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マムルーク・アリ・ナナウタウィ | |
|---|---|
 ナナウタウィの墓石 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1789 |
| 死亡 | 1851年10月7日（61～62歳） |
| 休憩所 | メディヤン、デリー、インド |
| 子供たち | ムハマド・ヤクブ・ナナウタウィ（息子） |
| 市民権 | ムガル帝国インド |
| 親族 | ハリル・アハマド・サハランプリ（孫） |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派イスラム教 |
| 法学 | ハナフィ語 |
| 信条 | マトゥリディ |
| イスラム教指導者 | |
マムルーク・アリー・ナナウタウィー（ Mamluk al-Ali Nanautawiとも表記）（1789年 - 1851年10月7日）は、インドのスンニ派イスラム学者であり、ザキール・フセイン・デリー・カレッジでアラビア語の主任教師を務めた。彼の著名な教え子には、ムハンマド・カシム・ナナウタウィー、ラシッド・アフマド・ガンゴヒ、ムハンマド・ヤクブ・ナナウタウィーなどがいる。
誕生と教育
マムルーク・アリー・ナナウタウィーは1789年、ナナウタのシッディーキー家に生まれた。[1] [2]ナナウタウィーの初等教育については多くが発見されていない。しかし、彼は初等教育を家族の年長者から修了したと言われている。ヌール・アル＝ハサン・ラーシド・カンドラウィーは、ナナウタウィーの学問はムフティ・イラーヒ・バクシュのナナウタウィーの弟子であるアブドゥル・ラフマーンとアブドゥル・ラヒームの指導の下で行われたのではないかと推測している。 [ 2]彼は中等教育をムフティ・イラーヒ・バクシュ・カンドラウィーとムハンマド・カラーンダル・ジャラーラバディーのもとで修了した。彼はシャー・アブドゥルアズィーズのもとで1つの講話を学んだと伝えられている。彼がアブドゥッラー・ハーン・アルヴィに学んだという別の伝承もある。彼はラシード・ウッディーン・ハーンのもとで高等教育を修了した。[3]
キャリア
学業を終えた後、マムルーク・アリーはデリーで教師として働き始めました。[4] 1825年6月、彼はザキール・フセイン・デリー大学のアラビア語講師に任命され、1841年11月8日に校長に昇進しました。 [5]彼は生涯を通じてこの大学の校長を務めました。彼は合理科学、アラビア語、フィクフに関する書籍を教えるほか、シハー・シッターの書籍も教えました。[4]
アシル・アドラウィによれば、ナナウタウィは生涯をデリーで教師として過ごした。当時の著名な学者たちは彼と共に学んだと伝えられている。[6]
学生
彼の著名な生徒には以下の者がいる: [7] [8] [9]
- ムハマド・カシム・ナナウタウィ、ダルル・ウルルーム・デオバンド創設者
- サイード・アフマド・カーン、アリーガル・ムスリム大学の創設者。[b]
- ラシッド・アハマド・ガンゴヒ、ハナフィ法学者。
- ムハンマド・ヤクブ・ナナウタウィ、ダルル・ウルルーム・デオバンド初代校長。
- ナジル・アフマド・デルヴィ、ウルドゥー語小説の父。
- ムハンマド・マザール・ナナウタウィ
- アフマド・アリ・サハランプリ、ハディース学者
- Zulfiqar Ali Deobandi (Darul Uloom Deoband の共同創設者、Mahmud Hasan Deobandiの父)
- ファズルール・ラフマン・デオバンディ（ダルル・ウルーム・デオバンドの共同創設者、シャビル・アフマド・ウスマニの父）
- ムハンマド・ムニル・ナナウタウィ ( Deoband の元 VC )
- ザカウラ・デルヴィ
死と遺産
ナナウタウィーは1851年10月7日に黄疸で亡くなり、ニューデリーのムンハディヤンにあるシャー・ワリウッラー・デフラウィの墓地の近くに埋葬された。[10] [11]彼の息子ムハンマド・ヤクブ・ナナウタウィーは、ダルル・ウルーム・デオバンドの初代校長を務めた。[12]ダルル・ウルーム・デオバンドの創設者であるムハンマド・カシム・ナナウタウィーは、彼の著書のほとんどをマムルーク・アリーに学んだ。 [13] スナン・アブ・ダーウードに関する18巻の注釈書であるバドフル・アル・マジュフドの著者であるハリル・アフマド・サハランプリーは、ナナウタウィーの孫である。[14]
アリーガル・ムスリム大学の創設者サイード・アフマド・カーンは、「マムルーク・アリーが持っていた記憶力は非常に深遠であったため、万が一知識の図書館全体が失われたとしても、マウラーナは記憶の宝箱からすべてをもう一度書き留めたであろう」と賞賛した。[15]
注記
- ^ ここでのナナウタヴィの学生とは、ナヌアタ出身のムフティ・イラーヒ・バクシュの学生、すなわちアブドゥル・ラーマンとアブドゥル・ラヒームを指します。
- ^ しかし、この主張はヌール・アル＝ハサン・ラシッド・カンドラウィによって否定されている。彼は「サイード・アフマド・カーンもマムルーク・アリーのもとで学んだと主張する学者もいるが、それは根拠がなく、それを証明する証拠を見つけることができなかった」と述べている。[9]
参考文献
引用
- ^ KZN 2020、35ページ。
- ^ ab Kāndhlawi 2000、p.125を参照。
- ^ Kāndhlawi 2000、127ページ。
- ^ KZN 2020、37ページより。
- ^ カンドラウィ2000、136-137頁。
- ^ アドラウィ2016、246頁。
- ^ カーン、455～456ページ。
- ^ リズウィ 1980、73-75頁。
- ^ ab Kāndhlawi 2000、p.149を参照。
- ^ Kāndhlawi 2000、150ページ。
- ^ KZN 2020、40頁。
- ^ リズウィ 1981、126ページ。
- ^ アドラウィ 2015、59頁。
- ^ ムハンマド・ザカリヤ・カンダラウィー。 「ハドラト・アクダス・マウラーナ・アル・ハージ・ハリル・アフマド」。タリク・イ・マシャーイク・チシュト[チシュトのマシャーイク: 精神的な木 (シャジャラー) と高貴なアウリヤとチシュトのマシャーイクの生涯のエピソード]。南アフリカのマジリスル・ウラマ訳。
- ^ KZN 2020、38ページ。
文献
- アシル、アドウィ（2016 年 4 月）。Karwān-e-Rafta: Tazkirah Mashāhīr-e-Hind [過去のキャラバン: インドの学者について語る] (ウルドゥー語) (第 2 版)。デオバンド：ダルル・ムアリフェン。
- アドウィ、アシール (2015)。Mawlāna Muhammad Qāsim Nanautawi: Hayāt awr Kārnāme [ Mawlāna Muhammad Qasim Nanautawi: Life and Works] (ウルドゥー語)。デオバンド: シェイクル・ハインド・アカデミー。
- カーンドラウィ、マウラーナ・ヌール・アル・ハサン・ラシッド（2000 年 1 月）。 「ハドラト・マウラーナ・マムルーク・アル・アリ・ナナウタウィ」。 Deobandi 、Nawaz (編)。サワネ・ウラマー・エ・デオバンド（ウルドゥー語）。 Vol. 1. Deoband : Nawaz Publications。 122–150ページ。
- 「ハドラット・ムーラナ・マムルック・アリ・サーヒブ」。ハドラット・ムーラナ・ムハンマド・カーシム・ナノトゥイ：彼の人生を垣間見る（第1版）。イシピンゴ：ジャミアトゥル・ウラマ（KZN）。 2020 年 1 月。35 ～ 41 ページ。ISBN 978-0-6398423-0-1。
- リズウィ、サイード・メーブーブ(1980)。ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史。 Vol. 1. ムルタズ・フセイン・F・クレシ訳（第1版）。ダルル・ウルーム・デオバンド：イダラ・エ・エテマム。
- リズウィ、サイード・メブーブ (1981)。ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史。 Vol. 2. ムルタズ・フセイン・F・クレシ訳（第1版）。ダルル・ウルーム・デオバンド：イダラ・エ・エテマム。
- カーン、サイード・アハマド。シャージャハンプリ、アブ・サルマン（編）。 Tazkirah Khānwāda-e-Wali'ullāhi (ウルドゥー語)。シンド州ハイデラバード：シンド大学。