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| メサピック | |
|---|---|
| メサピアン | |
| 地域 | イタリアのプーリア地方 |
| 民族 | イアピギアン |
| 時代 | 紀元前6世紀から2世紀に遡る[1] [2] [3] |
インド・ヨーロッパ語族
| |
| メサピック文字[7] | |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | cms |
cms | |
| グロトログ | mess1244 |
 | |
メッサピック語（/ m ɛ ˈ s æ p ɪ k , m ə -, - ˈ s eɪ -/ ;メッサピアン語、またはイアピギア語としても知られる）は、イタリア半島南東部の絶滅したインド・ヨーロッパ 語族の古バルカン語であり、かつてはサレントで同地域のイアピギア人、すなわちカラブリ人、サレンティーニ人（総称してメッサピア人）、ペウケティア人、ダウニ人によって話されていた。[8] [9]メッサピック語は、ローマ以前のプーリアの非イタリック語であった。西ギリシア語をモデルに派生したアルファベットで書かれた約600の碑文が保存されており、紀元前6世紀半ばから少なくとも紀元前2世紀までのものであるが、この地域のローマによる征服後に絶滅した。 [10] [1] [2]
名前
「メサピック語」または「メサピア語」という用語は、伝統的に、ローマ帝国による征服以前にプーリア地方に住んでいた非イタリック語を話す部族（メサピア人、プエチェティア人、ダウニアン人）の「比較的均質な言語共同体」であるイアピギア人が話した言語群を指すために使用されています。[8]
しかし、一部の学者は、プーリアで話されている言語群を指すには「イアピギア語族」という用語の方が適しており、「メッサピック語族」という用語は、ローマ時代以前にメッサピア人という特定の部族が住んでいたサレント半島で発見された碑文に限定されていると主張している。[8]
アプリアという名前自体は、ギリシャ語からオスク語、ラテン語へと伝わり、その後の形態変化を経て、イアピュギアに由来しています。 [9]
分類
メッサピック語はバルカン半島起源の非イタリック語、非ギリシア語のインド・ヨーロッパ語族言語である。[11] [12] [13] [14]現代の考古学、言語学の研究およびいくつかの古代資料によると、イアピギア人の祖先は紀元前1千年紀初期に西バルカン半島からアドリア海を越えてイタリア南東部（現在のプーリア）にやって来たとされている。 [15] [注2] [注3]
古代バルカン
メッサピック語は古バルカン諸語の一部である。イリュリア語との語彙の類似性に基づき、メッサピック語はプレイリュリア語の方言から発展した可能性があると主張する学者もいる。つまり、メッサピック語は紀元前5世紀までにバルカン半島で話されていたイリュリア語から大幅に分岐していたということである。一方、メッサピック語は鉄器時代のイリュリア語の直接の方言であると考える学者もいる。メッサピック語は現在、イリュリア語の方言ではなく、独立した言語であると考えられている。メッサピック語の碑文の解釈が不明確であるため、メッサピック語を特定のインド・ヨーロッパ語族のサブファミリーに配置することはできないが、[16]一部の学者はイリュリア語とメッサピック語を同じ語派としている。エリック・ハンプはこれらを「メッサポ・イリュリア語」に分類し、さらにアルバニア語とともに「アドリア海インド・ヨーロッパ語族」に分類している。[17]他の体系では、3つの言語を「一般イリュリア語」と「西古バルカン語」にグループ化しています。[18]
メッサピック語とアルバニア祖語の間には、先史時代にバルカン半島内でメッサピック語と先祖アルバニア語が言語的に接触した結果、あるいは語彙の対応の質やメッサピック語とアルバニア語の共通革新に見られるようなより密接な関係から、多くの共通点が生まれた可能性がある。[19]ヒュレステッドとジョセフ（2022）は、メッサピック語をアルバニア語に最も近い言語と特定し、メッサピック語はアルバニア語とイリュリア語という共通の支流を形成している。ヒュレステッドとジョセフ（2022）は、最近の文献と一致して、グレコ・フリギア語をアルバニア・メッサピック語に最も近いIE支流と特定している。これら2つの支流は、アルメニア語とともに「バルカンIE」と呼ばれる地域グループを形成している。[20]
イリュリア語
イリュリア語族、そしてある程度はメッサピカ語族自体も、広範囲な言語比較を行うには証拠がほとんどないが、[21] [注 4]メッサピカ語族はイリュリア語族とは異なるものの、関連があると一般的に考えられている。[22]この理論は、アドリア海の両側に類似した人名や地名が多数あることによって裏付けられている。イリュリア語とメッサピック語で提案されている同族語には、それぞれ、「Bardyl(l)is /Barzidihi」、「Teuta /Teutā」、「Dazios/Dazes」、「Laidias/Ladi-」、「Platour/Plator-」、「Iapydes / Iapyges」、「Apulus/Apuli」、「Dalmata」が含まれます。 /Dalmathus'、'Peucetioe/ Peucetii '、'Ana/Ana'、'Beuzas/Bozat'、'Thana/Thana'、' Dei-paturos / Da-matura '。[23]
アルバニア語
アルバニア語の言語データはイリュリア語に関する基礎的な情報の不足を補うために使用できる。なぜならアルバニア語の祖先言語であるアルバニア祖語もインド・ヨーロッパ語族の言語であり、古代バルカン半島で確実に話されていたからである[24] [25] [26] 。また、古代ギリシャ語からの古風な借用語の存在から、少なくとも紀元前7世紀以降には話されていたと考えられる[27] [28] [29] [30]。
アルバニア語と同根の言語的語源が数多く提案されており、メッサピック語のaranとアルバニア語のarë (「野原」)、biliāとbijë (「娘」)、menza-とmëz (「子馬」) などがある。[31]地名学は、プーリア州のいくつかの町がアルバニア語の言語的出典以外に語源形式を持たないことから、2つの言語のつながりを示している。[32]メッサピック語の助詞、前置詞、接尾辞、語彙などの他の言語要素だけでなく、地名、人名、神名もアルバニア語と独特の類似点がある。[33] 2つの言語間では音韻データもいくつか比較でき、メッサピック語はアルバニア語のように、3つの背子音列すべてに明確な反映を示すインド・ヨーロッパ語族の特定のサブグループに属している可能性が高いと思われる。名詞的文脈では、メッサピック語とアルバニア語は両方とも、インド・ヨーロッパ語の語尾*-osyo（メッサピック語では-aihi、アルバニア語では-i / -u ）を男性形の-o-で継続する。[34] [35]
動詞体系に関しては、メッサピク語とアルバニア語はどちらも形式的にも意味的にもインド・ヨーロッパ語族の接続法と願望法を保存している。再構築が正しければ、メッサピク語の前置詞体系に、*-s-の形成（他のインド・ヨーロッパ語族ではシグマティック・アオリストの接尾辞に見られる）の反映が、第3単数hipades/opades（「彼は捧げた」< *supo-dʰeh₁-st）や第3複数stahan（「彼らは置いた」< *stah₂-sn°t ）に見られる。アルバニア語では、この形成は同様に接尾辞-v-で形成されるアオリストのカテゴリーに含まれていた。しかし、背子音列を除いて、これらの類似点はメッサピック語とアルバニア語のみに関連する要素を提供するものではなく、比較できる形態学的データはわずかである。[34]
歴史
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イタリア南東部における独特のイアピギア文化の発展は、紀元前1千年紀初頭のメッサピ語族のアドリア海を渡った移住に続いて、地元のアプリアの物質文化とバルカン半島の伝統が合流した結果であると広く考えられています。 [36] [37] [38] [39]
イアピギア人は紀元前11世紀以降、アドリア海東岸を離れてイタリア半島に移住し、 [40]既存のイタリア文化やミケーネ文化と融合し、決定的な文化的、言語的痕跡を残したと考えられる。[41] 8世紀後半を通じて、メッサピア人とギリシャ人の接触は激しく継続していたに違いなく、その世紀の終わり頃にスパルタの植民者によってタラスが建設されてから、接触は激化し始めた。しかしながら、イアピギアはマグナ・グラエキアに地理的に近いにもかかわらず、一般的にギリシャの植民領には含まれず、タラスを除いて、住民は明らかにその地域の他のギリシャ植民都市を避けることができた。[41] [42]紀元前6世紀には、メッサピア、そしてより限定的にペウケティアが、主に近隣のタラスからのギリシャ化文化の影響を受けた。この時期に文字の使用が導入され、ラコニア・タランティン文字が獲得され、それがメサピック語に徐々に適応していった。[41] [43]最も古いメサピック語のテキストは紀元前6世紀から5世紀初頭にさかのぼる。[44]
メッサピア人とタラス人との関係は時とともに悪化し、紀元前5世紀初頭から両民族の間で衝突が相次いだ。[41]タラス人が2度勝利した後、イアピギア人はタラス人に決定的な敗北を与え、貴族政治は崩壊し、タラスでは民主政治が実施された。また、ギリシア人と先住民族の関係は半世紀ほど凍結した。5世紀後半から6世紀にかけてようやく関係が回復した。第2の大きなギリシャ化の波は紀元前4世紀に起こり、今度はダウニアも巻き込まれ、ペウケティア語とダウニア語の碑文記録の始まりとなった。これは、古いメッサピア文字に代わるヘレニズム時代のアルファベットの地方版である。[41] [45] [46]
メッサピック語とともに、ギリシャ語とオスク語はローマ化時代にプーリア全土で話され、書かれていた。[47 ]そして、ギリシャ語とメッサピック語のバイリンガルは、おそらくその頃のプーリア南部では一般的だった。[48]ローマが推進した地方通貨の伝説に基づくと、メッサピック語は南部地域で、オスク語は北部地域で書かれていたようで、中央部はメッサピック語、ギリシャ語、オスク語の3言語が碑文に共存する3言語地域だった。[47]メッサピック語の碑文記録は紀元前2世紀までに終了したようだ。[10]紀元前1世紀には、この言語はラテン語に置き換えられ、これがこの地域の現代イタリア語サレンティーノ方言の起源となった。[44]
音韻論
メッサピカ語の特徴は、インド・ヨーロッパ語族の母音/u/と/o/の音韻対立が存在せず、o/u音素のみを特徴とする言語である。その結果、余分な文字/u/（ウプシロン）は、西方（「赤」）ギリシャ語アルファベットの採用の初期段階以降は引き継がれなかった。[49] 'o/u'音素は、 *oと*aの音韻的区別が放棄された後に形成された'a/o'音素と対立して存在した。[50]インド・ヨーロッパ祖語（PIE）の母音/o/は、碑文では定期的に/a/として現れる（例：Venas < *Wenos、menza < *mendyo、tabarā < *to-bhorā）。[51] [50]メッサピカ語では、インド・ヨーロッパ祖語の元のōとoの音韻対立が今でも知覚できる。[50]二重母音 *ouは、二重母音*ouとeuが融合した音であり、音変化を経てaoに、さらにōに発展した（例：*Toutor > Taotor > Θōtor）。[50]
Θと書かれた歯擦音または歯音破擦音は、ao-またはo-の音の前で頻繁に使用され、古い文字の代わりとなる可能性が高い。
もう一つの特別な手紙、
は、紀元前6世紀と5世紀の古語碑文にほぼ独占的に見られる。[43]複数の口蓋化も起こっており、' Zis ' < *dyēs、' Artorres ' < * Artōryos、または ' Bla(t)θes ' < * Blatyos （ここで '(t)θ' はおそらく歯擦音またはスピラントの /ts/ または /tš/ を表していた）などである。[50]印欧祖語の * s は、メッサピックhのように語頭および母音間位置にかなり明確に反映されており、注目すべき例としてklaohiやhipaが挙げられるが、* sが語尾にあるVenasにも注意が必要である。 [50] [52]
インド・ヨーロッパ祖語の有気音 *bhと*dh は、メサピック語の単純な無気音の有気阻害音 /b/ と /d/ によって確実に表される（例： 'berain' < *bher-; '-des' < *dʰeh₁）。 [50]一方、インド・ヨーロッパ語の口蓋破裂音、軟口蓋破裂音、唇軟口蓋破裂音の結果は不明瞭なままであり、証拠も乏しい。[50]
アルファベット
メッサピック文字は、西方（「赤」）ギリシャ文字、具体的にはラコニア-タランティーノ版を改変したものである。[43]メッサピックの碑文は紀元前6世紀以降に確認されているが、ペウケティアとダウニアの碑文記録（古いメッサピック文字ではなく、ヘレニズム文字の地方変種で書かれている）は紀元前4世紀に始まったばかりである。[45] [46]
メサピック
ギリシア語の文字 Φ (/pʰ/) は、メサピク語には不必要であったため採用されなかった。[43]ゼータは「通常」/s/ の有声音を表すが、場合によっては破擦音であった可能性がある。[ 43] Θ の値は不明であるが、明らかに歯音であり、破擦音またはスピラント音である可能性がある。いずれにせよ、それは部分的には分節 * tyの反射として発生したと思われる。[43]
アプリア
北プーリアで使われていた文字はかなり独特で、アプリア文字と呼ばれる独自の文字体系であると考える人もいます。[53]アプリア文字とラコニア・タレンティニア・メッサピック文字の顕著な違いは、/ē/の代わりに/h/ではなくΗ (イータ) を使用していることです。 [54] [46] [55]
碑文
メッサピカ語は「断片的な言語」（Trümmersprache）であり、紀元前6世紀半ばから2世紀後半にかけての約600の碑文にのみ保存されています。[56] [57]それらの多くは、埋葬地に刻まれた死者の個人名で構成されており（全体の36％）、確実に解読された碑文はわずかです。[56] [58] [46]より長いテキストもいくつかあり、最近ロカ・ヴェッキアの詩の洞窟で発見されたものも含まれていますが、学者によってまだ十分に活用されていません。[59]メッサピカ語の碑文のほとんどは、2002年に印刷版で出版されたMonumenta Linguae Messapicae（MLM）で閲覧できます。 [46]
用語集
地名学/人名学
継承
以下では、メサピック語のうち、その前身から「継承」されたとみなされる単語のみを列挙し、ギリシャ語、ラテン語、その他の言語からの借用語は除外します。
言語連絡先
イタリック
メッサピックは入植以来、この地域のイタリック語と接触していた。ローマによる併合前の数世紀、メッサピックとオスク語の境界は、フレンタニア、イルピニア、ルカニア、プーリアを通っていた。「オスク語化」と「サムニト語化」のプロセスが徐々に進行し、それは集落の二重アイデンティティの証拠を通じて同時代の資料で証明されている。これらの地域では、オスク語/ルカニア人の人口と大規模なダウニア人がさまざまな形で混ざり合っていた。オスク語の固有名詞を大量に生み出した集落ラリヌムは「ダウニアの都市」と表現され、ダウニア人とルカニア人の境界を越えた地域のウェヌシア出身のホラティウスは、自らを「ルカニア人またはプーリア人」と表現した。紀元前4世紀初頭以降に南イタリアにローマ植民地が設立されたことは、この地域のラテン語化に大きな影響を与えた。[119]
メッサピク語の語彙の小規模なコーパスはラテン語に伝わった。それらには、balta（沼地）からのbaltea 、 deda（看護師）、gandeia（剣）、horeia（小型漁船）、mandaからのmannus（ポニー/小型馬）などがある。メッサピク語は、ギリシャ語のparoonからのparo（小型船）など、主に古代ギリシャ語のいくつかの単語がラテン語に伝わるための媒介語であった。オデュッセウス、 ウリクセスのラテン語形は、民族名Graeciのようなメッサピク語の変形から派生した可能性があり、これは元の形でイリュリア人がエピロスのギリシャ人の隣人に対して使用した可能性がある。ラテン語lancea（槍）とbalaena（ギリシャ語phallainaから）のメッサピク語の形態的媒介語が提案されている。文学においては、この地域出身のホラティウスとエンニウスは、メッサピカ語であった可能性がある非イタリック語の「laama （沼地）」という語を保存した古代ローマの唯一の著者である。 [120]
古代ギリシャ
メッサピク語の動詞形eipeigrave (「書いた、刻んだ」、異形ipigrave ) はギリシア語からの著名な借用語であり (語頭語幹eipigra-、ipigra- はepigrá-phō 、 ἐπιγράφω、「記す、刻む」に由来)、おそらくメッサピク文字が古期ギリシア文字から借用されたという事実と関係がある。[121]その他のギリシア語の借用語には、argora-pandes (「貨幣官吏」、最初の部分は ἄργυρος に由来) [121]や、アタナやおそらくアプロディタのような神の名前があるが[60] [122]、後者の名前はインド・ヨーロッパ語族の女神のメッサピク語の神名であると考えられている。[123]これはアルバニア祖語の *apro dītā「夜明けの輝きが現われよ」と一致し、古代ギリシアのアフロディーテの原語源である可能性があり、アルバニア語のafro dita「夜明けの輝きが現われよ」というフレーズに保存されており、金星を指しています。[ 124]また、アルバニアの異教の神話では、古代ギリシアのアフロディーテに相当する、夜明けの女神、愛、美、豊穣、健康、女性の守護神であるプレンデを指すためにも使用されています。
メッサプスの女神ダマトゥラ/ダマティラの起源については議論があり、ウラジミール・I・ゲオルギエフ（1937年）、エクレム・チャベイ、シャバン・デミラージ（1997年）、マーティン・L・ウェスト（2007年）などの学者は、彼女はイリュリアの女神であり、最終的にギリシャ語に借用されてデメテルになったと主張している。[125] [126]一方、ポール・クレッチマー（1939年）、ロバート・SP・ビークス（2009年）、カルロ・デ・シモーネ（2017年）などの学者は、反対を主張している。[127] [60]最近では、マルケジーニ（2021年）によって、インド・ヨーロッパ語族の女神のメッサプスの神名であると考えられている。[123]
参照
出典
脚注
- ^ メッサピック語に関する知識が比較的乏しいため、メッサピック語がアルバニア語のIE支流に属するかどうかは現在のところ推測の域を出ないと言われるが[5]、2つの言語の間に共通の特徴的な革新と多くの重要な語彙の対応関係を示す断片的な言語的証拠によって裏付けられている[ 6] 。
- ^ Wilkes 1992、p. 68：「...300 以上の碑文に記録されているメッサピア語は、いくつかの点でバルカン半島のイリュリア語に類似しています。このつながりは、南アドリア海両岸の物質文化にも反映されています。考古学者は、紀元前 1 千年紀の初めにイリュリア人がイタリアに移住した時期があったと結論付けています。」; Fortson 2004、p. 407：「古代の歴史家は、彼らをアドリア海を挟んだイリュリアと結び付けています。この結び付きは、イリュリアとメッサピアの金属細工と陶器の類似性、および両方の場所に現れる人名によって考古学的に裏付けられています。このため、現代の学者はメッサピア語をイリュリア語と結び付けることがよくありますが、前述のように、この主張を検証するにはイリュリア語が少なすぎます。」
- ^ ボードマン＆ソルバーガー 1982、p. 231: 「『南イリュリア』型の槍と槍先は別として、陶器のさまざまな特徴（形状、柄、後期には幾何学模様の彩色）を通してアルバニアとイタリアのつながりをたどることができる。なぜなら、アルバニアでは槍と槍先は以前の地元の伝統に由来しているが、イタリアでは新しい要素を表しているように思われるからである。同様に、南イタリアとシチリア島で見られる、ボタンの有無にかかわらず単純な曲線を描いて弓なりになっているフィブラ（典型的にはイリュリア）や、アドリア海東岸の例のように曲線に「ヘリンボーン」の切り込みが入ったものも説明できる。これらの影響は最終的に、この時期に南イタリア、特にプーリアで見られる縮めた姿勢での古墳での埋葬の儀式に現れる。また、他の場所で見たように、これらのイリュリアの影響がイタリアに広まったと推測できる証拠もある。イタリアでは、この時期の初めにアドリア海の南東海岸から追放され、イタリアに渡ったイリュリアの部族が重要な役割を果たした可能性がある。」
- ^ マッツィンガー 2015、p. 62: 「マニエラの深刻な問題でさまざまな困難な問題を解決し、独自の瞬間を達成するために、言語学とメッサピコとリリリコの比較を行うことは不可能です。」; de Simone 2016: 「長年にわたり、メサピカ語の研究は、この言語がイリュリア語と遺伝的に関連しているという仮定に基づいていました。この理論の主な支持者はドイツの学者H. Kraheでしたが、彼は最終的に自分の見解を大幅に修正しました。現在、我々はメッサピック語を独自の歴史を持つ独立した言語単位として捉え、他の言語や古代イタリアの歴史の文脈の中で研究することを好みます。しかし、インド語族であるメッサピック語と、他の言語族の言語との関連を確立することはまだ可能かもしれません。 -ヨーロッパの言語、および遺伝的にそれに近い他の言語。実際、メサピック語がバルカン半島から来た「イリュリア」話者によって（数回に分けて？）イタリアに導入された可能性を排除することはできませんが、現時点ではこれを検証することはできません。」
- ^ 2022年の出版物で、ティメン・プロンクは、リトアニア語のbriedis、ラテン語のbriêdis、古プロイセン語のbraydis（すべて「ヘラジカ」を意味する）は非IE言語からの借用語であると主張している。[96]
引用
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- ^ Matzinger 2021、29ページ：「メッサピック語はイタリアにもたらされたバルカン半島起源の言語であるため、この分析に含めることができる。」
- ^ マツィンガー 2015、p. 59: 「Che il messapico non apartenga al gruppo linguistico delle lingue italiche (latino-falisco, lingue sabelliche, venetico) risulta chiaramente dello sviluppo diverso di indo-europeo *o conservata nelle lingue italiche, ma mutata in a nel messapico (cfr. la desinenza)」 del nom. sg. dei temi maschili i.-e. *-os nel latino arcaico -os , sabellico -s , venetico -os opposta a messapico -AS, o la desinenza del dat.-abl. pl. i.-e. *-bʰos nel latino arcaico -bos , -bus , osco -fs , -ss、umbro -s、venetico -bos opposta a messapico -bas )。
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- ^ アイグナー・フォレスティ 2004、p. 82: 「Elementi linguistici (particelle、preposizioni、suffissi、lessico、ma anche toponimi、antroponimi e teonimi) del messapico trovano、infatti、singolare riscontro nell'albanese」。
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さらに読む
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- メッサピッシュ・ストゥディアン。 Inschriften mit Kommentar、Skizze einer Laut- und Formenlehre。フォン・オットー・ハース大学 - ウィーン。ハイデルベルク: カール・ウィンター大学 - 大学。 1962年。
外部リンク
- Civiltà mespica (イタリア語)
- 考古学者が西洋世界最古の地図を発見。Telegraph Newspaper Online、2005 年 11 月 19 日。