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オネコ（オワネコとも呼ばれる）は、コネチカット植民地のモヒガン族の首長であり、ウンカスの息子であった。フィリップ王戦争（1675～78年）の間、彼は戦場の指揮官を務め、カノンチェットの処刑者の一人として知られている。その後、彼はモヒガン族の首長が王室と同等の政治的実体であるかどうかを問う訴訟において、主要な原告となった。
アンカスの息子オネコは、フィリップ王戦争中にモヒガン族の戦士長を務め、戦場で功績を挙げた。[ 1 ]戦争中の植民地側の貢献により、彼は重要な同盟者となり、捕虜をニューイングランドの入植者に奴隷として売る権利を与えられた。[ 2 ]
1676年、オネコは、広大な沼地の要塞の防衛を指揮したナラガンセット族の指揮官キャノンチェットの処刑に加わった。[ 3 ]ピクォート族の指導者ロビン・カサシナモンがキャノンチェットを射殺した後、オネコはキャノンチェットの首をはね、遺体を四つ裂きにした。[ 3 ] [ 4 ]オネコの手によるキャノンチェットの死は、キャノンチェットの父ミアントノモが1643年にオネコの父ウンカスに殺されていたことから注目に値する。[ 5 ] [ 6 ] [ a ]
アンカスの死後、オネコがモヒガン族の指導者の地位を継承した。[ 8 ]そして、彼の後を継いだのは、彼の息子であるシーザーであった。[ 8 ]
1703年、モヒガン族はコネチカット植民地との土地紛争の渦中に巻き込まれた。植民地は、1699年にオネコがナサニエル・フットの息子に売却した土地を根拠に、モヒガン族の伝統的な土地であると主張した。[ 9 ]しかし、オネコは売却当時酔っていたと伝えられており、その売却の合法性が疑問視された。[ 10 ]ジョン・メイソンの息子であるサミュエル・メイソンは、父の後を継いでモヒガン族の土地の保護者となった。この役職はもともと偉大な酋長アンカスから委任されたもので、メイソンはコネチカット大総会に上訴したが、却下された。[ 9 ] [ 11 ]メイソンの勧めで、オネコはアン女王に直接最後の訴えをし、酋長としての自分の神聖な権利を説明した。[ 9 ] [ 11 ]オネコは、王室ではなく神々から直接権威を得たと主張し、サシェマテはイングランド王室と同等の法的実体であると主張した。[ 9 ] [ 11 ]オネコによれば、彼の祖先は神々から権威の象徴として聖なるパイプを授けられ、イングランドとの友好の証として、イングランド王チャールズ2世から贈られた儀式用の剣と同じ場所に保管していたという。[ 11 ]オネコの主張は、王室との対等な関係を描写し、外交上の贈り物を受け取ったことをその証拠として持ち出した点で斬新だった。[ 11 ] [ b ]
Oneco社の書簡は貿易委員会で検討され、委員会は当該事項を司法長官に付託した。司法長官は書面による意見の中で、Oneco社の財産権主張には法的妥当性がある可能性が高いと判断した。
[女王陛下]…は、その法人の総督たちに、インディアンを抑圧したり、彼らの権利を奪ったりせず、彼らを追放するために彼らが行った法律にもかかわらず、彼らに正義を行うよう命じることができる。私はその法律は違法で無効であると考えている。[ 11 ]
その後、マサチューセッツ湾植民地総督ジョセフ・ダドリーを長とする王立委員会が招集され、この問題の調査が行われた。 [ 11 ]コネチカット植民地政府は、抗議として、自らの内政問題とみなす事柄に王室が介入する権利を拒否し、調査委員会への出頭を拒否し、コネチカットのすべての市民が証言することを禁じた。[ 10 ] [ 11 ]それにもかかわらず、1705年8月24日、委員会は満場一致でモヒガン族に有利な裁定を下し、ニューロンドンとノーウィッチの間の土地を部族の支配下に戻すよう命じた。[ 11 ]