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マザカ | |
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 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} トルコ国内で公開  カイサリア（マザカ）（ヨーロッパ） | |
| 位置 | カイセリ、カイセリ県、トルコ |
|---|---|
| 地域 | カッパドキア |
| 座標 | 北緯38°43′21″ 東経35°29′15″ / 北緯38.72250° 東経35.48750° / 38.72250; 35.48750 |
| タイプ | 古代ギリシャの集落 |
| 歴史 | |
| ビルダー | ローマ人、ビザンチン人、ギリシャ人 |
| 放棄された | 11世紀 |
カエサレア（/ˌsɛzəˈriːə, ˌsɛsəˈriːə, ˌsiːzəˈriːə/、ギリシア語：Καισάρεια、ローマ字： Kaisareia ）は、歴史的にはマザカ（ギリシア語：Μάζακα ）としても知られ、現在のトルコのカイセリにあった古代都市である。ヘレニズム時代およびローマ時代には、この都市は古代シルクロードを経由してヨーロッパへ向かう商人にとって重要な中継地であった。この都市はカッパドキアの首都であり、アルメニア王とカッパドキア王がこの戦略的な都市の支配権をめぐって定期的に争っていた。この都市は、ギリシア正教会とアルメニア使徒教会の両方の司教がいることで有名であった。
ビザンチン帝国がセルジューク帝国に敗れたマンジケルトの戦いの後、この都市はルーム・スルタン国に占領され、イスラム建築、そして後にはオスマン建築の影響を受けて時とともに再編されました。
歴史
交易都市の変遷
古アッシリア貿易ネットワークに関連する以前の町や都市は、紀元前3000年まで遡ることができ、北東20km (12 mi)のキュルテペの遺跡にまで遡ることができる。そこで発見されたものには、多数の焼成粘土板があり、そのうちのいくつかは円筒印章が押印された粘土の封筒に入れられていた。文書には、アッシリア植民地と都市国家アッシュールとの間の貿易、アッシリア商人と地元民との間の貿易など、一般的な活動が記録されている。貿易は国家ではなく家族によって行われていた。キュルテペ文書はアナトリア最古の文書である。古アッシリア語で書かれているが、文書中のヒッタイト語の借用語と名前は、インド・ヨーロッパ語族の言語の最古の記録である。[1]考古学的証拠のほとんどはアッシリアというよりアナトリアに典型的なものであるが、楔形文字と方言の両方の使用はアッシリアの存在を示す最良の証拠である。
ヘレニズム時代
カエサレアは、その前身であったため、第一に近隣の多くの都市国家にとっての確固たる内陸貿易の中心地であり、第二に東西のはるか遠くまでつながっていたため、規模の点で同地域の他の都市よりも貿易が活発であった。[2]
この都市はペルシャ統治下では太守領の中心地であったが、アレクサンドロス大王の将軍の一人であるペルディッカスによって征服され、その後、アレクサンドロス大王の元将軍の一人であるカルディアのエウメネスによる一時的な太守領の所在地となった。その後、イプソスの戦いの後、この都市はセレウコス朝の手に渡った。
カッパドキア王国
紀元前 250 年頃、カッパドキア王アリアラテス 3 世の統治下で自治大カッパドキア王国の中心地となりました。その後の時代、この都市はヘレニズムの影響を受け、カッパドキアの王アリアラテス 5 世エウセベス哲学者(紀元前 163 ～ 130 年)にちなんでエウセビア(ギリシャ語: Εὐσέβεια )というギリシャ名が与えられました。それ以来知られているカイサリアの新しい名前(ギリシャ語: Καισάρεια ) は、カッパドキア最後の王アルケラウス[3]またはおそらくティベリウスによって付けられました。[4]
ローマとビザンチンの支配
都市は紀元17年に正式にローマの支配下に入った。ローマ統治の最初の世紀には、カエサレアはコロネイア、メリテネ、ティアナとともにこの地域の唯一の4つの主要都市に属していた。[5]この都市はローマ帝国の造幣局として機能し、デリッカヤとアラダグの鉱山から亜鉛と鉛を生産した。[6]
カイサリアは、260年にササン朝の王シャープール1世が皇帝ウァレリアヌス1世に勝利した後、破壊されました。当時の人口は4万人ほどと記録されています。街は徐々に復興し、殉教者の聖ドロテアと聖テオフィロス、ナジアンゾスのグレゴリウス、ニュッサのグレゴリウス、カイサリアのバシレイオス、カイサリアのアンドレアス（アンドレ）、エメリアといった初期キリスト教の聖人たちが住んでいました。4世紀には、司教バシレイオスが郊外に聖職者の中心地を設立しました。そこには、救貧院、孤児院、老人ホーム、ハンセン病療養所などの慈善施設、修道院、教会などがあり、後にバシレイオスと呼ばれるようになりました。[7]カエサレア・マザカ遺跡から約2マイル離れた現代のカイセリ市がこの複合施設の周囲に発展したという仮説は考古学的には確認されていない。[8]
シルクロードの重要な交易の中心地であった[2] [9]。
7世紀には、この都市はビザンチン国境地域の一部となり、アラブ人がアナトリアに毎年行うラッツィアの標的となった。そのため、646年から738年の間に5回以上包囲され、 725/6年にマスラマ・イブン・アブドゥルマリクによって一度だけ略奪されただけであったが、攻撃は都市とその周辺に損害を与えた。[10]そのため、帝国当局はカエサレアをアプレクトンとし、 10世紀の資料にはこの都市で武器が生産されていたことが記されている。[11] 9世紀以降、この都市はビザンチンのカルシアノンの首都として行政の中心地にもなった。10世紀までにこの都市はその重要性のほとんどを失ったが、おそらく今でも約5万人が住んでいる。[12] 1067年にトルコ人によってこの都市は略奪され、ワシリー教会は破壊されたが、これはビザンチン国境の崩壊を象徴するものであった。[13]
カイセリ城は古代に建てられ、セルジューク朝とオスマン帝国によって拡張され、現在でも街の中央広場に良好な状態で残っています。
後継都市
この都市には現存する建物がいくつかあるが、それ以外は現在のトルコのカイセリの基礎となっている。[2] 1920年代までに、10世紀に建てられたものではないにしても使われていた大きな大聖堂の基礎が、ビザンチン時代のカイサリアの唯一の痕跡となった。[12]
カイサリア教区
カエサレア教区はカルケドン公会議（451年）以前には小アジアで最初の教会であり、使徒座とみなされていた。ポントゥスとアルメニアの教区に広い影響力と権威を持ち、伝説によればグレゴリウス1世はここからアルメニアへの宣教を開始したとされている。[14]
バシレイオスの前任者であるこの都市の司教エウセビオスは、ガングラ会議を主宰したとみられる。[14]もう一人の司教タラッシウスは、449年にエフェソス公会議に出席し[15]、451年にカルケドン公会議から除名された。 [16]
ビザンツ皇帝ヘラクレイオスの治世中、640年頃に編纂された『Notitia Episcopatuum』には、カエサレア大司教区の5つの従司教区が記載されている。10世紀のリストでは、15の従司教区が記載されている。[17] 『 Notitiae 』全体では、カエサレアはコンスタンティノープル総主教区の大司教区の中で、コンスタンティノープルに次ぐ第2位とされており、大司教には「最初の司教区」（コンスタンティノープルに次ぐ）を意味するプロトトロノスの称号が与えられた。1千年紀の50人以上の大司教の名前が知られており、 1923年にローザンヌ条約の命令により、現在のトルコから同教会のすべての信者（ギリシャ人）が追放されるまで、カエサレア大司教区は東方正教会の居住地であり続けた。[18] [19] [20]カエサレアはアルメニアの教区の中心地でもありました。[4]
カッパドキアのカエサレアはもはや居住司教区ではありませんが、今日ではカトリック教会によってアルメニアカトリック教会とメルキトカトリック教会の名義上の司教座としてリストされています。[21]また、カエサレア・ポンティなど、さまざまな名前でローマ教会の名義上の司教座でもありました。
ギャラリー
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アリオバルザネスの貨幣。紀元前 83 年または 82 年にマサカで鋳造された。 -
ネロ（在位 37 ～ 68 年）のカエサレア（マザカ）の半ドラクマ -
この建物の基礎、カイセリ城/カイセリ要塞にはローマ時代の城壁が残っています。 -
カイセリ考古学博物館にあるヘラクレスの十二の功業の石棺は、西暦150～160年に遡ります。 -
カイセリのカッパドキア人ギリシャ人 -
カイセリの初期の住宅 -
カイセリ考古学博物館のコイン -
聖ルサヴォリック アルメニア教会のドームと天井 -
建築様式
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参考文献
- ^ ワトキンス、カルバート。「ヒッタイト語」。『小アジアの古代言語』。ロジャー・D・ウッダード編。ケンブリッジ大学出版局。2008年。6ページ。ISBN 978-0-511-39353-2
- ^ abc ボルヘス、ジェイソン (2020-02-18). 「カイサリア・マザカ（カイセリ）」。カッパドキアの歴史。2021年9月4日閲覧。
- ^ エヴェレット・ヒース、ジョン（2005年）。「世界の地名簡潔辞典」カイセリ。オックスフォード大学出版局。 2007年12月11日閲覧。
- ^ ab 「Caesarea」。カトリック百科事典。2007年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ クーパー＆デッカー 2012年、15ページ。
- ^ クーパー＆デッカー 2012年、71-72頁。
- ^ クーパー＆デッカー 2012年、30ページ。
- ^ Caner, Daniel (2018). 「病院ではなくハンセン病療養所：バジルのバジリアスとビザンチン時代の貧困層の初期概念」ダンバートン・オークス文書。72 。ワシントンD.C.：ダンバートン・オークス、ハーバード大学評議員会：25。2024年12月6日閲覧。
- ^ 「トルコ中部のシルクロードのキャラバンサライ」。ボブ・クロムウェル：旅行、Linux、サイバーセキュリティ。 2021年9月4日閲覧。
- ^ クーパー＆デッカー 2012年、22～23頁、242頁。
- ^ クーパー＆デッカー 2012年、242ページ。
- ^ Cooper & Decker 2012、31ページより。
- ^ クーパー＆デッカー 2012年、242、252頁。
- ^ Cooper & Decker 2012、141-142ページより。
- ^ リチャード・プライス、マイケル・ガディス『カルケドン公会議の行為』第1巻p31。
- ^ リチャード・プライス、マイケル・ガディス『カルケドン公会議の行為』第1巻p36。
- ^ Heinrich Gelzer、Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiaeepiscopatuum、in: Abhandlungen der philosophisch-historische classe der Bayerische Akademie der Wissenschaften、1901 年、p. 536、番号 77 ～ 82、およびページ 551 ～ 552、番号 106 ～ 121。
- ^ Pius Bonifacius Gams、シリーズ episcoporum Ecclesiae Catholicae、2015 年 3 月 8 日に Wikiwix にアーカイブ、ライプツィヒ、1931 年、p. 440
- ^ ミシェル・レキアン、『四分の一のパトリアルカトゥス・ダイジェストスにおけるオリエンス・クリスティアヌス』、パリ、1740年、Vol.私、コル。 367–390
- ^ Raymond Janin、v. 2. Césarée de Cappadoce、Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques、vol. XII、パリ、1953 年、コル。 199–203
- ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 )、p. 867
文献
- クーパー、エリック、デッカー、マイケル J. (2012 年 7 月 24 日)。ビザンチン時代のカッパドキアの生活と社会。シュプリンガー。ISBN 978-1-137-02964-5. 2024年12月6日閲覧。