カシム・ナナワタウィ

フジャート・アル・イスラム・ カシムル・ウルーム・ワル・カイラート[1] ムハンマド・カシム・ナナワタウィ
私生活
生まれる	1832 ナナウタ、ムガル帝国
死亡	1880年4月15日（1880-04-15）（47～48歳） デオバンド、イギリス領インド
休憩所	マザール・エ・カスミ
子供たち	ハフィズ・ムハンマド・アフマド（息子）
時代	現代
地域	インド亜大陸
主な関心事	アキダ、タフシル、タサウフ、ハディース、フィク、キファーヤ、ウスル、マアーニ、マンティーク、ファルサファ、
注目すべきアイデア	未亡人の再婚
職業	イスラム学者
親族	ナナウタのシディキ家
宗教生活
宗教	イスラム教
宗派	スンニ派
創設者	ダルル・ウルーム・デオバンド、ジャミア・カスミア・マドラサ・シャヒ
法学	ハナフィ語
信条	マトゥリディ[2]
シニアポスト
影響を受けた マフムード・ハサン・デオバンディ、アフマド・ハサン・アムロヒ、アブドゥル・ワヒド・ベンガル人、デオバンド卒業生

ムハンマド・カシム・ナナウタウィ（ Muhammad Qasim Nanawtawi、1832年 - 1880年4月15日）（ウルドゥー語: مولانا محمد قاسم نانوتوی）は、インドのスンニ派 ハナフィ・ マトゥリディ ・イスラム学者、神学者、スーフィー教徒であり、ダルル・ウルルーム・デオバンドから始まるデオバンディ運動の主要な創設者の一人であった。 。^[3]

彼の主義（名）はムハンマド・カシムでした。彼のナサブ(父称) は次のとおりです: ムハンマド・カーシム・イブン・アサド・アリ・イブン・グラム・シャー・イブン・ムハンマド・バクシュ・イブン・アラーウディン・イブン・ムハンマド・ファテ・イブン・ムハンマド・ムフティ・イブン・アブドゥ・アル＝サミー^[a]イブン・ムハンマド・ハーシム^{[5] [4]}

「ナサブ」は44のリンクの後にカシム・イブン・ムハンマド・イブン・アビ・バクルと出会う。 ^[6]

ナナウタウィーは1832年（ヒジュラ暦1248年、シャーバーン月またはラマダン月）にインドのサハランプル近郊の町ナナウタのシッディーキ家に生まれた。^[7]

ナナウタウィはナナウタで教育を受け、コーランを暗記し、書道を学んだ。^[8]ナナウタウィは9歳でデオバンドに移り、カラマト・フセインのマドラサで学んだ。この「マドラサ」の教師は、マフムード・ハサン・デオバンドィの叔父であるメフタ・アリであった。^[8]メフタ・アリの指導の下、ナナウタウィはアラビア語の文法と構文の初歩的な本を終えた。^[8]その後、母親は彼をサハランプルに送り、そこにはウルドゥー語とペルシャ語の詩人であった母方の祖父ワジフディン・ワキールが住んでいた。^[8]ワキールは孫をムハンマド・ナワーズ・サハランプリのペルシャ語クラスに登録し、当時12歳だったナナウタウィは彼の下でペルシャ語の勉強を終えた。^[8]

1844年、ナナウタウィーはデリー・カレッジに入学し、マムルーク・アリー・ナナウタウィーに師事した。^[8]アシール・アドラウィによると、「ナナウタウィーはカレッジに在籍していたものの、カレッジではなく先生の自宅で個人授業を受けていた」という。^[8]彼は「マンティク」や哲学など主要な書籍をマムルーク・アリーから学び、その他の書籍はムフティ・サドルディンから学んだ。^[8]アシュラフ・アリー・タンウィによると、「ラシッド・アフマド・ガンゴーヒとナナウタウィーの先生であるマムルーク・アリーは、デリーのダール・アル・バカの政府職員であった」とのことで、ナナウタウィーがそこで学んだ可能性を示唆している。^[9] マナジール・アフサン・ギラーニは、カレッジでのナナウタウィーの教育に関する報告を整合させようとした。彼は、ナナウタウィの名前が大学の初年度の公式登録簿に記載されていたと述べ、「それが何であれ、彼が最初からそこで教育を受けたというのは正しくない」と主張している。^[10]ナナウタウィはデリーに約5、6年滞在し、^[11] 17歳で卒業した。^[12]ギラーニは、ナナウタウィはマムルーク・アリ・ナナウタウィに師事したが、大学のカリキュラムではなく自宅で学んだと述べている。^[13]ナナウタウィが大学の試験に出なかったことは一般に認められている。^[14]

教育を終えた後、ナナウタヴィーはマトバ・エ・アフマディの出版所の編集者となった。この間、アフマド・アリの強い要望により、サヒフル・ブハーリーの最後の数部分に関する小論文を執筆した。ダルル・ウルーム・デオバンドが設立される前、彼はチャッタ・マスジドでしばらくユークリッドを教えた。彼の講義は印刷所で行われた。彼の教えは、シャー・アブドゥル・ガーニーの時代以来見られなかった、 熟達したウラマーのグループを輩出した。

1860年に彼はハッジを遂行し、帰国後、メーラトのマトバ・エ・ムジタバで本の校訂者という職業に就いた。ナナウタヴィーは1868年までこの印刷所に所属していた。彼は2度目のハッジを遂行し、その後メーラトのマトバ・エ・ハシミで仕事に就いた。

1876 年 5 月 8 日、シャージャハーンプル (UP) 近郊のチャンダプル村で、地元のザミーンダール、ピヤレ ラル カビール パンティとパードレ ノウルズの主催、シャージャハーンプルの収集家ロバート ジョージの支援と許可を得て、「神意識フェア」が開催されました。ポスターを通じて、キリスト教徒、ヒンズー教徒、イスラム教徒が参加し、それぞれの宗教の真実性を証明するよう呼びかけられました。ムハンマド ムニル ナナウタヴィとマウルヴィ イラヒ バクシュ ランギン バレイルウィの提案により、ナナウタヴィも多数の同僚を伴って参加しました。これらのウラマー全員がフェアでスピーチを行いました。ナナウタヴィは三位一体の教義を否定し、イスラム教の神の概念を支持しました。ある新聞は次のように書いています。

今年（1876年）5月8日の集会で、ムハンマド・カシムが講演を行い、イスラム教の長所について述べた。パードレ・サーヒブは奇妙な方法で三位一体を説明し、一直線上には長さ、幅、深さという3つの属性があり、したがって三位一体はあらゆる点で証明されていると述べた。前述のマウラウィ・サーヒブはすぐにそれを論破した。その後、パードレ・サーヒブとマウラウィ・サーヒブが演説について議論している間に集会は解散し、周囲と四方八方からイスラム教徒が勝ったという叫び声が上がった。イスラム教の聖職者が立つところではどこでも、何千人もの男たちがその周りに集まった。初日の集会では、キリスト教徒はイスラム教信者の異議に答えなかったが、イスラム教徒はキリスト教徒に一言一句答えて勝利した。

彼は1857年のインド反乱においてイギリス軍と反植民地主義のウラマー軍との間で起こったシャムリの戦いに参加した。学者たちは最終的にその戦いで敗北した。 ^{[15] [3]}

彼は1866年にインド国内のイスラム諸国とインド系イスラム社会の富裕層からの財政援助と資金提供を受けてダルル・ウルーム・デオバンドを設立した。 ^{[16] [15]}

彼はシャリーア法に従い、他の人々にもそうするよう働きかけた。彼の働きによってデオバンドに著名なマドラサが設立され、1868年にはモスクが建てられた。彼の努力によって、他の様々な場所にもイスラム学校が設立された。^[17]

彼の最大の功績は、インドにおける宗教科学の復興のための教育運動の復活と、マダリ（学校）の指導原則の創設である。彼の指導と監督の下、タナバヴァン、ガラウティ、ケラナ、ダナプール、メーラト、ムラダバードなどの地域にマダリが設立された。それらのほとんどは現在も存在し、近隣で教育と宗教のサービスを提供している。これらの宗教学校の資金は、当初はイスラム諸国の統治者とイスラム教徒のインド人コミュニティの裕福な個人によって提供されていた。^{[16] [17]}

ムハンマド・カシム・ナナウトヴィの指導の下、これらの宗教学校は、少なくとも当初は政治から距離を置き、イスラム教徒の子供たちに宗教教育のみを提供することに専念していました。これらの学校のカリキュラムは、コーラン、ハディース、イスラム法、論理学を学ぶものでした。^[16]

彼の監督のもと、ジャミア・カスミア・マドラサ・シャヒが設立された。 ^[18]

ナナウタヴィは1880年4月15日に47歳で亡くなった。彼の墓はダルル・ウルームの北にある。カシム・ナナウタヴィがそこに埋葬されているため、この場所はカブラスタン・エ・カシミと呼ばれ、無数のデオバンド派の学者、学生などが埋葬されている。^[19 ] 当時の著名なイスラム教育者サイード・アフマド・カーンはナナウタヴィを大いに尊敬しており、彼の死について感情的な長い記事を書いた。^[19]

彼は信奉者からフジャト・アル・イスラームの称号を与えられている。 ^{[20] [21]}

ナナウタヴィの息子ハフィズ・ムハンマド・アフマドは1922年から1925年までハイデラバード州の大ムフティを務め^{[22] [23]} 、 35年間デオバンド神学校の副学長を務めた^{[24] 。}

ナナウタウィーの孫ムハンマド・タイイブ・カスミは50年以上デオバンド神学校の副学長を務め、全インド・ムスリム個人法委員会の共同設立者でもある。 ^[25]一方、タイイブの息子ムハンマド・サリム・カスミはダルル・ウルーム・ワクフ神学校を設立した。 ^[26]サリムの息子ムハンマド・スフヤン・カスミはダルル・ウルーム・ワクフの学長である。^[27]

• アアブ・イ・ハヤット（預言者ムハンマドの生涯についての解説^{[17] [19]}
• タジール・アル・ナス^[28]
• ムバヒサ・シャージャハーンプール^{[28] [19]}
• タスフィヤト・アル・アカイド^[28]
• タウセック・ウル・カラム^[19]
• サダカト・イ・イスラーム^[29]

• カシム・ナナワタウィの書誌

このQasim Nanawtawi の書誌は、一般に公開されている学術リソースの選別リストです。これらのリソースは、デオバンド派運動の主要創始者の 1 人である Nanawtawi に関するものです。このリストには、彼の伝記、彼について書かれた論文、さまざまな雑誌、新聞、百科事典、セミナー、ウェブサイトに掲載された彼に関する記事が含まれており、APA スタイルに従っています。