ペンテコステ中期

ペンテコステ中期
神殿にいる12歳の幼子イエス（ロシアのイコン、15世紀または16世紀）
観察者	東方正教会、ビザンチン典礼を使用する東方ルター派および東方カトリック教会 のキリスト教徒
タイプ	キリスト教徒
意義	キリストを教師として祝う
お祝い	宗教（教会）の儀式、家族のお祝いの食事、水の祝福
行事	祈り
日付	イースターの25日後
頻度	年間
関連	七十日祭、六十日祭、五十日祭、告解火曜日、灰の水曜日、四旬節、聖枝祭、聖木曜日、聖金曜日、聖土曜日、イースター、昇天祭、聖霊降臨祭、三位一体主日、聖体祭と聖心。

ペンテコステ中期または中祭、またはメソペンテコステ（ギリシャ語：Μεσοπεντηκοστή、ロシア語：Пrеполове́ние Пятидеся́тницыに由来）は、東方正教会、およびビザンチン典礼に従う東方カトリック教会と東方ルーテル教会における復活祭の期間中に行われる祝祭日である。

ペンテコステ中期祭は、復活祭とペンテコステの中間を祝う祭です。具体的には、復活祭の25日目にあたります。ペンテコステ中期祭では、祭典の典礼の後に水の小祝福が伝統的に行われます。^[1]

ペンテコステ中期は、復活祭の第 4 水曜日から始まり、次の水曜日まで続く 1 週間の祝祭です。つまり、 7 日間の後祝祭があります。この 8 日間 (祝祭日を含む) を通して、ペンテコステ中期の賛美歌が復活祭の賛美歌と結びつきます。祝祭の初日の賛美歌の多くは、アポドシス(祝祭の別れ) に繰り返されます。ペンテコステ中期は主の祝祭として位置付けられ、後祝祭がありますが、ペンテコステ中期自体は教会暦の主要祝祭の 1 つとは見なされていません。

この祭りの典礼文はペンテコスタリオン（復活祭からペンテコステまでの期間の固有文を収めた典礼書）に載っている。夕べの祈りには旧約聖書の朗読が3つ^[2]指定されているが、朝の祈りがないのは珍しい。この祭りには徹夜祈祷が行われる場所もあるが、典礼書（ルーブリック集）では徹夜祈祷は求められていない。聖体礼儀では使徒言行録14章6節から18節が 朗読される。

この祭りのテーマは教師としてのキリストであり、祭りのアイコンにはエルサレムの神殿で長老たちと話している幼いイエスが描かれている（ルカによる福音書 2:46–47）。これは過ぎ越しの祭りの後にイエスが教師（ラビ）として登場する最初の聖書の例である。この時期のイエスのバル・ミツヴァは、通常男の子が12歳半のときに行われるため、すべての正教会によると、イエスの伝統的な冬の誕生に該当する。この主題の伝統的な正教会のアイコンでは、イエスの姿は長老たちのものよりも大きく描かれ、彼の優れた精神的地位を示している。

祝祭のトロパリオンは、次の日曜日に祝われるイエスとサマリア人の女性の出会いを暗示しています 。

祝祭の真っ只中、救い主よ、あなたがすべての人に叫ばれたように、渇いた私の魂を敬虔な水で満たしてください。「渇いている人はだれでも、わたしのもとに来て飲みなさい」（ヨハネ7:37）。ああ、キリスト神よ、私たちの命の泉よ、栄光はあなたにありますように。

トロパリオンで引用されたヨハネによる福音書第7章の聖句は、3週間後のペンテコステの日に読まれる予定です。

ペンテコステ中期は、歴史的にはコンスタンティノープル（イスタンブール）の アヤソフィア大聖堂の祭壇祭りでした。

• ウィキメディア・コモンズのペンテコステ中期に関連するメディア
• ペンテコステ中祭正教会のイコンとシナクサリオン
• 復活祭から聖霊降臨祭まで：聖霊降臨祭の期間 / トロントギリシャ正教大都市圏