マサナウィ

マトナウィー（アラビア語：مثنوي、mathnawī）またはマスナヴィー（ペルシア語：مثنوی、mas̲navī）は、押韻二行連句で書かれた詩の一種であり、より具体的には「独立した内部押韻行に基づく詩」である。ほとんどのマトナウィー詩は11音節、時には10音節の韻律に従うが、長さに制限はない。^{[1]典型的なマトナウィー詩は、aa/bb/ccの}押韻構成を持つ不定数の二行連句で構成される。

マトナウィー詩はペルシャ、アラビア、トルコ、クルド、ウルドゥーの文化圏で書かれてきた。ルミーの『マスナヴィー・エ・マナヴィー』など、ペルシャのマトナウィー詩の中には、スーフィズムにおいて特別な宗教的意味を持つものがある。他の影響力のある著作としては、ガザーリー^[要説明]やイブン・アラビーの詩などがある。^[2]マトナウィーの詩はイスラムの神学、哲学、伝説と密接に結びついており、それらについての知識がなければ正しく理解することはできない。^[3]

アラビア語のマスナウィー詩は、ムズダウィジュ（アラビア語：مزدوج、文字通り「二重」、行の内部押韻構成を指す）としても知られ、アッバース朝時代に出現し普及した。アラビア語の古い詩のスタイルとは異なり、マスナウィー詩は単韻ではない。代わりに、各バイト内に内部押韻構成が含まれ、頭韻法が広く使用され、特定の韻律に従う。アラビア語のマスナウィー（またはムズダウィジュ）詩は、ペルシャ語、ウルドゥー語、トルコ語の同等の詩と非常に似ているが、大きな違いが1つある。ほとんどのムズダウィジュ詩はaaa/bbb/cccパターンに従うのに対し、他のマスナウィー詩はaa/bb/ccパターンに従う。^[4]

ペルシア語のマスナウィー（ مثنوى ）では、詩は11音節、時には10音節の韻律に厳密に従っている。マスナウィーの長さは規定されておらず、したがって無制限であるが、よく知られているマスナウィーのほとんどは2,000〜9,000バイト（詩節）の範囲内である。^[5]知られている最初のマスナウィーの詩はサーマーン朝時代（4世紀/10世紀）に書かれた。特定の日付は別の可能性を示唆しているにもかかわらず、現代の学者はそれがアラビア語の対応物ではなく、イランの 詩形式の継続であると考えている（マスナウィーという言葉はアラビア語に由来するため議論はあるが、ほとんどの学者はペルシャ人が自らこの言葉を作ったと考えている）。^[6]

マスナウィーは、教訓的、ロマンチックなジャンルと関連付けられることが多いが、それらに限定されない。^[7]ペルシャのマスナウィーには多種多様なものがあるが、読者がマスナウィーの詩を認識するのに役立つ慣習がいくつかある。ほとんどのマスナウィーには、序文と本文の段落が区別されており（それがどこにあるかを判断するのは必ずしも容易ではないが）、唯一の神への賛美と祈り、預言者への賛美、詩の価値についての考察、そして時折、重要なシンボルとしての物体の描写がある。^[8]

ペルシャのマスナウィーの中には、スーフィズムにおいて特別な宗教的意味を持つものがあり、例えばルミーの『マスナヴィー・イ・マーナウィー』は6冊25,000節から成り、旋回僧侶などの多くのスーフィズム信者の間で祈りに使われてきた。^[9]イスラム法学者の中にはこの慣習を不当だと考える者もいるが、スーフィズムの学者で法律家のアブー・ハミド・アル・ガザーリーは、詩を礼拝に使うことを支持した。^[10]

21世紀において、アフマド・ニクタラブはペルシアのマスナウィー詩の熟練した詩人の一人となっている。^[11]

トルコのマスナウィーは8世紀から14世紀にかけて発展し始めました。多くのトルコのマスナウィーは当初ペルシアのマスナウィーの創造的な翻訳や翻案であったため、ペルシアのマスナウィーはトルコの作家に影響を与えました。最も古いトルコのマスナウィーはクタドゥ・ビリグと呼ばれる教訓的な詩です。^[12]

トルコのマトナウィーは、そのプロットに強く左右され、通常、ムタハーリブ（英雄的）、ラマル（宗教的教訓的）、ハザジ（ロマン的）の3つのジャンルに分類されます。マトナウィーの中には、観客が詩の主題の重要性を理解するだろうという理解のもとに書かれたものもありますが、純粋に娯楽目的で書かれたものもあります。^[12]

マトフナウィーはオスマン帝国の終焉までトルコ文学で重要な位置を占めていたが、その後より会話的で修辞的な文学へと変化し始めた。トルコ語のマトフナウィーが他の現代言語に翻訳されたものはほとんどない。^[13]

ウルドゥー語のマスナウィーは、通常、初期、中期、後期の 3 つのカテゴリに分類されます。

初期のウルドゥー語マスナウィーは11世紀から17世紀にかけて始まった。この時期の初めには、多くのマスナウィーは宗教的な性質を持っていたが、その後、ロマンチック、英雄的、さらには世俗的な物語も含まれるようになった。初期のウルドゥー語マスナウィーは、ダッカニー文学やペルシャ語のマトフナウィーの影響を受けていた。この影響により、初期のウルドゥー語マスナウィーの多くはペルシャ語マスナウィーの翻訳であったが、オリジナルの初期のウルドゥー語マスナウィーもいくつかある。^[14]

中期ウルドゥー語のマスナウィーは、ウルドゥー語文学がダッカニーの伝統から離脱した12世紀から18世紀にかけて顕著になりました。12世紀から18世紀にかけて、ロマンチックなマスナウィーが非常に人気を博しました。中期ウルドゥー語のマスナウィーに現れたもう一つの新しい慣習は、作者が自分の個人的な経験を詩の主題として使うことでした。^[15]

現代ウルドゥー語のマスナウィーは、13世紀から19世紀の文学改革の時代に始まりました。マスナウィーは全体的にかなり短くなり、伝統的な韻律は守られなくなりました。これらのマスナウィーはより日常的な主題を扱い、子供向けの詩の媒体を提供しています。^{[16]近年のウルドゥー語の有名なマスナウィー作家には、アラマ・ドクター・サイード・アリ・イマーム・ザイディ「ガウハル・ラクナヴィー」（}ミール・バーベル・アリ・アニースの曾孫）がいます。

• ディワン（詩）

• Bruijn、JTP デ;フレミング、B.ラーマン、ミュンブル（2010 年 4 月 8 日）。 「マスナウィ」。ベアマン、P.ビアンキス、テキサス州;ボズワース、CE;ドンゼル、E.ヴァン。ハインリヒス、WP (編)。イスラム百科事典(第 2 版)。ブリルオンライン。