ワッピンガー

ワッピンガー

ワッピンガー領土（中央、「ワッピンガース」）1656 年の地図の 1685 年の再版より
総人口
部族としては絶滅したが[1]、 子孫はストックブリッジ・マンシー族に加わった[2]
人口の多い地域
アメリカ合衆国(ニューヨーク)
言語
東部アルゴンキン語族、おそらくマンシー語族[1]
宗教
伝統的な部族宗教
関連民族
その他のアルゴンキン語族

ワッピンガー（/ ˈ w ɒ p ɪ n dʒ ər / WOP -in-jər）^[3]は、現在のニューヨーク州南部とコネチカット州西部に住んでいた東部アルゴンキン語族マンシー語を話すアメリカ先住民族である。

17世紀に初めて接触があったとき、彼らは主に現在のニューヨーク州ダッチェス郡を拠点としていたが、その領土にはハドソン川東岸のパットナム郡とウェストチェスター郡から南はブロンクス西部^[4]、マンハッタン島北部[ ^5]が含まれていた。^[6]東はコネチカット川渓谷^[1]に達し、北はニューヨーク州コロンビア郡南端のローリフ・ジャンセン・キルが彼らの領土の終わりを示していた。^[7]

彼らの最も近い同盟者は、北のモヒカン族、ロングアイランドの南東のモンタウケット族、そして東の残りのニューイングランドの部族であった。レナペ族と同様に、ワッピンガー族は民族として非常に分散していた。彼らは地理的な領土を確立した、ゆるやかに結びついた多数の集団を形成していた。^[8]

ウェクエスギーク族は、現在のニューヨーク市近くのハドソン川下流沿いに住んでいたワッピンガー族で、ヘンリー・ハドソンの ハーフムーンが1609年に出現した際にヨーロッパの冒険家や貿易商と遭遇した最初の記録に残っている人々の1人であった。^[9]

彼らの最初の居住地が、入植者との戦争、他のインディアン部族との戦争、土地の売買に関する疑わしい扱い、ヨーロッパ人によってもたらされた疫病の波、他の部族への吸収によって壊滅してからずっと後、彼らの最後の酋長と大幅に減少した人々のグループは、マサチューセッツ州ストックブリッジの「祈りの町」の聖域に住んでいました。ネイティブアメリカンの懸念の熱心な代弁者であり、勇敢な兵士であったダニエル・ニムハムは、部族の土地の返還を主張するために1760年代にイギリスに渡り、フレンチ・インディアン戦争（イギリス側）とアメリカ独立戦争（入植者側）の両方で従軍しました。彼は1778年のキングスブリッジの戦いでストックブリッジ民兵の虐殺で息子のエイブラハムとともに亡くなりました。 ^[10]

戦争後、^{[11]マサチューセッツ州ストックブリッジの}モヒカン族とワッピンガー族の混成コミュニティの残党は、ニューヨーク州西部のオナイダ郡に移り、そこでオナイダ族と合流した。そこでマンシー族の残党が加わり、ストックブリッジ・マンシー族が形成された。

それ以来、ワッピンガー族は歴史上独立した名前を持たなくなり、彼らは他の部族と結婚するようになった。彼らの子孫はその後、ウィスコンシン州ショーノ郡のストックブリッジ・マンシー族居留地に移住した。部族はそこでカジノを運営しており、2010年にはニューヨーク州でより大きな土地の権利を放棄する代わりに、カジノに適した2つの小さな区画を与えられた。^[12]

ワッピンガー族のトーテム（または紋章）は、右足を反抗的に上げた「魔法をかけられた狼」であった。一説によると、彼らはこのトーテムをモヒカン族と共有していたという。^[13]

ワッピンガーという名前の由来は不明です。現在の綴りは1643年には既に使用されていましたが、^[14] 19世紀後半まで初期のヨーロッパ人入植者によって無数の代替音声綴りも使用されていました。各言語グループは、ネイティブアメリカンの名前をそれぞれの言語に従って音訳する傾向がありました。これらの綴りや用語には次のようなものがあります。

ワッピンク、ワッピングス、ワッピンガー、ワッピンゴー、ワウピング、ポンプトン、ワッピン、オピングス、オパイン、^[15]マッサコ、^[16]メヌンカタック、^[17]ノーガタック、^[18]ノックピーム、^[19]ワンガンク^[1]ワッパン、ワッピングス、ワッピングス、^[20]ワパヌー、ワッパヌー、ワッピヌー、ワッペノス、ワッピノエス、ワッピネックス、ワッピンクス、ワピンガイス、ワビンガ、ワビンギー、ワピンゴー、ワピング、ワッピンゲス、ワピンガー、ワッペンジャー。^[14]

人類学者アイヴス・ゴダードは、レナペ族が使用するマンシー語の「オポッサム」を意味する単語「 wápinkw 」がワッピンガーという名前に関係しているのではないかと示唆している。^{[21] [22]エドワード・マニング・ラッテンバーが1906年に示唆したように、}またジョン・リード・スワントンが1952年に示唆したように、この名前が「東部人」を意味する単語に由来するという民間語源を裏付ける証拠はない。 ^[23]

ワッピンガーはオランダ語の「武器持ち」を意味する「 wapendragers」から英語化したもので、オランダ人とワッピンガー人の間の戦争関係をほのめかしているという説もある。^{[7] [24]このような言及は、1643年に初めて登場したことに該当する。これは、}ハドソンの ハーフムーン号に乗船していたオランダ人が、人々が自分たちを呼ぶ名前を知ってから34年後のことである。1643年という日付は、先制攻撃によるオランダ人によるパヴォニア虐殺を含む、原住民との大きな紛争の時期を反映しており、これがキーフトの戦争を引き起こした。

ワッピンガー族は、レナペ族の大きなサブグループであるムンシー族^[25]と最も近縁関係にある。3部族はすべて、アルゴンキン語族の東部アルゴンキン語を話すサブグループに属している。彼らは非常によく似たレナペ語を使用しており、ワッピンガー方言はムンシー語に最も近い。

彼らの最も近い同盟者^[要出典]は、北のモヒカン族、ロングアイランドの南東のモンタウケット族、東の残りのニューイングランドの部族でした。レナペ族と同様に、ワッピンガー族は民族として非常に分散化していました。彼らは地理的な領土を確立した約18の緩やかな連合バンドを形成しました。^[8]

ワッピンガー族は夏と冬にキャンプを構えた。農業従事者として、トウモロコシ、豆、さまざまな種類のカボチャを栽培した。また、狩猟、川や小川での釣り、貝類の採取、果物、花、種子、根菜類の採取も行っていた。^[26]ワッピンガー族がヨーロッパ人と接触した最初の記録は1609年であるが、その頃にはハドソン川とフーサトニック川の間の主要河川沿いにキャンプを構え、河口には大きな村落があった。^[27]淡水と耕作地に近い集落は、人々が数マイル離れた別の場所に移るまで、約20年間同じ場所に留まることができた。初期のヨーロッパ人探検家や入植者による村落やその他の遺跡タイプの記述が多数あるにもかかわらず、接触期の遺跡はニューヨーク南東部ではほとんど確認されていない。^{[28] [29]}

ワッピンガー族が初めてヨーロッパ人と接触したのは1609年、ヘンリー・ハドソンの探検隊がハーフムーンのこの地域に到達したときだった。^{[9]当時のワッピンガー族の総人口は3,000人[8]}から13,200人^{[30] [29]}と推定されている。

ハーフムーンの士官ロバート・ジュエは、日記の中で、ハドソン川下流域のアメリカ先住民について記述している。1609 年 9 月 4 日と 5 日の日記で、彼は次のように述べている。

「この日、この土地の人々が我々の到着をとても喜んでいるようで、緑のタバコを持ってきて、ナイフやビーズと引き換えに我々に与えてくれた。彼らは鹿の皮をゆったりと着て、きちんとした服装で出かけている。彼らは黄銅を持っている。彼らは衣服を欲しがり、とても礼儀正しい。彼らはトウモロコシやインディアン小麦を大量に蓄えており、それでおいしいパンを作っている。この土地には大きくて背の高いオークの木がたくさんある。この日（1609年9月5日）、多くの人々が到着した。ある者は羽毛のマントを着ており、ある者はさまざまな種類の上等な毛皮の皮を着ていた。女性たちも麻を持って我々のところに来た。彼らは赤銅のタバコパイプと、首に巻いていた銅製の他の物を持っていた。夜、彼らは再び陸に上がったので、我々はとても静かに乗っていたが、彼らを信用することはできなかった」（Juet 1959:28）。^[29]

オランダの航海者で植民者のデイヴィッド・ピーテルス・デ・フリースは、アムステルダム砦の周辺に住んでいたワッピンガー族について別の記述を記録している。

「この辺りのインディアンは、かなり太っていて、長い黒い髪を頭の片側に垂らしている。彼らの髪は、頭頂部で鶏の櫛のように刈り込まれている。彼らの衣服は、冬は内側に、夏は外側に毛皮を着るビーバーの皮のコートである。また、時には熊の皮、または野生の猫、またはヘフスパネン（おそらくアライグマ）の皮のコートを着ることもある。ヘフスパネンは野生の猫と同じくらい毛深い動物で、食べるのにも非常に良い。彼らは七面鳥の羽のコートも着ているが、彼らは羽の作り方を知っている。彼らの誇りは、赤鉛または黒鉛で奇妙な顔を塗ることであり、そのため彼らは悪魔のように見える。女性の中には、非常に整った顔立ちをしている者もいる。彼らの髪は頭から垂れ下がっており、非常に汚く不潔である。時には顔に絵を描き、目の周りに黒い輪を描くこともある。」^[31]

オランダ人がこの地域に定住し始めると、彼らはコネチカットのワッピンガー族に土地を売却し、他のアルゴンキン語を話す部族のもとに避難するよう圧力をかけた。しかし、西部の部族は高まる緊張の中でも自分たちの立場を貫いた。^[32]

1643年のキーフト戦争中の入植者によるパヴォニア虐殺の後、残っていたワッピンガー族はオランダ人に対抗するために団結し、ニューネーデルラント中の入植地を攻撃した。オランダ人は1644年3月、パウンドリッジ虐殺でワッピンガー族の500人から700人を虐殺し、そのほとんどは彼らの神聖な越冬地への奇襲で生きたまま焼かれた。これは部族にとって大きな打撃であった。

オランダ人は、ニューヨーク州中部と西部のイロコイ族の強力なモホーク族と貿易相手国と同盟を結び、1645年までにワッピンガー族を破った。 ^[33]モホーク族とオランダ人は2年間の戦争で1500人以上のワッピンガー族を殺害した。これはワッピンガー族にとって壊滅的な打撃であった。^[8]

ワッピンガー族は1655年のピーチ戦争で再びオランダ人と対峙した。この3日間の戦闘で推定100人の入植者と60人のワッピンガー族が死亡し、両部族の関係はさらに緊張した。^[34]戦争後、連合は崩壊し、生き残ったワッピンガー族の多くは近隣部族の保護を求めて故郷を離れ、特に植民地西部の「祈りの町」^[35] ストックブリッジ、マサチューセッツ州に定住した。そこにはキリスト教に改宗した先住民が定住していた。

1765年、ダッチェス郡に残っていたワッピンガー族はフィリップス特許地の管理を求めてフィリップス家を訴えたが^[a]、敗訴した。その後、フィリップス家はヨーロッパ系アメリカ人の小作農に対する地代を値上げし、地域全体で入植者の暴動を引き起こした。^{[36] [37]}

1766年、ワッピンガーの最後の酋長ダニエル・ニムハムは、イギリス王室に土地の権利とアメリカ植民地人による待遇改善を嘆願するためにロンドンを訪れた代表団の一員であった。イギリスは1664年以来、ニューヨークの旧「オランダ」領を支配していた。ニムハムは当時ストックブリッジに住んでいたが、もともとはニューヨーク州ウィッコピーのワッピンガー居留地の出身であり^[10]、ハドソン川沿いのオランダ人開拓地フィッシュキルの近くであった^[39] 。ニムハムは王室の貿易卿の前で弁論したが、彼らは概ね彼の主張に同情的であったが、ワッピンガーが北アメリカに戻った後に土地を取り戻すための手配はしなかった。

商務長官は調査する十分な理由があると報告した。

「アメリカ植民地、特にこの植民地で訴えられているインディアンの土地に対する詐欺や乱用」そして「副知事と評議会の行為は、大きな偏見とえこひいきの色彩を帯びており、インディアンが権利を主張するのを脅かそうとする意図が見て取れる」

ニューヨーク州知事ヘンリー・ムーア卿と議会による2度目の聴聞会で、ジョン・モリン・スコットは土地の法的所有権は二次的な問題に過ぎないと主張した。彼は、土地をインディアンに返還することは、他の同様の紛争に関して不利な前例となるだろうと述べた。^[40]ニムハムは大義を諦めなかった。アメリカ独立戦争で大陸軍に従軍する機会が訪れたとき、彼は独立戦争後にアメリカ政府からより公平な扱いを受けることを期待して、イギリス軍ではなく大陸軍を選んだ。しかしそれは叶わなかった。

アメリカ独立戦争中、ワッピンガー族の多くはストックブリッジ民兵隊に従軍した。ニムハム、その息子で後継者のアブラハム、そして約40人の戦士が、 1778年8月30日のブロンクスでのキングスブリッジの戦い^[11]で殺されるか、致命傷を負った。この戦いは、ヨーロッパの疫病によっても壊滅状態にあった部族にとって、取り返しのつかない打撃となった。^[41]

アメリカ独立戦争後、^[11]マサチューセッツ州ストックブリッジのモヒカン族とワッピンガー族の混成コミュニティの残党はニューヨーク州西部のオナイダ郡に移り、そこでオナイダ族と合流した。そこでマンシー族の残党が加わり、ストックブリッジ・マンシー族が形成された。^[2]

それ以降、ワッピンガー族は歴史上独立した名前を持たなくなり、その人々は他の民族と結婚した。少数の残党が散在したまま残っていた。1811年になっても、プットナム郡ケント町の北部にある高い丘の下、小川のそばの低地に小さな集団が定住していたことが記録されている。 [ ^{42] [b]}

19世紀初頭、ニューヨークのストックブリッジ・マンシー族はウィスコンシン州への移住を余儀なくされた。今日、連邦政府に認められたストックブリッジ・マンシー族の部族は、主にウィスコンシン州に居留し、カジノを運営している。2010年、この部族はニューヨーク州で大規模な土地の権利を放棄する代わりに、カジノに適した2つの小さな土地を与えられた。^[12]

エドワード・マニング・ラッテンバーは1872年にワッピンガー連邦が存在したと示唆し、人類学者ジェームズ・ムーニーも1910年に同様のことを示唆したが、アイヴス・ゴダードは彼らの見解に異議を唱えている。彼はこの考えを裏付ける証拠はない、と書いている。^[15]

酋長に率いられたワッピンガーの推定集団には、次のようなものが含まれると説明されている。

• ワッピンガー（右）は、現在のニューヨーク州ダッチェス郡のハドソン川東岸に住んでいた。
• ハモナセット、コネチカット川河口の東部グループ、現在のコネチカット州ミドルセックス郡
• キチャワンクはニューヨーク州ウエストチェスター郡北部、ニューヨーク州クロトン・オン・ハドソン地区に住んでいた。そこは北大西洋岸で発見された最古のカキ貝塚がある場所である。彼らはクロトン岬の先端に、ナヴィッシュと呼ばれる大きな要塞化された村を建設した。^[45]
• マッサコ、コネチカット州ファーミントン川沿い
• ノックピームは、現在のニューヨーク州ダッチェス郡の南部と^{[46]パットナム郡の西部と北部に位置していた。彼らの部族の火は、ある時点で}ケントで起こった。
• ポーガセット、フーサトニック川沿い、現在のコネチカット州フェアフィールド郡東部とニューヘイブン郡西部
• コネチカット州ハートフォード郡東部のコネチカット川東側のポダンク
• ポクノック、現在のコネチカット州ハートフォード郡西部
• コネチカット州ニューヘイブン郡中央部の クイニピアック
  • メヌンカタック族はクィニピアック族のサブグループであり、現在のコネチカット州ニューヘイブン郡ギルフォードの海岸沿いに住んでいた。^[47]
• シカオグ（現在のコネチカット州ハートフォード郡）
• シンツシンク、シンシンク、シンク、シントシンクとも呼ばれ、ニューヨーク州ウエストチェスター郡のハドソン川東、オッシニングにあるシンシン刑務所の名前の由来。
• シワノイ、ヘルゲートまでのブロンクス南東部沿岸、ニューヨーク州ウエストチェスター郡最南端の内陸部、コネチカット州フェアフィールド郡南西部のファイブマイル川まで。
• タンキテケ、別名「パチャミ」、「パチャニ」^[48]、コネチカット州フェアフィールド郡の中央沿岸部と西部、北はダンベリー、北西はニューヨーク州ウエストチェスター郡北部、^[49]ニューヨーク州パトナム郡東部^[50]およびニューヨーク州ダッチェス郡南東部^[51]
• コネチカット州ハートフォード郡南西部ファーミントン、タンキス
• ワンガンク族は「マタベセット」とも呼ばれ、コネチカット州中央部のマタベセット地域に住んでいた。もともとはハートフォードとウェザーズフィールド周辺に住んでいたが、入植者によって追い出され、コネチカット川の三角湾曲部付近の土地に移住した。^[52]
• ウェクアエスギーク（Wiechquaeskeck、Wickquasgeck、Weckquaesgeek）^[53]は、ニューヨーク州ウエストチェスター郡南西部^[54]にあり、もともとは現在のヨンカーズにあるサエック・キルの河口を中心とし、南はハドソン川とハーレム川に沿って西ブロンクスまで広がっていた。^[4]マンハッタン島の北側の4分の3に狩猟場があり、北は現在のタリータウンとポカンティコ・ヒルズまで広がっていた。^[45]

ワッピンガーは、ニューヨークのいくつかの地域の名前の由来となっています。

• ワッピンガーの町
• ワッピンガーズフォールズ村
• ワッピンガークリーク
• ワッピンガー トレイル、ブライアークリフ マナー、ニューヨーク

ニューヨーク市のブロードウェイも彼らの古代の道をたどっています。^[55]

• アブラハム・ニムハム（1745年 - 1778年）、アメリカ独立戦争時の大陸軍大尉
• ダニエル・ニムハム（1726–1778）、アメリカ独立戦争におけるストックブリッジ民兵隊の酋長および隊員