冠、手首のブレスレット、足首のブレスレットを含む、6 つの波羅蜜（6 つの完全性） の装飾品を身に着けています。

• 左端：ヨンテン・タイエ、第13代ジェ・ケンポ、ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェの二人の主要な弟子の一人、粘土像。
• 左から2番目：クンガ・ジャムツォ、第12代ジェ・ケンポ、粘土像。ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェの2人の主要弟子のうちの2番目。
• 左：同じくサンボガカヤの装飾品を身に着けている第39代ジェ・ケンポのロドロ・ジェルツェン。
• 右: ジャンピェル・シニェン、第 50 代ジェ・ケンポの粘土像。ナーランダー寺院本堂の 2 階を建設した人物。
• 右から2番目： ナムギャルマ（ウシュニシャヴィジャヤ）、粘土像。ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェの守護神。彼はこの像を自分で作りました。像を作っている間、彼は気が散って緑のターラ像を作り始めました。ナムギャルマは彼に彼女の像を作るように思い出させました。そのため、ナムギャルマの3つの顔のうち、中央の顔は緑のターラに似ています。
• 右端:偉大なインドの学者、ジョウ・ジェ・ペルデン・アティーシャ (アティーシャ)。

主な像であるドルジ・ユデンマ/シェンチョン・ワンモが安置されている床の間への立ち入りは制限されています。他にも小さな像が数多くあります。床の間の入り口の両側には、谷の守護神であるヤルサパの粘土像と木像が左側に、その妹であるペルゾム・ギャルモの像が右側に並んでいます。

ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェの前世、ツァン・ケンチェン・ペルデン・ジャムツォが、ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェによってキャンバスに描かれた。ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェはキャンバスに自ら描き、元の下ラカンから上ラカンに移した。

• 中央： 釈迦如来像
• 左： 立っている観音菩薩像
• 右：ジャンパ・ゴンポ（弥勒菩薩）立像
• 右端：座像の過去仏（釈迦牟尼仏）
• 左端：未来の仏陀（弥勒菩薩）の坐像
• 左端：座像の観音菩薩像

主祭壇の両端には、8 人のインド学者 (谷でギャルワン シャキャ リンチェン リンポチェが見たインドのナーランダー大学の 8 人のパンディット) の像を飾る壁龕があります。8 人のインド学者またはパンディタの像は、南大陸の 6 つの装飾品と 2 つの優れたものとして知られています。

• ロペン・ルドゥプ（ナーガールジュナ）
• ローペン・アーリヤデーヴァ（アーリヤデーヴァ）
• ロペン・トクミェド（アサンガ）
• ロペン・イグニェン（ヴァスバンドゥ）
• ロペン・チョグラン（ディグナガ）
• ロペン・チョードラク (ダルマキルティ)
• ロペン・シャチャ・ヨー（シャキャプラバ）
• ロペン・ヨンテン・ヨー（グナプラバ）

シャキャ・リンチェン・リンポチェの主な弟子の一人が、元々の下層寺院（ソナム・ガツェル寺院）を建てましたが、火災で焼失しました。1960年代、第4代国王（ジグメ・シンゲ・ワンチュク）の治世中に、曽祖母アシ・ケサン・チョデン・ワンチュク王妃の支援を受けて再建されました。

未来の仏陀ギャルワ ジャンパ (弥勒仏陀) が中央の像です。

• 左：ツェパクメット（阿弥陀仏）像、長寿仏
• 左から 2 番目: ナムギャルマ (ウシュニシャヴィジャヤ) 像
• 左端： タラ王像

• 祭壇の権利: (未定)
• 右： 阿含菩薩
• 右から2番目： パドマサンバヴァ像と伴侶たち
• 一番右: Jow Je Pelden Atisa ( Atiśa ) 像
• その他多数の彫像

2010 年に図書館と教室が建設され、ゾンカ語、サンスクリット語、英語の参考書が収められています。これらには、仏教哲学のほか、英語、歴史、公民学、地理、数学に関する書籍が含まれています。僧侶の学生は、僧院のカリキュラムをサポートするため、または個人的な興味や学習のために、これらの参考書を借りることができます。

シェドラとは仏教の機関であり、仏教哲学の教え、儀式用楽器の学習と演奏、トルマ（サンスクリット語：バリンタ）と呼ばれる儀式用のケーキの作成、経典の朗読、特別な記念日と在家コミュニティのメンバーを代表した祈祷式（プージャ）の実施などが含まれます。シェドラでは、仏教の論理を検証し、仏教哲学の確固たる理解を確実にする方法として、討論の手法が使用されています。

討論の練習には、少なくとも 1 人の僧侶が答え、少なくとももう 1 人の僧侶が質問する必要があります。答える側は質問に対して適切な答えを出さなければ、さらなる質問を受けることになります。仏教の論理の討論は、質問者と回答者の間で続きます。シェドラでの討論のテクニックは、仏教の哲学的教えに関する混乱や幻想を払拭するのに役立ちます。それは、自己の概念や現象の経験を含む現実の性質について、心がより明確に理解するのを助けます^[1]

NBI に入所する僧侶たちは、これまでさまざまな主流の教育を受けています。学校に通ったことがない僧侶もいれば、10 年生や 12 年生を修了した僧侶もいます。現代ブータンにおける英語の重要性を認識し、元校長のケンポ・ツェワン氏は 2006 年に英語の授業を導入しました。この授業では、高等学校を修了した生徒や地元のボランティアが利用されましたが、そのため教師の能力や空き状況は時とともに変化してきました。ナーランダ仏教学院では、生徒を英語力に基づいて 4 つのグループに分けます。僧侶たちは、会話、語彙、読解、作文を学びます。基本的な文法に加え、仏教、健康と病気、基礎科学などの科目も英語で教えられます。英語の試験は標準的な僧院教育には含まれていませんが、NBI が 2014 年から実施します。英語の授業は週 6 日、午後 7 時から 8 時まで行われます。僧院では、僧侶と英語で話す訪問者を歓迎しています。修道士たちは英語を練習する機会をありがたく思い、他の人々、彼らの国、そして彼らの文化について学ぶことを楽しんでいます。

ケンポ・ソナム・ツェワン師の指導のもと、2013年にナーランダ仏教学院で最初の翻訳クラスが始まりました。翻訳クラスは3年間のコースで、学生は英語での会話、語彙、読解、ライティングのスキルの学習と向上に重点を置きます。目標は、僧侶が文書を翻訳し、英語を話す聴衆にゾンカ語またはチョーキー語で話すロペン（教師）のために通訳することです。翻訳中は、英語はゾンカ語（ブータンの公用語）と、多くの仏教テキストで使用されている精神的な言語であるチョーキー語（古典チベット語）と並行して使用されます。学生は3つの言語間での翻訳方法を学びます。クラスでは、仏教の概念で一般的に使用される英語の語彙に慣れ、ゾンカ語またはチョーキー語に翻訳できるように英語で仏教テキストを学ぶことに重点を置いています。学生の完全な理解と正確な翻訳を確実にするために、惑星科学や宇宙の起源に関する世俗的な見解、基本的な解剖学と生理学、他の宗教、仏教の伝統など、他の非宗教的な科目も教えられます。

2007 年にこの寺院に初めてコンピューターが導入され、僧侶たちがタイピングや基本ソフトウェアの使用を練習できる小さなラボが設立されました。この寺院ではコンピューター ラボをアップグレード中です。ティンプーの地元企業の支援と政府の援助を受けて、この寺院は 10 台の新しいコンピューターと家具を購入しています。機会があれば、コンピューター ラボを 30 台に拡張することが目標です。僧侶たちは、英語とゾンカ語の両方でタイピングを学び、インターネット接続がない状況でも基本ソフトウェアやその他のコンピューター スキルを使用することに重点を置いたレッスンを開始します。将来的には、ペチャと呼ばれる仏教のテキストの作成と、仏教のテキストの保存も計画されています。

リトリートセンターは、ナランダ仏教学院の下の丘の中腹にあります。3 年間のリトリートで 12 人の瞑想者を収容できるコテージが 6 軒あります。小さな寺院もリトリート センターの一部です。

修道院は、貴重な環境と資源を保護し維持しながら、より自給自足になる機会を模索しています。修道院は、太陽熱温水器、太陽熱調理器具またはその他のエネルギー効率の高い調理器具、野菜を栽培するための温室、流域保護と保全管理を含むきれいな水の供給を目標としています。

ギャルワン シャキャ リンチェン リンポチェは大きな石の上に座ってナーランダの周囲の景色を鑑賞していたとき、トゥシタ天（ガンデン天）のビジョンを見ました。彼は二人の弟子であるジェ クエンガとジェ ユエンテンを呼びました。彼らが来ると、彼は石の上に座るように言い、腰をつかみました。二人がギャルワン シャキャ リンチェン リンポチェが見ていたのと同じ場所を見ると、彼らもトゥシタ天を見ました。彼らが座っていた石は、現在、僧院の聖地となっています。その石には、ガンデン ジェサ ドール、つまり天を観る岩という特別な名前が付けられています。

ギャルワン・テンピ・ニンチェイ・リンポチェとして知られるギャルワン・シャキャ・リンチェンの生まれ変わりであるトゥルクは、ギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェの生まれ変わりとして認められた4歳の頃からナーランダー仏教学院に住んでいます^{[2] [3]}。

2、3歳のとき、彼はギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェとしての前世を思い出しました。ブータンの僧侶団体（ドラシャン・レンツォグ）は彼をギャルワン・シャキャ・リンチェン・リンポチェの生まれ変わりとして正式に認定しました。

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