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メリティアン派[a]は、殉教者教会[b]とも呼ばれ、エジプトの初期のキリスト教 宗派でした。彼らは、リコポリスの司教メリティウスによって 306 年頃に創設され、8 世紀まで小さなグループとして存続しました。彼らがより大きなカトリック教会と決別した点は[c] 、アフリカ州の同時代のドナティスト派と同じでした。つまり、信仰を捨てたキリスト教徒が容易に聖体拝領に戻されたことです。エジプトの教会で生じた分裂は、メリティアン派の分裂として知られています。[d]
分裂の始まり、306-311年
メリティウスは、公式の迫害に直面しても、典礼の執行を含むキリスト教の公然たる実践を主張し、キリスト教徒に隠れないように促した。[7]ディオクレティアヌス帝の迫害の間、彼は305年から306年にかけてアレクサンドリア総主教ペトロス1世と共に投獄された。[8]二人とも迫害が小休止している間に釈放され、ペトロスは「堕落した」キリスト教徒、つまり迫害下で信仰を捨てた人々の再入信の条件を定めた。メリティウスはその条件が緩すぎると感じ、その後の論争で彼は支持者の一部を叙階した。ペトロスは彼を破門した。[3]
迫害が再び激しくなると、ペテロは殺害され（311年）、メリティウスは炭鉱に送られた。[3]彼はセルディカ勅令（311年）によって釈放されたが、[7]迫害は313年のミラノ勅令によってようやく完全に終結した。メリティウスはエジプトに戻ると、自ら任命した聖職者とともに殉教者教会を設立した。[3] [9]「メリティウス派」という名前は、当初は宗派の反対者だけが使用していた。彼らはそれによって、（異端者として）真のキリスト教徒と対比しようとした。この名前は帝国の法務官によっても使用された。この名前は最終的に否定的な意味合いを失い、宗派によって採用された。[6]
分裂を解決する試み：ニカイア（325）とティルス（335）
ペトロスの後継者アキラス総主教は、短い在位期間で深刻化する危機を解決できなかった。[9]彼の後継者で313年に権力を握ったアレクサンダー1世は、アリウス派のキリスト論が健全であるとみなしていたため、エジプト教会の分裂を癒してアリウス派とより効果的に戦おうとした。 [7] 325年、コンスタンティヌス1世皇帝の指揮下で行われたニカイア公会議は、メリティウス派を今や合法となった教会に組み入れようとした。公会議は、メリティウス派の司祭が分裂を放棄し、アレクサンドリア総主教の「権威を認める」ことに同意するなら、「完全な聖職者特権」を与えることに同意した。[10]メリティウス派の聖職者がカトリック司教の後継者として選出されることが認められ、メリティウス自身は定まった教区を持たない司教のままであった。彼はリコポリスに復帰しなかった。[3]メリティウスは評議会に、司教と聖職者の名簿である「Breviarium Melitii」を提出した。[11]この名簿は、エジプト全土にメリティウス派が存在したことを示しており、メリティウス派の勢力の中心が上エジプトにあったという説を裏付ける証拠はほとんどない。[12] 325年には28人のメリティウス派司教がおり、[7]そのうち数人はコプト語の名前を持っていた。[9]
和平の期間は3年間続いた。メリティウスは327年に死去し、[e]ヨハネス・アルカフを後継者に任命した。 [13] 328年、アタナシウスは欠席のままアレクサンダー1世の後を継いで総主教に選出された。 [14] [15]ニコメディアのエウセビオスに奨励されて、メリティウス派は分裂し、アリウス派の支持を得て、対立するテオナスという総主教を選出した。[14] リチャード・ハンソンは、エウセビオスの信奉者であるアリウス派がメリティウス派と協定を結んだのは、メリティウス派が皇帝にアタナシウスからの保護を訴えて失敗した後であったと主張している。[16]アリウスの友人であるピストスという人物は、メリティウス派の教会で司教に任命されたことさえある。[7]この時期にメリティウス派のキリスト論がアリウス派の影響を受けたり近づいたりしたかどうか、あるいはどの程度影響されたかは不明である。[9]メリティ派は数通の手紙の中で、アタナシウスが彼らの司教たちを殴打し、そのうちの一人を殺害し、メリティ派の典礼器具を冒涜したと非難した。[7] [8]
335年、これらの告発の結果、アタナシウスはティルス公会議で非難され、破門され、廃位され、追放された。[8] [17]アタナシウスは有名な反アリウス派の小冊子『アリウス派に対する弁明』と『アリウス派の歴史』で、メリトゥス派が嘘をつき、アリウス派と共謀して彼を追放したと非難した。[8]コンスタンティヌス1世はティルス公会議に反応し、ヨハネス・アルカフを含むメリトゥス派の聖職者を追放した。[18] [19] [20]
修道運動としての生存
ヨハネス・アルカフ（335年以降は言及されていない）に続く宗派の指導者の名前は不明である。[9]アタナシウスは350年代と360年代の著作で彼らを継続的な脅威として言及し続けている。彼はアントニウス大王の伝記の中で、メリティアン派が隠遁聖人を自分たちの仲間の一人であると主張したと主張している。[12]分裂宗派であったメリティアン派は400年までに重要性を失っていたが、消滅したわけではない。彼らはアレクサンドリアのキュリロス（444年没）とシェヌート（465年没）の著作に言及されており、8世紀（アラブ人のエジプト征服後）まで小さな修道宗派として存続した。[3] [7] [8]
4世紀にエジプトの砂漠で栄えたメリト派の修道制の証拠を示すパピルスが多数発見されている。メリト派の修道士が共同体で生活していたことは明らかだが、パコミアン派の共同体のような緊密に組織化された組織だったのか、ニトリアやスケティスの修道院のような緩やかな準隠遁的な集団だったのかは定かではない。[9]コンスタンティノープルのティモシーは、 600年頃に執筆した『異端者の受容について』の中で、メリト派について「彼らは[神学上の]誤りを犯したわけではないが、教会に復帰するためには彼らの分裂を破門しなければならない」と述べている。 [21]ヨハネス・ディアコンの『アレクサンドリア総主教の歴史』によれば、ミカエル1世（767年死去）の治世末期に、レトポリスのモーゼス司教の尽力により、一部のメリティア人はアレクサンドリアのコプト総主教区と和解した。[22]
テオドレト（紀元460年）によれば、メリティアンは手拍子や音楽を含む独特の礼拝形式を発達させた。[9]この運動はコプト人（エジプト語を母国語とする人々）によって支配されていたと主張されてきた。[12]コプト語のパピルス、パコミアンの著作、シェヌートの著作における言及は、この見解を裏付けるものである。[9]
注記
- ^この綴りは、同時代 のカイサリアのエウセビオスの『コンスタンティヌス帝の生涯』に由来しており、ギリシャ語ではΜελιτιανοί ( Melitianoi )が使われている。シリア語でもこの綴りが使用されていることが確認されている。[1] Meletianという綴りが一般的だが、これは一世代後のアンティオキアのメレティウスの分裂についてのみ正しく説明している。[2] [3] [4]
- ^ 「殉教者の教会」という名前はメリティウス自身によって選ばれたが、初期の教会でこの名前を使用した厳格主義の宗派は彼の宗派だけではなかった。[5]
- ^当時のメリティア派の批評家であった サラミスのエピファニオスは、メリティア派の教会と「カトリック教会」を対比している。[6]
- ^ エジプトの分裂とアンティオキアの分裂の両方にMelitian/Meletianという同じ綴りを使用している資料では、エジプトの分裂は第一次メレティアン分裂と呼ばれることがあります。[7]
- ^ 歴史家ジャネット・ティンビーは、日付は不明だが、325年から332年の間に亡くなったと述べている。[9]
引用
- ^ シュワルツ 1905、164ページ。
- ^ キャロル 1989、1ページ。
- ^ abcdef クロス＆リヴィングストン 2009.
- ^ マクガッキン 2004年、222-223頁。
- ^ キャロル1989、94、170頁。
- ^ ハウベン1998、331ページ。
- ^ abcdefgh グレゴリー 1991.
- ^ abcde グウィン2018.
- ^ abcdefghi ティムビー 1991.
- ^ バーンズ 1981、217ページ。
- ^ キャロル 1989、pp.194-195（付録6）。
- ^ abc グウィン2012年。
- ^ キャロル1989年、115ページ。
- ^ キャロル1989、117ページ。
- ^ ハンソン 1988、249 ページ：「アタナシウスは確かに選出されたが、即時の満場一致の喝采によって選出されたわけではなく、不正行為の疑いもなかったわけではない。」
- ^ ハンソン 1988、250 ページ：「ニコメディアのエウセビオスは、もし [メリティウス派] がアリウスを受け入れて擁護するなら、皇帝との謁見を実現すると約束し、彼らが同意すると、アリウス派とメリティウス派の主張の融合が起こった。」
- ^ ハンソン1988年、261ページ。
- ^ キャロル1989年、144ページ。
- ^ テルファー 1955年。
- ^ ハンソン1988年、262ページ。
- ^ Migne 1865、第39～40列および注34。
- ^ ミハイル2014、299頁注68。
文献
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外部リンク
- メリティアンの分裂に関する文書 - 分裂中の文書の英訳リストと、4世紀のキリスト教からの短い要約