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ダルマタイ族（別名デルマタイ族）は、ローマ時代にダルマチア地方（現在のクロアチア南部およびボスニア・ヘルツェゴビナ西部）に居住していたイリュリア人の部族集団である。ダルマチア地方という地名はこの部族に由来する。
デルマタイ族が歴史記録に初めて登場するのは紀元前181年で、イリュリア王国の支配者プレウラトゥス3世の死後、彼らは息子ゲンティウスの統治を拒否して分離した。彼らは勢力を拡大し、タリオテス族、ヒュリ族、ネスティ族などの沿岸イリュリア部族を取り込み、北方のリブルニ族に対して領土を拡大した。ローマの拡張主義と東アドリア海におけるその地元の同盟者との衝突は紀元前156年から155年に始まった。ローマ・ダルマタイ戦争は紀元前33年まで続き、オクタウィアヌス（後のアウグストゥス帝）がダルマティアにローマの覇権を確立した。ダルマティア属州では地元の不安定と小規模な反乱が続き、紀元6年にダルマティアと密接に関係するパンノニアで大イリュリア反乱が勃発した。 3年間続いたこの反乱には、双方合わせて50万人以上の戦闘員、補助兵、民間人が参加した。反乱後、ダルマチアの一部の住民は北部のサンジャク地方に移住させられ、また一部はローマの鉱山労働力としてカリンシア地方の一部に再定住させられた。この反乱の鎮圧はダルマチアの統合の始まりとなり、ひいては中世初期までにこの地域のローマ化へと繋がった。
部族名の元形はDelmataeであり、地域名Dalmatiaおよび地名Delminiumと同じ語源を持つ。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]アルバニア語のdeleとその変形、すなわち「羊」を意味するGheg形のdelmëや、「羊飼い」を意味する Albanian 語delmerと関連があるとされている。[ 4 ] [ 5 ] [6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Orelによれば、Gheg 形のdelme は、最終的には原アルバニア語の*dailāに由来する*-māを伴うdeleの変形であるため、 Dalmatiaという名前とはほとんど共通点がない。[ 10 ]この名前に関連する地名は、現在の北マケドニアにあるデルマタイ族の主要な居住地であるデルミニウムやダルマナなど、イリュリア人が居住していた地域全体に見られます。 [ 9 ]近隣地域の中世スラヴ語の地名Ovče Pole (南スラヴ語で「羊の平原」) は、関連する後期の発展を表しています。 [ 9 ]アルバニアでは、Delvinë は語根*deleに関連する地名を表しています。[ 7 ] Dalmatae という形と、それに対応する地域名Dalmatia は、アッピアーノス(西暦 2 世紀)がすでに指摘しているように、後期の変種です。同時代の文法学者ウェリウス・ロンギウスは、正書法に関する論文の中で、ダルマティアの正しい形はデルマティアであると強調し、アッピアーノスとウェリウス・ロンギウスより約2世紀前に生きたマルクス・テレンティウス・ヴァロが、部族の主要な居住地であるデルミニウムに対応するため、デルマティアという形を使用していたと述べている。[ 11 ]地名ドゥヴノは、古代末期の中間形*デルミニオを経て、クロアチア語でデルミニウムから派生したものである。[ 3 ]
デルマタイ族は紀元前181年に歴史記録に登場します。イリュリア王国のプレウラトス3世の死と息子ゲンティウスの即位により、デルマタイ族は彼の統治を認めず、完全に離脱しました。デルマタイ族の南に住んでいたダオルシ族も同様でした。数世紀にわたり、デルマタイ族とアルディアエイ族は、リブルニ族を犠牲にして北方に領土を拡大したイリュリア人のグループの一つでした。デルマタイ族はもともとパンノニアへのケルト人の移住のために海岸に向かって追いやられたのかもしれません。ストラボンは、デルマタイ族の領土はディナル・アルプスによって内陸部（現在のトロポリェ）と沿岸部に分かれていたと記しています。彼らの首都デルミニウムは現在のトミスラヴグラードの近くにありました。[ 1 ]
紀元前156～155年の第一次ダルマティア戦争は、執政官スキピオ・ナシカによる首都デルミニウムの破壊で終結した。第二次ダルマティア戦争 は紀元前119～118年に戦われ、執政官ルキウス・カエキリウス・メテッルスが紀元前117年に凱旋式を行い、デルマティクスという姓を名乗ったことから、ローマの勝利で終わったと思われる。第三次ダルマティア戦争は紀元前78～76年にプロコンスルC・コスコニウスによるサロナ（現在のスプリト近郊の港ソリン）の占領で終結した。[ 12 ]
紀元前49～44年のローマ内戦中、デルマタイ族はカエサルを支持する沿岸のローマ植民地に対してポンペイウスを支持し、カエサルの将軍ガビニウスとヴァティニウスと戦い続けた。ポンペイウスの敗北後も、彼らはダルマティアでローマ軍団と戦い続けた。[ 13 ] 4番目で最後の紛争は、オクタウィアヌスのイリュリクム遠征中の紀元前34～33年に、度重なる反乱のために起こり、デルマティアの新しい首都ソエトヴィオ（現在のクリス）の占領で終わった。デルマタイ族の連邦指導者バトによるローマ人に対する最後の反乱は紀元前12年と紀元後6～9年の大イリュリア反乱であったが、どちらも失敗に終わり、好戦的なデルマタイ族の最終的な鎮圧で終わった。
考古学と人名学によれば、デルマタイ族は東イリュリア人や北パンノニイ族と類似していた。[ 14 ]この部族はケルト人の影響を受けていた。[ 15 ] [ 16 ]ダルマタイ族の部族の一つはバリドゥスタエと呼ばれ[ 17 ]、後にローマ領ダキアに定住した。大プリニウスもタリオテス族とその領土タリオタについて言及しており、タリオタは古代の地域として記述されている。タリオテス族はデルマタイ族の一部と考えられている。[ 18 ] [ 19 ]
考古学的遺物から判断すると、彼らの物質文化は周辺の古代部族、特に最古のリブルニア人と比較すると、より原始的であったと考えられる。武器の製造だけは比較的進んでいた。彼らのエリート層は石造りの家に住んでいたが、デルマティックの牧畜民の多くは依然として自然の洞窟に定住しており、彼らの普段着の特徴的な要素は毛皮の帽子であった。
彼らの遊牧社会は、主に羊飼い、戦士、そして首長からなる、強力な父系社会構造を持っていた。彼らの主な仕事は、大規模な牛の飼育と、周辺の部族やアドリア海沿岸の町々への度重なる略奪であった。
デルマタイ連盟の主要な集団神は、牧畜の神「シルヴァヌス」で、彼らはヴィダススと呼んでいた。[ 20 ]彼の神聖な妻は「タナ」[ 21 ]で、デルマタイの女神であり、ローマのディアナやギリシャのアルテミスに最もよく似ている。ニンフを伴うことが多い彼らの頻繁なレリーフは、ダルマタイのいくつかの崖に今日まで部分的に保存されている。イモツキ渓谷では、紀元前4世紀から1世紀にかけて使用されていた彼らの神殿も発掘されている。デルマタイの3番目に重要な神は、ローマのマルスやギリシャのアレスに匹敵する戦いの神「アルマトゥス」であった。彼らの悪の神は、日食や月食の際に太陽や月を貪り食う天上の竜であった。
強力な武器崇拝は父系制のデルマタイ族に特有のものであり、彼らの男性の墓にはさまざまな武器が広く出土している（これはリブルニ族やイアピュデス族などの近隣民族では稀である）。彼らの墓は通常、クルガン型の石塚の下にあった。古典的なローマの記録（Muzic 1998）によると、遊牧民のデルマタイ族は極めて迷信深く、あらゆる天体現象に対して原始的なパニック恐怖を抱いていた。彼らは確実に死ぬことを恐れて夜空の星を見ることを禁じられており、日食や月食の場合には、世界の終末が間近に迫っているとして集団で大声で叫び、ヒステリックな自殺などを繰り返した。
dele f、pl dele、dhen、dhën「羊」。ゲグ語の異形delmeは*-māの形成を表し（MEYER Wb. 63およびÇABEJ St. I 111とは異なり、ダルマチアの名前とはほとんど共通点がない）。この単語はPAlb *dailā「羊」<「乳飲み子」に基づいており、IE *dhē(i)-「乳を飲む」からのさまざまなl派生語に関連している（MEYER Wb. 63、Alb. St. Ill 29は*dailjā < IE *dhailiāまたは*dhoiliāとともに機能する）、特にArm dayl「初乳」< IE *dhailo-を参照。